導讀：古代皇帝的稱號，有幾個階段，西漢至隋多用謚號，例如漢文帝、隋文帝；唐宋元多用廟號，例如唐太宗、宋太祖、元世祖；明朝廟號與年號並稱，明太祖與洪武帝、明成祖與永樂帝；清朝多用廟號，如順治帝、乾隆帝、宣統帝。

一夫作難而七廟隳

賈誼的《過秦論》中有句話「一夫作難而七廟隳」，這個七廟代指江山社稷。七廟：本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。《禮記·王制》：「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。」

商朝所建立的，可謂最原始的廟號只有四種，創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰「中」（中宗且乙），另外按照「祖有功而宗有德」的標準，給予祖或宗的稱號。

商朝滅亡後，周朝沒有延用商朝的廟號制度，只是繼續發展了商朝的謚號制度，所以周朝君主有謚號而無廟號，再到始皇帝建立華夏第一個集權皇朝—秦朝之後，將廟號連同謚號制度一併廢止，原因是「廟號和謚號」的定奪將會形成「子議父、臣議君」的局面，因此廢除謚法與廟法。故周朝到秦朝時期，廟號一度被廢止了近千年之久。

漢朝以後承襲了廟號這一制度。漢朝對於追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此都沒有廟號。漢世祖光武帝劉秀再造漢朝，去掉了三位漢帝的廟號，欽定了西漢四位皇帝的廟號；東漢原本七位皇帝有廟號，在漢獻帝的時候，去掉了四位皇帝的謚號，只留下了三位皇帝的廟號。光武帝劉秀是孝景皇帝玄孫，蜀漢昭烈帝劉備也是孝景皇帝玄孫，即使文景之治是盛世，孝景帝劉啟也沒有廟號，足見漢朝廟號制度的嚴格。

曹魏僅有短短的45年，但是卻有太祖、高祖、烈祖，最初的廟號祖有功，宗有德開始泛濫，然曹魏也只有三個祖，三少帝都沒有廟號，齊王曹芳被廢除，高貴鄉公曹髦被殺害，陳留王曹奐被禪讓。

央視版《三國演義》司馬三代影視形象

曹魏短短45年，其中曹丕曹叡當家執政20年，三少帝的25年實際上被司馬氏祖孫三代控制。公元249年，司馬懿發動高平陵兵變，完全控制曹魏政權；司馬師廢齊王曹芳，司馬昭殺高貴鄉公曹髦，司馬炎逼陳留王曹奐禪讓，完成了晉代漢的過程。司馬炎追尊祖父司馬懿為高祖，伯父司馬師為世宗，父親司馬昭為太祖，後來他自己被追尊為世祖。

東晉和十六國時期，廟號開始成為濫觴，不再嚴格遵守「祖有功而宗有德」，十六國中大量的太祖、高祖出現，不一一列舉。司馬睿五馬渡江，保得江南半壁苟延殘喘，廟號中宗；在位僅僅8個月的簡文帝竟然廟號太宗，難道他的功勞僅此於司馬昭？

王羲之《蘭亭集序》中的永和九年，是孝宗穆皇帝年號；《桃花源記》里的晉太元中的太元，是烈宗孝武帝年號。

請繼續關注伊洛河畔看春秋。

推薦閱讀：