如何分析日元旺衰？

2016-04-08 00:50

八字命理學之中日元即是農曆出生日的天干，我們通過萬年曆可以查到出生日的天干。以出生日天干代表命主自己，即是「我」。並根據「我」與其他干支發生的生克關係的力度分析整個命局能量的得失，判斷命局是否處於平衡狀態。因此，一切都圍繞日元這個中心點進行分析。

如何判斷日元力量？無非得令而旺，以及得助得生而旺。

所謂得令者，簡單來說就是出生的時候日元得到的季節月令的旺氣。例如：春天樹木生長，甲、乙得旺氣；夏天炎熱，丙、丁火得旺氣；秋天肅殺，庚、辛金得旺氣；冬天寒凍，壬、癸水得旺氣。然而，這只是大概而論，因為每個季度都有三個月，每一個月的天氣變化又不一樣。所以，還是要具體分析每一個月。

由於月柱是是地球在黃道上每一個階段運行的狀態，為一年的1/12，有著不同的溫度變化，產生四季，古人因而研究出時令節氣。一方面可以指導農事，補充曆法。另一方面，可以確立每一個月的交替。許多人都認為八字命理以農曆月份初一為分界點，實際不是，而是以「節氣」裡面的「節」為分界點，例如正月立春雨水，其中立春為節，雨水為氣，立春節前是去年的農曆十二月，立春節後是新年的正月，此時不管農曆是否已過了正月初一，只要交入立春節就是新的一年。又例如二月驚蟄春分，其中驚蟄為節，春分為氣，驚蟄前是正月，驚蟄後是二月，此時不管農曆是否進入二月初一。十二個月配十二節分別為：正月立春、二月驚蟄、三月清明、四月立夏、五月芒種、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。其中，「立」表示一年四季中每一個季節的開始，春夏秋冬四個「立」，就表示了四個節氣的開始。下面我們看一下每一個月旺氣的變化情況：

正月為寅月，即月令為寅，五行為陽木。寅中藏有甲丙戊，其中甲木是本氣，也為祿氣，丙火和戊土是生氣。立春節開始七天內是寅中戊土得令，之後是寅中丙火旺七天，其餘十六天都是寅中甲木得令。因此，雖然表面上寅的五行為木，但實際整個月都並非五行木氣貫穿。

二月為卯月，即月令為卯，五行為陰木。卯比較純正，當中只藏乙木本氣。驚蟄節後十天內是甲木得令，其餘二十天為乙木得令。為什麼剛開始十天是甲木得令呢？因為驚蟄之初，月令會延續正月最後的旺氣。

三月為辰月，即月令為辰，五行為陽土。辰中藏有戊乙癸，其中戊土是本氣，乙木是餘氣，癸水是墓氣。清明節開始九天內是乙木得令，為二月卯月的延續，乙木在辰中得餘氣正是這個原因。之後三天內是癸水得令，此為辰中的墓氣。其餘十八天皆是戊土得令，此是辰的本氣。

四月為巳月，即月令為巳，五行為陰火。巳中藏有丙庚戊，其中丙火是本氣，庚金是生氣，戊土是祿氣。立夏節後五天內是戊土得令，之後九天內是庚金得令，巳為爐火可以打造鍛煉庚金，使之得到長生。其餘十六天為丙火得令。

五月為午月，即月令為午，五行為陽火。午中藏有丁己，其中丁火為本氣，也祿氣，己土一樣在午中得祿。芒種節開始十天內是丙火得令，雖然丙火沒有出現在午火之中，但其是巳月旺氣的延續。接下來九天是己土得令，其餘十—天為丁火得令。

六月為未月，即月令為未，五行為陰土。未中藏有己丁乙，其中己土為本氣，丁火為餘氣，乙木為墓氣。小暑節之後九天內是丁火餘氣得令，接下來是乙木墓氣旺三天，剩下的十八天都是己土本氣得令。

七月為申月，即月令為申，五行為陽金。申中藏有庚壬戊，其中庚金為本氣，壬水為生氣，戊土為餘氣。立秋節開始十天內是戊土、己土得令，之後壬水旺三天，其餘十七天都是庚金本氣得令。

八月為酉月，即月令為酉，五行為陰金。酉比較純正，當中只藏辛金本氣。白露節開始十天內是庚金得令，其餘二十天為辛金得令。

九月為戌月，即月令為戌，五行為陽土。戌中藏有戊辛丁，其中戊土是為本氣，辛金為餘氣，丁火為墓氣。寒露節開始九天內是辛金餘氣得令，之後是丁火墓氣旺三天，其餘十八天都是戊土本氣得令。

十月為亥月，即月令為亥，五行為陰水。亥中藏有壬甲，當中壬水為本氣，也為祿氣，甲木為生氣。立冬節之後七天內戊土延續九月的旺氣而得令，其次甲木長生旺五天，其餘十八天是壬水得令。

十一月為子月，即月令為子，五行為陽水。子比較純正，當中只藏癸水本氣。大雪節之後十天內是壬水得令，其餘二十內為癸水得令。

十二月為丑月，即月令為丑，五行為陰土。丑中藏有己癸辛，其中己土為本氣，癸水為餘氣，辛金為墓氣。小寒節開始九天內是癸水得令，接下來辛金旺三天，其餘十八天為己土得令。

關於以上月令人元分野得令情況，《子平真詮》等書在計算天數方面小有出入。例如巳月之中有以庚金旺九天，又有以庚金旺七天者。亥月之中有以甲木旺五天，又有以甲木旺七天者。以上所列，也有筆者邃若水在應用上的總結。一般來說，月令旺氣在八字之中佔有40%到45%之間的力量。例如甲木出生在正月，月令為寅，甲木本身得祿氣，已有根基。如果又出生在正月下旬，那麼自然得令健旺，力量加強。又例如壬水日元出生在子月之初，大雪節之後十天內是壬水得令，那麼日元獲得旺氣而不弱。倘若壬水日元出生在子月中下旬呢？月氣是癸水旺盛，此時壬水也得了旺氣，只是不純正，力度稍稍減弱。

接下來，我們談談根氣，大家經常看到命理書裡面出現「通根」詞語，其實是把天干與地支的關係形象化了。根，類似樹之根，藏於地下。我們把八字天干看成樹身，其根就是藏在地支之中，說明在地支有承載之氣。那麼，根氣與天干「樹身」必然是同類，即相同五行，甚至相同陰陽屬性。例如，天干乙木，地支有寅卯出現，乙與寅卯都是同類，五行都屬木，所以寅卯是乙木的根氣。其中卯中藏有人元乙木，與天干同五行且同陰陽屬性，故其根是真根，純正。而寅中藏有甲木，雖然與天干乙木同五行，但異陰陽，故其根為假根或雜根，不純，但同樣會有助力，有如花草纏繞到大樹的根一樣，儘管大樹的根氣不是花草的真實根，但也能藉助大樹的力量。

一般來說，根氣多為日元的長生、臨官、帝旺（又稱羊刃）、墓庫等之地。其中臨官、帝旺的力量相當大，長生的力量稍次，墓庫就更弱了。例如甲木臨官在寅，帝旺在卯，都是同類關係，力量強大。再者，長生、墓庫作為根氣對陽性天干而言，實質存在，但陰性天干，則毫無助力。我們可以發現，陽乾的長生墓庫地支裡面都藏有與天干相同五行的人元，例如陽性天干丙火，在寅中得到長生，寅木既可生火，當中又藏有丙火，故可為根氣。地支戌土是丙火的墓庫，戌中藏有丁火，與丙火同五行不同陰陽，所以丙火在戌中通了根，力量一般。相對來說，陰性天干在長生墓庫之中，不會有實質的五行存在。例如丁火長生於酉，酉本身五行是金，與天干五行不一致，還受天干所克。丁火墓庫在丑，丑是濕土，晦火力量很強，既不能托根，還要損耗天干。所以陰乾的長生墓庫往往是一種景色而已，側重於某一種自然現象在某一個時刻的形成，或是一種本身天性的但非實質性的需求。大家可參閱邃若水《細說十天干長生》的論述。

當地支多處有日乾的根氣時，特別是日支時支，那麼日元根氣充足，即使失時也不以弱論，因為同類幫助的力量太多了。當然，當根氣合化或逢沖逢刑時，會有損壞的情況，力量自然減弱。例如甲木通根在寅，鄰支有申金來沖，則寅木受傷，對甲木的承載就會減弱。其實，根氣一詞用八字十神術語來說，就是比肩劫財，即為同輩的助力，得根相當於得助。當然，天幹得到比肩劫財的相助，與地支藏有比肩劫財相助，是兩種不同的方式。天幹得到的比肩劫財再多，能量分散且帶競爭。如果地支裡面沒有通根，那麼也是虛浮無力。相對，命局他柱天乾沒有出現比肩劫財相助，但地支裡面又多處通根，能量集中向日元天干匯聚，也未必虛弱。

至於得生，生者：正印、偏印，為日元的源頭，是為輸入管道。根據陰陽屬性不同，可以分為異性來生日元和同性來生日元。其中異性來生日元，為正印星。同性來生日元為偏印星。例如日元甲木遇到癸水，陰水生陽木，癸水就是甲木的正印。甲木見到壬水，陽水生陽木，壬水就是甲木的偏印。兩者的生身力度和表現方式都不一樣。正印是一種異性力量對日元的生助，為有情的輸入，不僅溫和適度，而且盡心盡情，即使日元沒有根氣，也能獲得正印的能量。偏印生身無情，由於同性，必然帶有排斥，不盡心不盡情去生，要麼生得很大，要麼不理不睬，生扶日元三心兩意。因此，日元最好有一點根氣才能吸收偏印的能量，像水能生樹木一樣，如果樹木在土壤裡面沒有一點根氣的話，此時來個江河之水，樹木必然漂浮，反受水所害。

綜合來看，日元在月氣得令時，其他地支之中再通根氣，或見正偏印，那麼日元得令得生得助，更是如虎添翼，旺上加旺。例如立冬後為亥月，如果在壬水得令時候出生，命局中庚辛申酉金重重出現，或者壬癸亥子水重重透出，必然增強日元的力量。當然，如果日元只是得月令之旺氣，他柱干支沒有相助或滋生日元，反而衝擊日元，則日元也不能以旺論。例如甲木在正月得了旺氣，但其他干支土金重重出現，甲木自身的能量就會減弱。

同理，除日元之外，我們在分析命局中其他的五行旺衰時，也參考日元的用法，不外是得令而旺，得生得助而旺。