古詩詞鑒賞中的虛實相生手法的具體應用

古詩詞鑒賞中的虛實相生手法的具體應用

詩詞鑒賞作為語文學科中考查能力等級最高（E級）的題目，主要涉及形象、語言、意境、思想感情、藝術手法等幾個方面。簡言之，就是「象、意、境、技、旨」。「虛實相生」是古詩詞中常用的藝術手法之一，是經常出現的考查內容，考生在答題時常常感到無從下手。下面，筆者就此淺淡拙見，以供廣大考生參考。

宋代著名畫家郭熙說：「山欲高，盡出之則不高；煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠，盡出之則不遠；掩映斷其脈則遠矣。」這裡所說的煙霞鎖高山，斷脈映遠水就是以虛寫實的筆法。在中國畫的傳統技法中，虛，是指圖中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想像的空間，讓人回味無窮。實，是指圖畫中勾畫出的實物、實景以及筆致豐富的地方。虛實相生，才能達到藝術妙境。正如清初畫家笪重光在《畫筌》中所說：「空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。」

「虛實相生」是中國畫的傳統技法，也是詩詞重要的表現手法。詩詞理論中的虛與實，通常包括四種內涵：1、實，指詩人描寫刻畫的實體形象；虛，指實體形象所暗示出來的空白形象。2、實，指客觀有形的物象；虛，指主觀的無形活動。3、實，指具體描繪；虛，指抽象的議論。4、實，指眼底景象；虛，指意中景物。簡單地說，虛實結合就是把抽象的和具體的結合起來，或者是把眼前的現實生活與回憶、想像結合起來。與其他手法不同，虛與實是相對而言的。眼見為實，想像為虛；有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，抽象為虛；顯者為實，隱者為虛；直接為實，間接為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛；從己方的角度寫為實，從對方的角度寫為虛；寫景為實，抒情為虛，等等。虛實相生在詩詞中的適用，可以有不同的表現形象、不同的方式。明確虛實的內容，辨清二者的關係，將對鑒賞詩詞大有裨益。

一、「虛」「實」的內容

在詩詞中，一般情況下，是指以下兩種情形。

（一）景的虛實。即眼前已知之景為實，想像之景為虛。虛景常包括三種類型。

1.神魔世界和夢境。

這類虛景，往往與現實生活形成鮮明的對比。詩人在現實世界中，屢屢遭受挫折，志不能伸，於是藉助想像，走進自己虛構的世界，尋找心靈的慰藉。例如李白《夢遊天姥吟留別》中就描繪了一個瑰麗奇幻、繽紛多彩的神仙世界。「青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台」、「霓為衣兮風為馬」、 「虎鼓瑟兮鸞回車」、「仙之人兮列如麻」，全台、銀台與日月交相輝映，雲中神仙披彩虹，驅長風，虎鼓瑟，鸞駕車，皆受命於詩人之筆，前來奔赴仙山盛會。這番虛寫，寄予了作者在現實生活的失意。陸遊的《十一月四日風雨大作》也通過描繪「鐵馬冰河入夢來」的夢中景象，傳達出作者為國殺敵、收復河山的報國之志。

2.已逝之景和幻境。

這類虛景，往往是作者曾經經歷過的或者歷史上曾經發生過的景象，但是現在不在眼前。李煜的《虞美人》中「雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改」，句中「故國」的「雕欄玉砌」都是存在的，但非眼前之景，是虛景。李清照《如夢令》「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處」，回憶少女時期的往事，也屬虛境。在特殊環境下產生的幻覺也是虛境。如曾公亮《宿甘露僧舍》「枕中雲氣千峰近，床底松聲萬壑哀。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。」前兩句中「千峰」「萬壑」都是虛的，可以看作是一種幻覺。潮濕的水氣和翻滾的松聲把他帶進了一種錯覺中，他彷彿置身於千峰之上，山中雲氣撲面而來，又好像來到岩壑深處，風卷松聲，就在床底襲來。這番幻覺為後面的進一步設想先墊了一個台階。

3.未來之景和設想。

這類虛境，是在現實生活中還沒有發生的，或者是雖在當下發生，但不是作者親眼所見的景象，如柳永的《雨霖鈴》下片，對別後生活的設想，是虛寫，著重描繪詞人孤獨寂寞的心情。再如，白居易的《邯鄲冬至夜思家》中「抱膝燈前影伴身」是實寫自己燈前枯坐思家情形，而後兩句「想得家中夜深坐，還應說著遠行人」則是詩人想像出來的家人思念自己的情形，是虛寫，突出了在外漂泊的孤寂之感。

（二）景與情的虛實。即寫景是實，抒情、議論是虛。

如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中前兩句寫了離別時的景象，是實寫。後兩句「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」則虛擬議論。他讓辛漸代言，雖然自己屢遭打擊和陷害，但決不會低頭，要一塵不染，保持玉壺冰心般潔白的品質。再如南唐後主李煜的「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」則在表現抽象、虛無的情感方面，化虛為實，把無形的愁思，化作了汪洋恣肆的一江春水。抒情是虛，寫景是實。

二、「虛」「實」的關係

虛和實是相輔相成的，是既對立又統一的。正如美學大師宗白華在《中國藝術表現里的虛和實》中所指出的：「『虛』和『實』辯證的統一，才能完成藝術的表現，形成藝術的美。」它們之間的關係，主要表現在以下幾個方面。

1．虛景和實景，有時是相反相成，彼此對比，從而突出中心。

如姜夔《揚州慢》中的虛景是指「春風十里」，是往日揚州城十里長街的繁華景象；實景則是「盡薺麥青青」，寫詞人如今所見凄涼情形。這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，突出了昔盛今衰的「黍離之悲」。

2.虛景和實景，有時是相輔相成，形成渲染烘托，從而突出中心。

如葉紹翁的《遊園不值》「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」 。「一枝紅杏」是實寫，李花開放，正是春色；而園中春色呢，卻無緣看到，是虛寫。但這一枝紅杏正是「滿園春色」的集體體現，眼看出牆「紅杏」，心想牆內百花；眼看出牆「一枝」，心想牆內萬物。這一番景象，不正是春天盎然生機的展現嗎？

3.實景和虛境，有時是從實處著筆，實中見虛，憑虛處傳神。

如王之渙的《登鸛雀樓》，「白日依山盡，黃河入海流」，寫的是實景，話語如在眼前；「欲窮千里目，更上一層樓」，則由實見虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開闊，可以想見抱負和氣度的遠大。人們從這兩句話中還可以悟到站得高才看得遠的生活哲理。這種抱負與哲理就是詩中的虛寫。賈島的《尋隱者不遇》前兩句「松下問童子，雲師採藥去」是實寫，後兩句「只在此山中，雲深不知處」雖也是童子的回答，看似實寫，實則虛言，不僅寫出了隱者的品格，抒發了未見其人的悵惘之情和敬慕之意，而且從中還可以引申出某種哲理性的意蘊：人們在探尋真理或追求理想的過程中，往往符感到某種困惑，即直覺地感到所探尋和追求的事物就在近處，卻由於種種原因而不能發現或得到。這兩首詩都是從實處下筆，實中見虛；憑虛處傳神，虛實結合。

從以上分析不難看出，「虛」指直覺中看不見摸不著，卻又能從字裡行間體味出那些虛象和空靈的境界。實寫的內容經常不是重點，而是抒懷、遣興、明理的依託；虛寫的內容儘管抽象，卻常由實寫而來，並常常涉及詩詞的主旨。但二者並非涇渭分明，而是一個有機融合的整體。

三、虛實相生的藝術效果

作為一種表達技巧，它的藝術效果主要體現在與詩歌形象、意境、主旨的關係上。具體來說，有以下作用。

1.使作品中的形象更豐滿。

如崔護《題都城南庄》「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 「去年今日」是虛景，「今年今日」是實景。虛景「人面桃花相映紅」，塑造了一位艷若桃花、光彩照人的少女形象。實景「桃花依舊笑春風」則空餘美景，人已沓然。以虛襯實，更加突出了那段美好的回憶，那位明媚的少女形象，使人頓生悵惘之情。

2.豐富了詩歌內容，擴大了詩歌意境。

如常建《三日尋李九庄》「雨歇楊林東渡頭，永和三日盪輕舟。故人家在桃花岸，直到門前溪水流。」詩的題材很平常，內容也極單純：三月三日這一天，乘船去尋訪一位家住溪邊的朋友李九。前兩句敘述，雨歇之後舟行溪中，後兩句寫朋友居處的環境。從題目中「尋」可見，後兩句所寫景物並非即目所見，而是途中對目的地的遙想，是根據故人對他的居住處所的詩意介紹而生出的想像。這番遐想，使得這首本來比較平直的詩增添了曲折的情致和雋永的情味，從而豐富了詩歌內容，擴大了詩歌意境。

3.使感情表達得更充沛、更淋漓盡致。

如南宋愛國詩人辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》「醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營，八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲， 沙場秋點兵。 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事，贏得生前身後名。 可憐白髮生！」這首詞抒發了作者「壯志難酬」的悲憤。詩的上闋從「吹角連營」開始虛寫，一個軍營連著一個軍營，響起一片號角聲。這號角聲，使兵士們歡欣鼓舞，他們飽餐烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰鬥樂曲。牛肉一吃完，就排成整齊的隊伍。將軍神采奕奕，意氣昂揚，在秋高馬壯時候，點兵出征！下闋繼續虛寫，將軍率領鐵騎，風馳電掣般奔赴前線，弓弦雷鳴，萬箭齊發，敵人紛紛落馬，狼狽潰退。這番想像，突出地展示了詞人的壯志，但現實卻是「可憐白髮生」，一句沉痛的慨嘆！壯與悲，理想和現實，形成強烈的對照，在這對照中，詞人的報國無門的悲憤就表達得更充沛、更淋漓盡致了。

當然，這幾點不一定面面俱到，涉及到哪點說哪點就行。

四、怎樣解答虛實相生的詩歌鑒賞題

首先，要弄清楚詩歌中哪些內容是虛寫，哪些是實寫，然後分析二者的關係，進而感悟產生了怎樣的藝術效果。對虛實結合的詩詞，答題時的一般步驟是：1、闡述哪是實寫，寫的是什麼；2、哪是虛寫，寫的是什麼；3、分析虛實相生的藝術效果。

（一）解答示例

下面，以幾則習題為例。

初入淮河四絕句（三）

楊萬里

兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。[注] 淳熙十六年十二月，金人派遣使者來南宋賀歲，楊萬里奉命送金使北返途中，來到原為北宋腹地，現已成為宋金國界的淮河時，感慨萬端，作詩以抒懷請從「虛實」關係的角度賞析這首詩。

本題即從「虛實」關係的角度考查虛實相生的手法在詩中是如何運用的。我們解讀詩句，不難發現，前兩句是實寫淮河兩岸情景，後兩句實寫鷗鷺飛翔情景。兩處都是實景，分析其中的虛筆，就可以從抒發的情感上來感悟，看實景中傳達出怎樣的情思。聯繫註解可知，淮河此時已成宋、金國界，詩人奉命送金使北還經過此處，感慨萬端，作詩以抒懷。所以，從前兩句實寫中可以看出詩人對國家命運的悲嘆，從後兩句鷗鷺飛翔的景象中傳達出對國家統一的強烈渴望。

答案示例：

前兩句實寫淮河兩岸舟船背馳，波痕接觸也難以做到，虛寫作者對國家南北分離的痛苦與無奈。後兩句實寫鷗鷺可以南北自由飛翔，虛寫作者對國家統一、人民自由往來的強烈渴望。

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢裡長。

請賞析本詩虛實結合的手法。

這首詩前兩句寫江樓設宴餞別和送友人上船，是實景。後兩句以「憶」字引出對別後情景的設想，為行人虛構了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊在瀟湘之上，那時風散雨收，一輪孤月高照，環境凄清，恐怕難以成眠，即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲聲闖入他的夢境，讓他愁緒滿懷吧。後兩句設想別後情景，已是虛幻，而夢中聽猿，更是幻中之幻。所以擴大了詩歌意境，並顱具幾分朦朧之美，有助於表現惆悵別情。

答案示例：

詩的前半部分寫實景，後半部分寫虛擬想像的情景，用「憶」字為行人虛構了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊瀟湘，孤月高照，行人難眠；即使入夢，兩岸猿啼也會一聲聲闖入夢境，因而夢中也擺不脫愁緒。這樣整首詩虛實結合，藉助想像拓展了表現空間，擴大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，有助於表現惆悵別情。

虛實相生的表現手法，虛境是實境的升華，它體現著實境創造的意向和目的，體現著整個意境的藝術品位和審美效果，在意境結構中處於靈魂和統帥地位，因此才有神境、靈境的別名。對此類詩詞進行鑒賞時，須緊緊抓住實境並以實境為依託，實現對實境畫面的不斷延伸和擴大，同時立足延伸畫面，注重情思體悟，方可不斷開拓詩詞的審美想像空間，把握詩詞的靈魂