凈土法門：沒有放下那就是真心的障礙、真心的染污，所以一定要放下,凈土宗,凈土文集-五明頻道-學佛網

摘自2014凈土大經科注-第97集

下面是用比喻說，「如電激空中，無所從來，去無定跡」。像閃電，閃電我們大家都見過，一亮之後就沒有了。如果有二個、三個電擊在一起就看到火花，但是瞬間它就消失了。菩薩應化在微塵佛剎裡頭就像閃電一樣，來去都不可得。「菩薩平等，無有先此後彼等分別心」，沒有。這是說什麼?十方諸佛的感、一切眾生的感，佛與眾生的感有先後，菩薩的應沒有先後，菩薩沒有起心動念，沒有分別執著。眾生呢?佛沒有起心動念，說法度生都沒有起心動念，但是被度眾生裡面中下根性還是有分別。像六道裡頭有分別、有執著，十法界裡面沒有執著它有分別，乃至於別教三乘菩薩還有起心動念。這樣子我們才能夠體會到阿彌陀佛四十八願的威力，無量劫修行的功德加持給往生到極樂世界的人，即使是五逆十惡，臨終一念、十念往生，平等得到阿彌陀佛本願威神加持。這一加持，智慧、神通、道力跟法身菩薩，報土裡法身菩薩，幾乎是平等的，沒有差異。「如電光照物，無彼此先後分別」。同時的，念老後面加了個註解，「上雲菩薩一念，普至十方」。一念就普至十方，為什麼?它沒有空間，它沒有時間，時間、空間都是從阿賴耶裡頭現的，轉八識成四智，空間、時間都不可得，所以只有一念，一念統統到了，普至十方。「故其神速」，它的速度，「超過光速無量億倍」。這是真的，一點都不假。

這一科科題，「無住生心」，《金剛經》上的「應無所住，而生其心」。無住是起心動念、分別執著全放下了，這真的無住了;生心是起用，十方世界有感，沒有一樁不清楚、不明了，所以自自然然有應。應就是生心，生起供佛聞法的心，生起度化眾生的心，雖生心，沒有起心動念，沒有分別執著。這是明心見性菩薩的境界，也就是本經所說的阿惟越致。這一種殊勝的功德利益，一生當中可以證得，能不求嗎?能疏忽嗎?真想往生，一定要記住，放下，什麼都要放下，世法放下，佛法也要放下。《金剛經》佛說得很好，「法尚應捨，何況非法」，那個法是佛法，佛法也要放下，何況世間法!統統放乾淨，為什麼?真心現前，沒有放下那就是真心的障礙、真心的染污，所以一定要放下。