生理節律為何以「七」為基礎

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【生理節律為何以「七」為基礎】

　　如果患者在看中醫時，中醫大夫告訴你，這個病會在哪一天哪一個時辰痊癒，你會相信嗎？如果這個預言還真的實現了，你會感到驚奇嗎？
    其實，這種神奇的預言是有根據的。
    張仲景在《傷寒雜病論》中就寫道，如果外感風寒，即使不治療，只要不發生合並癥或並發癥，一般七天就可以自行痊癒，如果七天不好，病程就會延至七的倍數，十四天或二十一天，這種規律被稱為「七日節律」。現代科學也證實了，人體確實存在著生理、病理的時間節律，但卻始終找不到控制這個節律的因素是什麽。而中國人早在幾千年前就已經探明了這個答案，這就是天人相應！天人相應是中醫學的基本觀點，那麽這種觀點是怎麽形成的，這其中的科學道理在哪裏？又能給我們現代人什麽重要的啟示呢？
　　二十世紀三、四十年代，北京有一個醫生，看腸傷寒特別有名，那個時候北京腸傷寒流行。腸傷寒是傷寒桿菌感染以後導致的一種傳染病，這種病的特點是第一個星期熱度一天比一天升高，第一天也許是37度，第二天就是37.5度，第三天成了38度，第四天38.5度，第五天可能是39度，第六天可能是39.5度，第七天成了40度。這叫「階梯熱」，這是第一個星期。第二個星期、第三個星期持續處於高熱的狀態，40度左右，甚至晝夜體溫差不超過 0.5度。有的人第三周結束的時候就可能出現腸出血、腸穿孔，就有可能導致死亡，那個時候腸傷寒的死亡率是很高的。得了這種病的病人和他們的家屬，對這種病都非常擔心，於是紛紛來找這個醫生看。醫生摸摸脈，問問病史，看看病情，就告訴病人：「你一天吃我一劑藥，在飲食上一定要註意忌口，只許吃煮得稀爛的粥，不許吃任何含纖維素的東西，雞鴨魚肉蛋一概不許吃，只能吃點小量的、剁成碎末的鹹菜，再喝點粥。你要按照我這個方法去治療，你將會在幾月幾日退燒。」
　　當時的人們都很吃驚，這個病弄不好是要死人的，這個大夫這樣胸有成竹地告訴病人幾月幾是退燒，於是家屬和病人就盼著這天到來。結果在這一天，或者差一兩天，病人就好了。經過這個醫生的治療，沒有出現一個死亡病例。這個醫生是誰呢？就是我們解放初期被譽為「四大名醫」之一的汪逢春先生。那麽汪老為什麽能夠這樣準確地預測這個病人會在哪天好呢？他就是得益於張仲景的關於七日節律的認識。
　　在《傷寒論》中，張仲景說過這樣一句話，「太陽病，頭痛至七日以上而自愈者，以行其經盡故也」。他說一個外感病，通俗地說，感冒，頭疼，發燒，怕冷，沒有汗，甚至有點輕度的咳嗽、喘，如果你沒有去治療，沒有發生合並癥和並發癥，到第七天的時候它自己就好了。這是怎麽回事呢？是這個病的自然病程結束了。張仲景對一個一般的病毒性感冒幾天可以好，進行了預測，而且他還可以知道，這個病是在哪一天的什麽時辰會好。張仲景說：「太陽病，欲解時，從巳至未上。」這是什麽意思呢？就是這樣一個病，到第七天要好的時候，哪個時間段能好，容易好呢？從上午九點，到下午三點，就是中午前後這段時間，正是汗出熱退的最有利的時機。
　　在張仲景的著作裏，不僅談到了外感病的七日節律，也談到了外感病的十四日節律，如果十四天沒有好，那可能就要二十一天才能好。這是不是又有點神了？
　　節律就是有節奏的時間規律，例如患了感冒，即使不治療，一般七天也可自行痊癒。如果病程延長，痊癒之時或許是七天的倍數，要麽是十四天，要麽是二十一天。這就是「七日節律」。但繼發感染，發生了合並癥、並發癥，就不在此列了。
    人體為什麽會出現七日節律？張仲景所說的七日節律有科學道理嗎？現代醫學、現代自然科學對這種時間節律有沒有研究呢？
    當然有。
    美國有一個教授叫哈爾·貝克，他從年輕的時候就開始致力於人體和動物體的生理時間節律的研究。他的研究方法說來簡單，但是需要持之以恆。他讓被研究者留下他們的尿，每次的尿，每天的尿，每個月的尿，每年的尿都留下來了。然後哈爾·貝克測試被研究者的尿中激素含量的變化有沒有時間節律，結果發現，一般人尿中激素分泌的含量變化有晝夜節律，就是24小時一個變化周期，也有七日節律。
　　哈爾·貝克在1982年到中國講學的時候，給我們講了這樣一件事情：
    當年測試的一個小夥子，把自己每次的、每天的、每月的、每年的尿都留下來了。這個小夥子留的尿配合哈爾貝克的實驗，做了近30年，留了整整兩大冰庫的尿液。他說我們從尿樣中檢測出了激素分泌的晝夜節律，檢測出了激素分泌的七日節律。其實呢，人的生活節奏，人的飲食，能夠幹擾人體的內分泌，所以哈爾·貝克教授對參加試驗的人有個要求，要求生活作息有規律，不要熬夜，晚上十一點左右要上床睡覺，要求飲食上不要吃過多的有汙染的食物。參加這個試驗的小夥子嚴格遵照哈爾·貝克教授試驗合同裏的要求，所以他的尿樣一直測試了近30年。結果接近30年的時候，有一天哈爾·貝克教授又在測試他的尿樣，發現他保持了近30年的七日節律消失了。這是怎麽回事呢？哈爾貝克就把這個人找來。當然已經不是小夥子了，都50歲了。教授就問他：「你能不能跟我說說你最近的生活到底發生了什麽變化？為什麽你保持了近30年的尿中激素分泌含量的七日節律最近消失了？」這個50歲的男子臉一下子紅了，他說：「教授，真對不起您，因為我按照您合同的要求，每天要早一些睡覺，所以我的前幾任女朋友都認為我不能陪她過夜生活，都紛紛離我而去。最近我交了個新的女朋友，她才30多歲，結果她認為我的性機能低下。我沒有徵求您的意見，就用了一片雄性激素放在肛門裏慢慢釋放。」美國有這種藥，是提高男性性機能的。正是用了這片雄性激素沒有多久，這個人的尿樣中保持了近30年的激素分泌七日節律紊亂了，消失了。
　　當他講完課以後，我就站起來問：「教授，您認為控制生物體的內分泌活動的晝夜節律和七日節律的因素是什麽？或者說機制是什麽？」他說：「這個問題我們研究了很長時間，我們發現，人體的內分泌活動存在著晝夜節律和七日節律，動物體內的分泌活動也存在著晝夜節律和七日節律，於是我們就做了大量的動物試驗。到目前為止，我只能很遺憾地告訴你，我沒有在人體內和動物體內找到生物鐘所存在的位置，我不知道控制人體和生物體內分泌活動的晝夜節律和七日節律的因素是什麽。」
　　為了探尋人體內生物節律的秘密，美國的科學家做了很多動物試驗，他們把動物體內的內分泌器官分別摘除，發現動物體內的生物節律仍然存在，這使美國的科學家非常困惑，到底是什麽在控制著生命體內的生物節律呢？其實中國人早在幾千年前，就已經探明了這個秘密。這個答案是什麽呢？
　　我接著告訴他，1800年前中國有一個人叫張仲景，他寫過《傷寒雜病論》，在《傷寒雜病論》裏提出了疾病的晝夜節律、七日節律。在更早的時候，在2100年前甚至2500年前的時候，中國有一本書叫《黃帝內經》，就提出了人體生理和病理的晝夜節律、月節律、四季節律、年節律，甚至更長的60年節律。哈爾·貝克教授一聽，有點困惑，他說：「我做了這麽多年的實驗，也就發現了七日節律和晝夜節律，中國醫學這麽早就提出生理、病理的這麽多節律了？你認為控制生物體的這些時間節律的機制和因素是什麽？」我說，非常簡單，天人相應。
　　那個英語翻譯大概沒有翻譯過中醫，他用了大概有五分鐘的時間翻譯「天人相應」。哈爾·貝克教授晃晃腦袋，伸伸胳膊，表示沒有聽懂。我們所說的「天人相應」實際上是來自於《黃帝內經》。《黃帝內經》說，「人與天地相參也，與日月相應也」。現在社會上經常說，中醫講天人合一，實際上我在中醫的經典裏，無論是《黃帝內經》還是《傷寒雜病論》裏，都沒有找到「天人合一」這樣的話。那麽在什麽著作裏找到的呢？在哲學的著作裏頭，在儒家的著作裏頭。戰國時期的子思，後來的孟子，一直到西漢的大儒董仲舒，他們講的都是天道和人道的合一，講的是自然和社會的和諧，所以那是社會學家、哲學家講的天人合一。在中醫學的經典裏，不用「天人合一」這樣的話，它講的是「天人相應」。
　「天人」，天和人之間，也就是人和自然之間，相感應，相適應，相順應。於是，在中醫學裡就有了這樣的比喻：天有陰陽，人有臟腑；天有四季，人有四肢；天有五行，人有五臟；地有江河，人有經絡。這些說的都是天人相應的觀點。
　　天人相應是古代中醫學的基本理論。古人認為，大自然是人類的父母，大自然中有什麽，人的身體裏就有什麽，所以大自然日月星辰的運動節律，也就是人體和生物體內生理、病理的時間節律的根源。那麽，人體內生理、病理的時間節律，真的是由大自然所控制的嗎？
　　其實這個問題非常簡單，有些病上午輕、下午重，到了晚上更重，第二天又輕了。我曾經遇到一個帕金森氏綜合征的病人，他特別有時間節律，每天晚上6—9點鐘這段時間是他的魔鬼時間，這個時間段他的癥狀就加重了，渾身顫抖，吃飯時連筷子都拿不住。還有精神抑鬱癥的病人，常常是晨重夜輕，早上一醒，心情郁悶，全身酸痛，哎呀，我怎麽又回到這「苦難的世界」了。心理的痛苦和身體的痛苦那真是難耐。一到傍晚，太陽一落山，全身都輕鬆了，心情好一點了，甚至能下地給孩子做飯了。有些病人發燒上午輕，到了下午體溫就高了，這就是晝夜節律。
　　其實，我們的呼吸，我們的血壓，我們的心率，我們的內分泌活動，我們胃腸的蠕動，我們的消化機能都有一個晝夜節律。很多人都是早上起來排大便，這不就是消化系統的晝夜節律的表現嗎？那還需要在人體內找控制晝夜節律的生物鐘嗎？當然不需要。我們的身體為什麽有晝夜節律呢？不就是我們的地球母親自轉一周的結果嗎？
　　女性的卵巢活動為什麽會有月節律呢？一個月來一次月經，一個月有一次排卵，這是因為月球繞地球一周給人打上的烙印。
　　月球繞地球一周，一個恆星月和一個朔望月，它的平均天數是28天多一點點。所以一個月是28天，有的女性的月經比28天少，那可能是25天，有的可能比28天多，那可能是35天，在這個範圍內都是正常的。
　　我的一個朋友的女兒是練健美的，每次見了我，都會把胳膊一伸，向我展現她的一身「疙瘩肉」。後來，她結婚了，生了小孩。生了孩子的第二天，她從醫院給我打電話說：「郝叔叔，你快來救我啊。」我說，你怎麽了？她說：「我的肉都沒了。」我一聽嚇壞了。我心裡嘀咕，肉怎麽能沒了呢？我就到醫院去了。一到醫院，她看見我就哭，說：「叔叔，我是練健美的，可是現在我的肉呢？摸不到了，沒了。」她以前伸出胳膊一繃勁兒，肌肉都有，她現在怎麽繃勁兒都是軟的。我一摸，鬆鬆的。我當時也不知道是怎麽回事。我就安慰她，生小孩的過程中消耗了很多的力氣，消耗了很多氣血，肌肉的張力下降了。她說，郝叔叔，那什麽時候能好啊？我說滿月就好了。其實我當時心裡並沒有數，真是滿月了她的肉就能回來嗎？第29天的早晨，我家的電話鈴響了，我一聽是她打來的。她高興地說：「郝叔叔，我的肉回來了。」真是28天，第29天就恢復了。為什麽要「坐」月子，為什麽要告訴坐月子的婦女不要太勞累？因為她那個時候肌肉太鬆弛了。
　　中醫講脈象，春天的脈以弦為主，夏天的脈以洪為主，秋天的脈是毛浮的，冬天的脈是沈實的。也就是說，從脈象上來看，它有四季的變化，有四季的不同，這叫「四季節律」。那麽我們把四季節律疊加起來，那不就是年節律嗎？為什麽有四季節律呢？為什麽有年節律呢？那不就是地球繞太陽一周，給我們人類打上的烙印嗎？
　　所以，地球上的生物體的生理活動，人的病理變化，之所以有晝夜節律、四季節律、年節律，與我們的生態環境、地球以及和地球相關的日月星辰的運動周期有關。

中醫理論認為，人體的生理和病理時間節律，是由大自然控制產生的。但是晝夜節律是24小時，月節律是28天，四季節律是一年，為什麽人生病的節律卻是七天呢？這個七日節律是怎麽產生的，又意味著什麽呢？
　　七日節律是月節律的四分之一，因為黑月的時候和滿月的時候，月象對地球上江河湖海的影響是不一樣的。上弦月就是初七，下弦月就是陰歷二十三，這兩天月象對地球上江河湖海的影響也是不一樣的。因此，一個月內，江河湖海的漲潮就出現四個周期，出現了四次強天文潮汐現象，這樣就把一個月28天多一點點分成四份，一份正好是七天。其實呢，七日節律實際上是普遍存在的，我們大家都知道，受精的雞蛋放到暖箱裏多少天能孵出小雞啊？21天，三個七天。有一次我問我太太，貓的懷孕時間是多長啊？我太太說，都說貓三狗四，是不是三個月啊？我說，不確切。
　　正好我們那個時候住在一樓，我們陽臺上老有隻野貓，它跑來就不走了，我太太給它餵些食。我說，那我們就收養了吧，你把這只貓放進來，咱們就養著看，看看是公貓還是母貓，要是母貓，等它懷孕了，咱們看它到底懷多長時間能生小貓。這是一隻很漂亮的波斯貓。我們後來找了個公貓給它配種，我們發現，不多不少，它懷了63天生下了小貓。這是多少個七天？七九六十三天，正好是九個七天。
　　小貓生出來之後，我們都特別高興，那小貓特別好玩，特別好看。我太太問我，怎麽讓老貓的奶水多一點啊？我說婦女生完孩子的時候，不都是燉雞湯喝嗎？你也給老貓燉雞湯喝吧。她真實在，從市場買了那麽一大隻雞，還是很有名的肉雞。她燉完了湯以後給貓喝，結果她告訴我，這個貓不喝湯啊。我說，它吃肉嗎？一試，它果然吃肉。我說，就給它吃肉吧。從此以後，我們家的老貓天天吃雞肉。奶水是不少，沒想到第二十一天早晨，老貓出去玩去了，上午沒回來，下午沒回來，晚上還沒回來，把五隻小貓餓得喵喵叫。我太太說，這可怎麽辦？我說，老貓不回來，咱們就用牛奶餵小貓吧。於是就拿眼藥瓶把眼藥水擠出來，吸上牛奶餵小貓，五隻小貓我們一塊兒餵。到了深夜老貓還不回來，我太太說，夜不歸宿這不大對頭啊，它怎麽這麽沒有責任感呢？它自己的孩子都在家裏啊！我說，這恐怕不是一個責任感的問題，可能是我們這些日子連續給它吃雞肉，或者是營養失衡，或者是營養過剩，它就提前發情了。直到第三天早晨，老貓回來了，拖著疲憊的身體，一臉憔悴，躺在窩裏動都沒勁動了。我跟我太太說，不能餵雞肉了，趕緊改成以前我們給它吃的貓糧和正常飲食。這個貓就在家裏老老實實地餵小貓，餵了兩個月，小貓一個個都非常漂亮和健壯了。
　　這個事情是怎麽回事呢？就是我們人為的餵養能夠幹擾貓的正常的生理節律。後來我就跟我太太說，用雞蛋孵小雞是21天，貓懷孕是七九六十三天，兔子懷孕多長時間啊？她說，四七二十八天。我說，那老虎懷孕時間是多長啊？她說，你想讓我養老虎啊？我說，那是不行的。於是我給動物園打了個電話，動物園的人告訴我，老虎懷孕是105天，15個七天。人懷孕是多長時間啊？40個七天。都是以七日為節律的，所以七日節律是普遍存在的。七日節律是月節律的四分之一，我們剛才從人體生理、病理的晝夜節律、七日節律、月節律、四季節律和年節律的角度來看，人和自然界的日月星辰運動周期是密切相關的。