佛經集錦（一）

轉載自：易道簡的文件夾大佛頂首楞嚴經白話（下）唐天竺沙門般剌密帝譯 烏萇國沙門彌伽釋迦　譯語 北京社科院宗教研究所編譯閱10  轉自統統脫掉掉  公眾公開  11-10-24 09:59大佛頂首楞嚴經白話（上）烏萇國沙門彌伽釋迦　譯語 北京社科院宗教研究所編譯閱20  轉自統統脫掉掉  公眾公開  11-10-24 09:59念佛，楞嚴咒、大悲咒、心經等，會夾雜嗎？修凈土念佛人念楞嚴咒、大悲咒、心經等，念了會夾雜嗎？第九個問題：有人說，修凈土念佛人不需要念"楞嚴咒"、"大悲咒"、《心經》等。修凈土念佛人需不需要念"楞嚴咒"、"大悲咒"、《心經》等？印光大師是公認的凈土宗的祖師之一。佛法千經萬律講的都是一個法音。南無阿彌陀佛！南無本師釋迦牟尼佛！本...閱24  轉自桂林書苑...  公眾公開  11-09-28 11:14中里巴人理解的《金剛經》"佛叮囑須菩提："不可以貌取佛，佛在世間以無數相現身，但所有相只是佛的影子而已。佛說了哪些佛法？第十二品 佛說："我再強調一下，《金剛經》無論在哪裡演說，哪怕只是其中的一段心法要義，一切能感知佛法的生靈，都要起恭敬心，如同對待佛的塔廟一般。"有人在佛離世五百年以後，能夠受持讀誦《金剛經》，所得功德，比我...閱61  轉自隨喜恆順  公眾公開  11-08-26 23:11金剛般若研習報告（二）示現在華藏世界的毗盧遮那佛是法身，盧舍那佛是報身，千百億化身釋迦牟尼佛是應化身。天親菩薩在百法明門論裡面，把一切法歸納為一百法，他是依據彌勒菩薩瑜伽師地論裡面的六百六十法歸納而成的，作為大乘教科書的啟蒙。這在講義節要第二四○頁有個簡單的表解：心法八（八識），心所有法五十一（心所有法即心理作用），色法十一（色法即物質）...閱17  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 16:50佛說八大人覺經 慧律法師講解佛說八大人覺經 慧律法師講解佛說八大人覺經慧律法師講解 佛說八大人覺經慧律法師講Jasonczx 整理南無本師釋迦牟尼佛！第二、觀受是苦，觀照一切的感受統統是苦的，觀察世間的苦受，實在是苦的，觀察世間所謂的快樂，也是苦的，為什麼？翻開15頁，我從頭到尾解釋一遍，《佛說八大人覺經》佛說了一部八種大人，就是菩薩、佛所應該覺悟的經典，做...閱37  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 15:22大佛頂首楞嚴經講義5大佛頂首楞嚴經講義5大佛頂首楞嚴經講義第五卷 圓瑛大師著 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經講義 福州鼓山湧泉禪寺圓瑛宏悟述 受法弟子明暘日新敬校 卯九 顯見超情 分四 辰初 正遣自然 二 正遣因緣 三 迭拂妄情 四 責其滯情 辰初分二 巳初 阿難約遍常義疑自然 二 如來約隨緣義以破之 巳初分三 午初 ...閱1  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 15:08普賢行願品講記(第七卷)那未來佛在那裡呢？禮敬過去佛，禮敬現在佛，我們曉得未來佛在那裡？未來佛就是每一個眾生，每一個人都是未來佛，一切眾生皆有佛性，皆當作佛。那麼諸佛呢，講一切眾生都是諸佛，這是華嚴經；佛只有在兩部經上這樣講過，其他的經上沒有，第一部是華嚴，第二部是圓覺，這兩部經上佛說的，一切眾生本來成佛，這樣的字句在其他經上沒有，尤其是情...閱5  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:07普賢行願品講記(第十卷)我們要把自己錯誤的見解，錯誤的思想，從那裡回過頭來，回過頭來要依佛知佛見，這是皈依法，所以佛法是自性正。我能忍，外面境界是佛；所以佛看一切眾生都是佛，佛沒有看到魔；供養三寶，果超十地，果報超越十地菩薩，那麼諸位要記住，供養三寶就是供養覺正凈。佛規定的對出家人的供養四事供養，飲食、衣服、卧具、醫藥，沒有聽說供養房子的，...閱2  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:06普賢行願品講記(第二十卷)我們每天看到佛像，自己想到我們要成佛，他是佛，我也是佛，供養菩薩，他是菩薩，我也是菩薩，我也跟他一樣，這叫真供養。所以此地看到毗盧遮那如來就是釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛的法身，我們講釋迦牟尼佛就是毗盧遮那佛的應身，應化身，一而三，三而一。十信位，你看初信了，這個地方講的是圓教，初信位的菩薩比剛才講的信相菩薩要高，信相菩...閱2  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:06普賢行願品講記(第十三卷)那麼金剛經裡面講三千大千世界，七寶供養，那也是財供養，財供養比不上法供養，金剛經上說三千大千世界七寶布施，不如為人說經裡面的四句偈，那個功德大。所以布施佛法，就是給人家講解佛法這種法供養的功德絕不是財供養所能夠比的。原因就是鬼神修福多，偏重在修福報上，他的福報大。你明白這個道理，你回家去，你在家裡面吃飯的時候，你們家...閱2  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:06普賢行願品講記(第十七卷)""這是隨喜六道眾生。在前面第一節是講的隨喜諸佛，從佛初發心一直到他成道弘法度生，乃至於入般涅槃，分布舍利，所有善根都要發心隨喜。隨喜實在講就是學佛，那麼學佛呢？如果有一點點善，我們就隨喜他這個善念，隨喜他的善心，隨喜他的善行，意思是在此地。再看下面一段，第六請轉法 輪，那麼往下這個願層層殊勝，前面只講到隨喜，生...閱1  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:06妙法蓮華經藥草喻品淺釋5佛。來至佛所而聽法。三法是聞法、思法、修法。佛只普降法雨，滋潤眾生。佛平等說 如一味雨 隨眾生性 所受不同 如彼草木所稟各異 佛以此喻 方便開示 種種言辭 演說一法於佛智慧 如海一滴 我雨法雨 充滿世閑 一味之說隨力修行 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小 漸增茂好 佛所說之法是平等的，同一種...閱1  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:03普賢行願品講記(第二十八卷)福報可以轉移，功德不能轉移，功德是自修自得，別人無法代替的。那麼此地講隨喜功德是以功德為主，福德包括在其中，功德裡頭一定有福德，福德裡面沒有功德，這是要辨別清楚。前面這一首是總說，""所有禮讚供養福""，禮就是禮敬諸佛，稱讚如來，廣修供養，一直到""請佛住世轉法 輪，隨喜懺悔諸善根""，換句話說...閱2  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 12:01普賢行願品講記(第三十二卷)""解脫一切眾生海""，這是成熟眾生的願，菩薩發心要幫助一切眾生證得究竟解脫，這是菩薩的本願，菩薩的存心；特別是對初學的人來說，像普賢菩薩，佛在大經里給我們說華藏會上的普賢菩薩是早就成佛了，成了佛之後再退居菩薩的地位幫助佛接引教化一切眾生，這個普賢我們稱他作道後普賢。如來就是自己的本性，自己的法身本體，法...閱1  轉自行為準德...  公眾公開  11-08-26 11:55白話金剛經大意（譯文）應當知道，這些人不是從一位佛、兩位佛、三四五位佛那兒來培植自己的善根的，而是從無數位佛那兒來修行種善根，他們聞說我剛才所講的道理，能在一念之間產生純凈信念的。"佛說："須菩提，如果憑佛的三十二身相就能認識佛的本性，那麼轉輪聖王也有三十二身相也就應該是佛了？"此時，釋迦牟尼佛說了四句偈語： "若是認為那個...閱4  轉自陽泉市  公眾公開  11-08-26 10:53淨土大經解演義　　（第四七一集）所以十方一切諸佛如來，讚歎阿彌陀佛為「光中極尊，佛中之王」，這些都是表演給我們看的。「《法華經》專說一乘之理，該經方便品云：十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。佛沒有意思，佛把意思都放棄掉了。諸佛如來的剎土是佛法，餓鬼、畜生、地獄也是佛法，不執著就是佛法，執著就變了，就叫它做世間法。佛會不會來？他能夠超越...閱5  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:45淨土大經解演義　　（第四七四集）佛在經典上沒有說未來，佛只說了法運，釋迦牟尼佛法運，用今天的話來說，就是他的影響，面積上的影響他能影響到全世界，時間上的影響是一萬二千年。佛法是印度的聖學，它的目標是教你恢復自性，你本來是佛，你要回歸到佛的地位。底下「一色純白」，這是心佛眾生三無差別，一色純白，這段是說須彌山，講到我們地球上的雪山、大雪山，它表法的意...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:42淨土大經解演義　　（第四七七集）大乘教上常說「心外無法，法外無心」，能生能現的是法界，所現所生的就是法界裡的一切萬法，這個事我們得搞清楚、搞明白，這叫法界。分別好妙諸法而觀察眾機，說法斷疑之智也」，這是妙觀察智。有大護法，阿彌陀佛，阿彌陀佛是大護法，得到他的經營保護，我們一生保證成功。阿彌陀佛在西方極樂世界天天說法，他的講堂很偉大，講堂外面的菩提樹...閱6  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:41淨土大經解演義　　（第四七九集）讓我們想起釋迦牟尼佛跟我們介紹極樂世界、介紹阿彌陀佛，阿彌陀佛在過去也是我們一樣的人身分，出家修道，發四十八願，通過五劫這麼長的時間修行。你看釋迦牟尼佛聖誕，我們做普佛紀念，讚佛偈裡面都說到。所以佛說，大乘經上說，心外無法，法外無心，心跟法已經交融成一體。在法裡頭，法在哪裡？這部《無量壽經》就是釋迦牟尼佛為我們專門介...閱4  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:41淨土大經解演義　　（第四八０集）這個地方佛的智慧，《華嚴經》上初住以上就是佛的智慧，法身大士，他們住在一真法界，就是住實報土，法空無分別慧住方便有餘土，生空無分別慧是方便有餘土的前面兩種，就是聲聞、緣覺，法空是菩薩跟佛，六道裡頭沒有，所以六道叫迷惑顛倒，沒有真智慧。所以十法界裡頭，你看看，聲聞（阿羅漢），再上去辟支佛，再上去菩薩、佛，十法界裡面的佛...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:40淨土大經解演義　　（第四八二集）鬼神也修這個法門，畜生也修這個法門。真就是不是假的，萬法皆空，萬法都是假的，相是假的，作用也是假的；惠能大師見性的時候所說，「何期自性能生萬法」，它什麼都不是，它能生萬法；諸佛與法身菩薩都明心見性，都契入這個境界；人空、法空。佛在經上常常告訴我們，「心外無法，法外無心」，真如就是真性、就是自性。換句話說，一切淨法、染...閱3  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:40淨土大經解演義　　（第四五八集）如果我們要聰明智慧，聰明智慧的因是法布施，這一點我們做得不夠，聰明智慧是從法布施來的。中國古人的記載，這是歷代祖師大德都相信的，沒有懷疑，釋迦牟尼佛出生，周昭王二十四年，你們看看普佛偈讚裡面都說得很清楚，甲寅，釋迦牟尼佛屬老虎的，圓寂在周穆王五十三年，世尊住世八十年，我們中國人算虛歲，外國人講七十九年，七十九歲圓寂的...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:38淨土大經解演義　　（第四六一集）他做國王的時候有一尊佛出世，就是世間自在王如來，聽佛講經說法開悟了，放棄國王的地位出家修行，跟著世間自在王佛出家了。他的法名叫法藏，法藏比丘。專攻《法華》，法華菩薩。用這些法術。我們年輕的時候很多法師他就找這些書來看，研究這個東西，目的沒有別的，還是希望別人對他恭敬供養，用這個方法來拉信徒，都是為利養，這就錯了，離開...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:38淨土大經解演義　　（第四五九集）求往生，一定要把心定在佛號上，要求自己心同佛心。我學佛六十年，我學佛的基礎可以說是他老人家奠定的，方老師把佛法介紹給我，真正在佛法上奠定基礎是跟他老人家三年。「七覺支者」，第一個是擇法覺支，「擇法覺分」，這裡稱為七覺分，「智慧觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，故名擇法」。當釋迦牟尼佛把苦行放棄，他們以為釋迦牟尼...閱4  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:37淨土大經解演義　　（第四六八集）有為法裡面有四大類，心法、心所有法、色法，心法就是精神現象，色法就是物質現象，還有一個不相應行法，意思就是說它不是心、心所、色法，它不是，但是與這三個都有關係，它不屬於這三個任何一種，它跟三個都有關係，用現在的話，它是個抽象的概念，決定沒有事實，都是有為的。法是什麼？一切法的本性，諸法本性，一切有情眾生是諸法，我們這...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:35淨土大經解演義　　（第四六四集）在《法華經》上所謂的「入佛知見」，我們也契入佛知佛見，就是能知，能知決定能行。他有佛的智慧，他有佛的德行，他有佛的方法，同時也有佛的經驗。佛見真，你是佛知佛見，你得到佛知佛見你就成佛了。如來之眼，名為佛眼，即照了諸法實相之眼。佛眼是本，前面講的慧眼、法眼、天眼、肉眼都是末，佛眼才是本，無上殊勝是謂本勝。我們地球上的人...閱5  轉自果音居士  公眾公開  11-08-20 11:31凈土大經解演義　　（第四四一集）這個解釋很簡單，經論上全講過了，佛在《華嚴經》上常說「一切眾生本來是佛」，說你是佛再來的沒說錯，你本來是佛。天台大師講六即佛，就是六種佛，第一個是「理即佛」，就是佛所講的，在理上講，一切眾生本來是佛。「吾者」，「吾悉知彼願」這個吾是阿彌陀佛自稱，「意謂十方菩薩來此」，來到極樂世界，來參訪阿彌陀佛，「皆具殊勝大願，我皆...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-07-31 22:36凈土大經解演義　　（第四三五集）佛的心量大，佛不是講天下，佛是講遍法界虛空界，「心包太虛，量周沙界」。這樁事情只有佛菩薩清楚，佛菩薩了解，佛菩薩慈悲，永無止境的在教化眾生，幫助眾生覺悟，幫助眾生回頭。彌陀沒有在我們這個世界說法，彌陀說法，釋迦牟尼佛參加了，釋迦牟尼佛親見親聞，把阿彌陀佛所說的轉告給我們，轉述。佛敢說，佛的智慧、佛的神通、佛的道力究竟...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-07-31 22:04凈土大經解演義　　（第四五五集）「菩薩修持」是介紹菩薩的真實功德，下面這一品是真實功德，菩薩修持。一切菩薩。「本品明彼土」，就是極樂世界，凡是往生到極樂世界皆是菩薩，四土三輩九品都是菩薩，而且得彌陀本願威神的加持，不但是菩薩，皆是阿惟越致菩薩，這是十方世界所沒有的，唯獨極樂世界有。」念老先引經論說，佛，通常佛有三身，法身、報身、應化身，實際上法身沒...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-07-31 22:03凈土大經解演義　　（第四五六集）「密藏者，《二教論上》云：法佛談話，謂之密藏，言秘奧實說」之真實語，謂之密藏。這就是此地講密藏的意思。是法秘密，非二乘境界諸佛菩薩所能游履也。這個時候，大乘教裡面稱這個人叫法身菩薩，法身菩薩的地位在小乘佛之上，他脫離十法界了。剩下來一真法界，就是諸佛如來的實報莊嚴土，實報土是小乘佛菩薩沒分。「於諸佛密藏，究竟明了」，...閱2  轉自果音居士  公眾公開  11-07-31 22:03佛經 大藏經 (在線寬屏全文閱讀)」又風字函《妙法蓮華經》卷七題云：「大宋國浙西路安吉州長興縣白烏鄉奉叄寶弟子因道舍財贖到法華經板七卷，舍入思溪圓覺禪院，補填大藏經字函......嘉熙叄年（1238）二月日弟子因道政意旨。明洪武本大藏經此即明南本大藏經的祖本，亦稱初刻南藏。日本藏經書院大藏經此藏簡稱卍字藏，是日本明治叄十五年（1902）至叄十八年（1905）日本京都藏...閱5  轉自aleeebaba...  公眾公開  11-07-31 11:47六祖壇經 淨空法師講述」《五苦章句經》云：「一切壯無過心」，世出世間最為強壯有力的無過於心，「心是怨家，常欺誤人，心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取天人」，說明心造六道輪迴，「作形貌者，皆心所為」，這是講相隨心轉，「能伏心為道者，其力最多」，這兩句與《金剛經》「降伏其心」的意思相同，「吾與心鬥，其劫無數。前佛後佛，只言傳心，更無別法。只個...閱15  轉自johntong  公眾公開  11-07-30 22:56波若波羅密多心經shi gu kong zhong wu se, wu shou xiang xing shi.wu yan jie,nai zhi wu yi shi jie.wu wu ming,yi wu wu ming jin;yi wu suo de gu,san shi zhu fo, yi bo re bo luo mi duo gu, de e nou duo luo san miao san pu ti, 謂過去現在未來三世諸佛也。gu zhi bo re bo luo mi duo, shi da shen zhou, shi da ming zhou, shi wu shang zhou,ji...閱6  轉自周十一  公眾公開  11-07-30 16:09末法功德最大佛經：佛說海龍王經末法功德最大佛經：佛說海龍王經。時佛與諸菩薩及大聲聞諸天龍神香音神無善神鳳凰神山神甜柔神釋梵四天王。稽首佛足繞佛三匝。不以貪諸色　　亦不猗音聲　　香薰眾細滑　　不以此得佛　　離懈怠怯弱　　避貪嫉犯法　　除嗔恚憒亂　　乃得成正覺　　捨身諸所安　　代眾生受惱　　精進常樂法　　如是乃得佛　　我今志大道　　佛與天證我　　唯導...閱23  轉自關愛未來  公眾公開  11-07-28 10:41《圓覺經略說》《圓覺經略說》編者的話---圓覺經略說 對中國傳統文化，尤其是神秘文化的研究正在世界範圍內掀起一個熱潮，大有文藝復興之勢，也是國運大興的先兆。我們徵得南懷瑾先生的同意，由台灣古老文化事業公司正式授權，在大陸再版南先生的《金剛經說什麼》，《圓覺經略說》，《楞嚴大義今釋》，《楞伽大義今釋》，《如何修證佛法》五部有關佛學方面的...閱12  轉自123qweasd...  公眾公開  11-06-19 17:22大成就品彌勒淨土大尊佛（頂禮三稱）因而，兜率天彌勒淨土，即是人間有情眾生，成就大乘佛果之中間跳板，以期未成就正覺無上佛果之前，先得往生淨土，見佛聞法，發增上生心，以期人天根性之二乘，得為提升為大乘佛果。彼時，諸天子、諸梵王，以迄龍神、山神、水神、樹神等，一切諸佛菩薩，受佛告明示，只在各有情眾生，雖未發菩提心，人乘根性，未至大...閱2  轉自dsfgsg  公眾公開  11-06-18 23:11去執經註譯可在此與欲界類似之淨土，見佛聞法。雖然有專誠一志的修行（淨土志業是佛弟子都知道是易行道，但是十方世界的任何淨土悉皆有佛願海接應，唸佛以修淨土法門，雖是易行道，但若不發菩提心，難得彌陀願海相應，則無以往生蓮邦）。際此末法之時，正信行持是為修行者之智慧，佛陀授記彌勒以度遺眾，此在大藏經諸部中上生下生經中記載分明，眾生應可...閱4  轉自dsfgsg  公眾公開  11-06-18 22:44金剛般若研習報告 凈空法師講述佛菩薩度眾生，方式很多，普門品里說""應以佛身得度者，即現佛身而為說法""，釋迦牟尼佛即示現佛身。佛（然燈佛）能夠觀察到未來，未來釋迦牟尼佛跟他有緣的眾生，機緣成熟，應以佛身得度，即現佛身而為說法。註解謂""或疑其仍為有法""，有這個疑問的人，確實很多，總以為佛一定有法才能成佛，菩薩也一定有法...閱14  轉自bzmzt  公眾公開  11-06-17 23:29大毘盧寺「內道因明」之締造者為陳那論師，師於佛滅後完成因明正理門論，是為內道因明之根本論典。其第一尊佛為「日光佛」；敬德法師且於墓前白云：「老和尚，今天成觀法師來接您的法了，我代您老人家傳給他穢跡金剛法。華嚴法門集 要一書之編輯，是為了紀念台灣大毘盧寺及美國遍照寺住持釋成觀法師於今年(2010年)4月24日　蒙樹林福慧寺住持上欽下因長...閱25  轉自3025  公眾公開  11-06-17 23:17大方廣佛華嚴經　　（第五十六卷）佛清楚、佛明白，佛說一切眾生本來成佛，我們現在為什麼成不了佛？法達禪師到他那裡去參學，法達學《法華經》，《法華經》念得很熟。他跟諸佛如來度眾生沒有兩樣，一切諸佛如來度眾生成佛道，都是勸人念阿彌陀佛；我們明白這個道理，了解這個事實，我們對經教一樣也不通，煩惱也沒斷，法門也不知道，就知道一句阿彌陀佛，天天勸人念阿彌陀佛，...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:50大方廣佛華嚴經　　（第十九卷）這裡面最重要的是普賢菩薩，諸位一定要記住，他是代表這個法門，這個法門就是佛法當中的根本法輪，代表整個「大方廣佛華嚴」這個法門，所以是法門主。所以佛說，一個人失掉人身之後，也就是你死了以後，再得人身，來生再得人身，佛說「如爪上土」，指甲縫裡留的一點土，這是佛的一個比喻。如果不以這個法門勸導你，佛菩薩對不起你，因為這個法...閱2  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:48大方廣佛華嚴經　　（第二十一卷）有分，諸佛如來有法身，我們也有法身。三世是講過去佛、現在佛，還有未來佛，我們大家都是未來佛，現在是凡夫，將來都要成佛。諸佛菩薩有身光，佛告訴我們，每個眾生都有身光，不但有情的眾生有身光，無情的眾生也有光。我們念阿彌陀佛求生西方極樂世界，就是把一切諸佛、阿彌陀佛在因地裡所修無量無邊的功德轉變成自己的功德。生佛不二，生佛...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:48大方廣佛華嚴經　　（第二十三卷）正是佛所說的，應以什麼身得度，就示現什麼樣的身分，應當給眾生說哪個法門，就跟他說哪個法門，應機說法這叫才。正因為這個道理、這個原因，佛教給我們禮敬諸佛，普賢菩薩十大願王第一條「禮敬諸佛」，這個諸佛裡面所含藏的一切萬法，沒有一法不是佛，有情眾生是佛，過去佛、現在佛、未來佛，無情眾生也是佛。你從這個地方冷靜去思惟，虛空法...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:47大方廣佛華嚴經　　（第二十五卷）大乘經上講的諸佛就是這個意思，從初住到等覺叫分證即佛，他是真佛不是假佛。所以一樣在佛的地位，佛的智慧、功德也不平等。將方法比喻作一個門，門是能夠通入的意思，入佛之門，你從這個門裡面可以入佛，入佛之門你就作佛。佛是什麼？諸佛如來所住的，本經上講毘盧遮那佛的華藏世界，我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛的極樂世界，一真法界；佛的智慧...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:47大方廣佛華嚴經　　（第二十九卷）我們這一會，這一會不是說現在這一會，釋迦牟尼佛這一會，這一會的法運一萬二千年，釋迦牟尼佛作會主，他以佛的身分出現，作會主、作主席；所以這些諸佛如來、諸大菩薩示現為佛的四眾弟子，出家二眾、在家二眾都是佛菩薩再來，不是凡人，才能成就度化眾生的事業。佛來了，哪一尊佛來？四十八願是阿彌陀佛自己說的，釋迦牟尼佛為我們轉述，那不...閱4  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:44大方廣佛華嚴經　　（第三十二卷）這個境界就是入佛的境界，同佛所證。你看，我們把每一個念頭，把妄想轉成阿彌陀佛，把分別轉成阿彌陀佛，把執著也轉成阿彌陀佛，阿彌陀佛就是四智菩提，一句名號把八識不知不覺的就轉成四智菩提了。佛調伏眾生，確實是無量的善巧方便，示現身相，應以什麼身得度，就現什麼樣的身分，隨機說法，應當說什麼法門，佛就說什麼法門。我們學佛真正的...閱2  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:44大方廣佛華嚴經　　（第三十五卷）給諸位說，世法裡面沒有學佛的，佛絕口不提，佛不說。佛弟子首先要懂得護自己的法，能夠護自己的法，才能護諸佛如來的大法，才能夠護持一切眾生的正法，如果連自己都不能夠護持，其餘的都不必談。入不二法門就是跟諸佛如來同一個知見，《法華經》上說「入佛知見」，《維摩經》上說「入不二法門」，《華嚴經》上講「入一真法界」，說的不一樣，...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:39大方廣佛華嚴經　　（第三十八卷）特別是學佛，學佛的同修一定要知道，講經要法緣，建立道場也要有法緣，領眾念佛還是要有法緣。唯獨阿彌陀佛，阿彌陀佛的心量是盡虛空遍法界，一個都沒有漏。所以他的緣就無比殊勝，緣就太殊勝，也就是說盡虛空遍法界所有一切眾生跟阿彌陀佛都有緣，阿彌陀佛是普散眾寶。名號是阿彌陀佛第一寶，名號功德不可思議，使一切眾生都能夠見阿彌陀佛的...閱1  轉自四季平安符  公眾公開  11-06-13 23:38大方廣佛華嚴經　　（第三十九卷）你們在這裡面念佛的都是佛菩薩，供養你也是佛菩薩，佛菩薩供養佛菩薩，寶峰開華。「是心是佛，是心作佛」，你的心本來是佛，你現在一天到晚阿彌陀佛，是心作佛，你怎麼不成佛？那個時代有一些眾生學佛的因緣成熟，應以佛身而得度者，佛自自然然到這裡就現佛身，所以要知道佛法也是緣生法。我對於一切人，要學普賢菩薩「禮敬諸佛」，要把一切眾...
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