從宗教談修心之四---心.一體

從宗教談修心之四---心.一體        在靈山法會上，佛陀以花示眾，眾皆默然，只有迦葉，破顏微笑，佛曰：「吾有正法眼藏，涅磐妙心，實相無相，微法妙門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」，這段公案是禪宗的源，以前參不出，現在突然明白，這手可不就是我比來比去的那隻手？這其中意思可不就是我昨天斗膽替佛陀說的那些話？鼓勵下自己，再參再參，須得與佛心心相印。 佛陀說法四十九年，留下萬藏經卷，所說者，無非四個字：一體、觀心。

        一體者，諸佛一體，眾生一體，人我一體，我佛一體，站在這樣的高度上來看經教，佛法、道法、密法、***法的所有教誨都可迎刃而解，馬上就懂了，幾乎不需要思考。         觀心者，用覺知觀照內心，你有什麼樣的心，你就是什麼樣的人，你有自我之心，你就是眾生，就要陷於流轉；你有愛人之心，你就是菩薩，就有希望；你有無心之心，你就是佛、大道。改變生命、改變生活，從改變內心開始。所有的正派經教都是叫人用聖心轉化凡心，你的凡心轉化成佛心了，你就與佛在一起了。***法中叫人完全順從，就是叫人把「自我」之心完全放下，把自己全身心地交給上帝，把自我之心轉化成上帝之心，與上帝心心相印了，與上帝合體了，可不就是永生了？這與道家，修道者要將自己的身心全部交給大道，讓上天給你安排一切，是一個意思。

        一個月前，曾無意中說過一句話，等到哪天，我讀的書比我人高，大概就能明白了，當時以為看過的書累起來最多一米二三，結果前兩天一看，兩格子書可不是與我人差不多高了？看來，這無意中的話應在了這裡。

過去禪門，對此禪機，不肯輕易說穿，左打比方右打比方，為的是讓你自參自悟、豁然明白。自從我的心中生出了那隻手，「一體觀心」就在我浮出了水面，讓我亮堂了。如此，這一體觀心，是妙明本心流出的真意真性，讀到的人萬不要錯過，請將這「一體觀心」讀個十遍二十遍，自然存在了第八識中，現在不明白也不要緊，他日必有大用。 前次，不明白道法自然，細一想，就明白了，道指的並非大道，凡人修行當然得由人世之道由淺及深，體道之自然之子之道，而自然，是自然而然的自然，是隨性自由，當然大自然是最自然的，但是你不能把自然界或自然界的物，理解成道法自然的那個「自然」。這個自然，佛家叫隨緣，法爾如是，法如，怎麼連這個也忘了？這個自然，道家叫棄聖絕智，聖人無心，也是叫人率性而為的意思；在基督那裡，說，神的道是活潑的，體現對為最高意志的完全無我順從。佛陀開明，讓我們「無量法門誓願學」，佛經中有善財童子五十三參的典故，所以，這次完全無我，絕對順從也被我拿來了，這個教法用在生活中，就很好，應該管用。       還有，前幾天關於有相懺法、無相懺法的說法不完全，當我們是凡人凡心的時候，所用的一切懺法都是有相，當我們越來越接近聖心的時候，用的就是無相懺法。凈土宗到了念念是佛，與佛合一的時候，哪裡還用懺悔？***中到了完全順從的地步，哪裡還有罪？一切都是杞人憂天。       所以，修心，修無心之心，才是最重要的。
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