命理精華：地支藏干寒暖燥濕

05-30

地支藏干它分幾種情況，一種叫通根。什麼叫通根呢?我問你們，甲子算通根嗎?甲辰算通根嗎?甲戌算通根嗎?甲寅呢?甲申?這幾種情況下哪幾種算通根?甲寅算，甲辰算，辰里藏一個乙。只要地支有跟天干一樣的五行就叫通根。那麼子裡頭藏著癸水，雖然是它的印，生著它，但不叫通根，相當於水多木漂。通根不通根不看印，只看祿和刃。記住地支裡頭有祿、有刃為通根，跟印沒有關係。說白了就是地支裡頭有比劫就是通根，有帝旺、臨官通根。就看你怎麼說了。帝旺和臨官就是比劫，也就是祿刃為通根。印都不算通根。

那麼同樣，象乙未算通根嗎?算。乙酉?不算。乙卯?算。乙亥?算。乙巳?不算。乙丑?不算。一共是仨。甲木是倆，乙木是三個。所以凡是有祿者，有刃者為通根。這是地支藏乾的一些論法，其餘的都以此類推。

截腳

甲申就是截腳。因為申金裡頭有庚金，克著甲木。甲午，這個不算截腳，算被泄。同樣，乙酉，丙子，這都算截腳，全是截腳。就是有克它的五行的地支，而且一般是本氣。記住是本氣。比如說甲戌就不叫截腳，這叫蓋頭，因為甲木克戌土。雖然戌裡頭藏著一個金，是不是藏著辛?辛金克甲木，但不叫截腳。

地支藏乾的用法

這個是很難掌握的。地支藏幹當中有本氣、中氣和餘氣，而中和余統稱為雜氣。比如說拿戌來說，它的本氣是戊土，中氣是辛，餘氣是丁。記住餘氣一般是它的庫，丁火是以戌為庫，所以是這個，在庫里待著。一般都是不用的東西才放在庫里，不用才藏在倉庫里的。你家冬天穿的衣服，夏天就會擱在床底下、櫃櫥裡頭，這叫餘氣。為什麼呢?已經過季了，過季了就不穿了，藏起來了，收起來了，等來年的冬天再穿。

那麼我們這個時候到底是以戊土、辛金，還是以丁火來看待這個地支呢?在傳統派別當中，它這三個都要看。比如說以甲木日干來定，甲日，那麼戌和甲的關係是它的偏財，但是它裡頭又分別藏著戊、辛、丁三個枝，這三個枝透著干，而三個干戊土是偏財，那麼辛金是有關正的方面的，是官;丁火是傷。那麼這是按傳統派別，它要把這個地支所藏的乾的十神標上，但咱們這個派別只標這個就夠了，不用標這三個，用的時候再標，不用的時候不標，不輕易用。你別看它傳統派別把這寫得這麼滿當，它很少看的，它很少看什麼辛、看什麼丁，它不那麼看，它只是標上而己。但是咱們既然標就用，不標就不用。它標那麼多容易誤導你，所以咱們不標。

舉一個出現的事。比如說一個八字，隨便說一個：

印己丑

劫辛亥甲才

庚子

卩丙午

一看這個八字，滿盤沒有財星。此八字無財星，就是說本氣和天乾沒有露出財來，沒有木。沒有木可是發現了在亥水當中裡頭有個甲，這是他的財呀。他八字不是本氣的財，但是透著餘氣的財，這時候按照傳統派別來定，那麼他八字當中還是帶財的。因為他把那些都給標上，他一看有財，但實際上沒任何作用。它不到把亥衝出來的時候他的財是不會出來的。也就是說他八字整個一看是沒有財的，雖然亥水藏著甲木這個財，但是他必須得保證到了巳的大運或午的大運把亥給沖絕了，才能造成財出來。也就是說整體不帶財，是到巳午大運的時候才會有財。但是他萬一沒有趕上巳午大運呢?這輩子都沒財。就算趕上巳午流年了，作用很小，沖的財不大。記住咱們永遠是先找大運，大運帶財，十年有五年以上都帶財。大運不帶財，十年也就一、兩年帶財。先要看大運，再看流年，再看流月。

八字中帶財，他必然有財，八字不帶財，他不一定沒有財。一看此八字就不帶財，但是咱們說了有一種情況是不帶財是有錢的人，滿盤比劫才能是有錢的。結果他就一個辛，他沒比劫，所以他還是沒錢。所以如果按傳統派來講，非得把這甲露出來，這是帶錢呀，那就不能代表他有錢。必須得是沖或絕了才行，刑都不行。誰刑亥呀?亥是自刑，不起作用。記住，只有土的五行被刑沖穿絕合會才起真正的作用。而除了土以外，金木水火只有穿絕和沖才起作用，沒有刑。金木水火是沖穿絕才把裡頭東西給衝出來。而土就不是，土刑沖穿絕合會全都把裡頭東西弄出來，因為土比較雜，土是雜氣。你看這亥水它就是水，所以它只遇到沖穿絕的時候才會把財露出來。而土就不是，土就是刑沖穿絕合會全都會把這個財氣給露出來。這就是地支藏乾的用法。一般咱們不輕易按傳統那個走，按傳統走的話還得標上這一個財，一看有財啊，說明這人有錢，不是的。因為他整個八字中不帶財，只是餘氣帶了一個甲木，而這甲木它是平常不出來的，沒有說話，用不上它。只有把老大壬水給去掉，甲木才出來。池裡無魚蝦作亂。所以按照傳統來講這是有錢的，可是按咱們來看這是沒錢的。而實際上確實這麼斷，咱們是對的，他是沒錢的。只有那步大運出現了的時候有錢，過了大運沒錢。這是教給你們地支藏乾的一些用法。

地支藏干中、餘氣的用法

然後同時還有地支藏干裡頭的中氣和餘氣的用法。拿辰來說，裡頭戊、乙、癸，癸排在最後，因為辰是它的庫。那麼戊土是本氣，乙木中氣，癸水餘氣。辰和戊的關係它們倆本身是比劫，因為辰的本氣是戊，但是咱們在這裡只講乙跟癸的作用。

乙跟癸不輕易發生作用的。乙跟癸它們倆就相當於跟戊一樣並列關係，不存在癸水生乙木，乙木泄癸水;不存在這關係。它們幾個人之間，很多人在看的時候容易看糊塗了，造成他一看辰裡頭藏著戊乙癸，他就認為這三個天干它們作用關係是乙木克戊土，乙木泄癸水，癸水耗戊土，癸水生乙木。不能這麼看，它們之間是並列關係，不是順序關係，沒有順序。既然是並列關係，不存在誰生、誰克、誰耗。沒有這關係。這就造成很多誤區，他會認為這辰裡頭戊乙癸這三個人相作用。沒有，都是一體，都是辰，這三個加在一起是個辰，沒有作用，它們不作用。那麼它跟誰作用?它們要跟另外的支的干作用。比如說八字當中又出現了一個丑，丑里藏著己、癸、辛，辛是餘氣，因為丑是它的庫，所以辛要排最後。己是本氣，癸中氣，辛餘氣。這個時候乙癸辛之間不作用，那麼這個時候的癸辛己要跟辰當中的戊乙癸作用。是指的不同支它們的藏干作用。同支之間的干不存在作用。這要弄清楚。它們仨不作用，它們仨不作用。但丑和辰里這三個互相作用。

那麼它們怎麼作用的?戊跟己作用，癸跟乙作用，癸跟辛作用。什麼意思呢?本氣跟本氣作用，中氣跟中氣作用，餘氣跟餘氣作用。沒有說中氣跟餘氣作用，餘氣跟本氣作用，那太雜了。所以教給你們這個，我怕你們就不會用，這回你就會了。是指的辰土和丑土之間它們本身地支作用，但同時它們天干之間也作用。它們天干之間是本氣與本氣作用，中氣與中氣作用，餘氣與餘氣作用。這要記住了。一看這三個之間的作用無非就是生克，為什麼呢?戊土己土比合，然後癸水生乙木，辛金生癸水。這個基本上來講只論生克作用。

但是如果我換一個，我現在不是丑土，換一個申金，看好了，這就可不同了。本氣庚金，壬水中氣，戊土餘氣。那麼這個時候庚和戊作用，是相生的關係，乙跟壬作用，相生的關係，但是最後餘氣戊跟癸作用是相合的關係。所以記住，我還告訴你，你們看去吧，當你的八字當中地支有相合的時候，天干必然相合。你看申辰是不是相合絆的?同樣是不是有個子，申子辰三合，子里本氣是不是癸?是不是癸跟戊相合?子里的癸是本氣，本氣跟本氣作用，中氣跟中氣作用，餘氣跟餘氣作用，永遠是這樣的，所以不能瞎作用。你就記住，當地支相合的時候，必然地支當中的天干相合。當地支中的天干相合的時候，地支必相合。這就是教你們怎麼作用。天干它永遠是本氣和本氣，中氣和中氣，餘氣和餘氣，不能交叉作用。而它的一個支當中的這幾個干不能相互作用，因為它們是兄弟，並列關係。沒有什麼生克制化合沖，都沒有。這樣你就能弄清楚了地支藏干。

然後同時地支當中的中氣和餘氣怎麼用呢?就是這個乙和癸怎麼用呢?一般是將本氣衝剋掉之時，既是中氣和餘氣大展鴻圖之時。但本氣和中氣、餘氣比起來，本氣力量還是大的。本氣一般是佔70%，中氣25%，餘氣5%不到。這麼一個關係，餘氣很小。但是切記餘氣看似只有5%不到，但是你們得記住，辰戌丑未的餘氣等同於本氣的力量。辰戌丑未它是四庫，它的餘氣其實跟本氣作用差不多。不象申，申裡頭庚壬戊，戊的餘氣基本上就沒有了。你看寅也是，寅里藏著甲丙戊，那麼甲丙戊那戊也基本上沒了。但是辰戌丑未不是，因為辰里藏著水，戌里藏著火，丑里藏著金，未里藏著木;而它們本身又是墓庫。所以既然是墓庫，所以整個這個字都接近這個餘氣。辰我當時說過水多是不是辰論水?戌火多論火，金多醜論金，未木多論木，對不對?所以說它的餘氣基本上跟這個本氣差不多的，所以它這個不這麼論。那指的是其它的。

中氣和餘氣當中的中氣的用法

中氣是什麼呢?就是中間的那個氣。比如拿未來說，己丁乙是未的本氣、中氣、餘氣。這裡頭有一個丁，中氣。這個中氣的論法是這麼論的。當八字當中辰戌丑未出現，同時這幾個字的中氣旺，此時本字論中氣，不論本和餘氣。什麼意思呢?不是說了么，未見木為木，可是木火一氣的時候這未又論火了。就這四個字特別難懂，辰戌丑未，把辰戌丑未弄會了就行了。它這裡頭畢竟藏著丁，可是也藏著乙。這未有時候論土，有時候論火，有時候論木。當八字見木的時候未字論木;當八字見木火一氣，火旺的時候未論火，此時記住，還記得我當時由於這個字說它論別的了，比如說未不論未了。比如說現在日主是甲，甲日主，甲日主以未為財，因為未主土，本氣是土，財。但是這時候由於造成未見了很多火了，未主火了，於是得按丁火來算它的十神。丁火是它的傷官，所以未為傷官。當這未見了一堆木為木了，那麼這時候按乙木來定，是劫財。就這麼來的。但是記住，並不是說未按火來定，丙火、丁火都行，按食傷算。不能這麼算，是按它這裡藏著的這個字來定它的十神。它這裡藏著丙火論食神，藏著丁火論傷官。這就是咱們地支藏乾的用法。而這個未土包括辰、戌、丑，都是不穩定，容易變節的，這四個字弄清楚了就好辦了。因為辰有時候論土，有時候論水。那麼戌有時候論火，有時候論土。還有丑有時候論土，有時候論金。所以這個不同情況不同定法。丑土有的時候見水多了也為水呢，戌見火多了為火呢，未見火多了為火呢。你看丑裡頭藏著什麼?己癸辛。一般情況下丑土跟甲木的關係，它是甲的正財。結果它見的金特別多，這時候丑土論金了吧，那麼這時候論金，金有庚金和辛金，這個時候庚金跟甲的關係是論煞，辛金跟甲的關係是論官。而丑土藏的是辛金，因此它是論正官。但是丑土見水多了的時候，癸水老大，己和辛偏弱，那麼癸水是甲木的正印，你不能按偏印算。就這麼來的。這叫十神的轉化，其實就是辰戌丑未這四個字瞎折騰。其實就是地支藏干，你弄清楚就行了，非常容易。這就是中氣餘氣的用法，叫中氣餘氣轉成本氣了。只要把這點點破，其實都明白了。無數人學這個用神忌神點不破，為啥?它裡頭這麼多分不清，其實非常容易的。咱們為什麼不寫那麼多?比如說辰土裡頭藏著戊乙癸，還得把戊、乙、癸的十神標上，咱們不標。為什麼呢?因為咱們知道辰一見水為水了，沒必要標那兩個。

丁 (未)

乙巳

癸巳

甲寅

一看這未是論火的。這個未旁邊都是火，肯定論火。我發現你們沒弄清這個問題。四個字：寒、暖、燥、濕。千萬記住這四個字可不一樣。寒和暖論一組，燥和濕論一組，但這倆絕對不同。這是兩個問題。千萬記住，我發現一個地支藏干你們容易混，捯不清。還有這個辰戌丑未有時候分不清論火論木論水。還有這四個字我現在發現你沒弄懂。這四個字寒暖指的什麼?溫度。燥濕指的什麼?寒暖是不是季節的問題?那燥濕是什麼問題?氣候。一個季候，一個氣候。你看溫度講的是季候，燥濕講的是氣候。這兩個容易造成混。季候跟你這個比如說冬天、夏天的溫差有關，這是季候的問題。而氣候不看溫差。氣候是看你這是乾燥天還是濕氣重?比如說你現在去成都，你在那兒一待怎麼胳膊那麼粘乎乎的。北京也粘，但沒那兒粘。但你要去泰國不是，泰國濕乎乎的，可是溫度很高。也就是說泰國的時候，現在季候很熱，但是氣候很濕。你這倆必須得弄清楚。也就是說到你巳月的時候，氣候只論它的濕度、干度，這叫氣候。季候是論溫度。巳月的時候是不是咱們說了，這個時候水多，水旺。是不是火弱?行了，既然你知道這一點了，那這說明什麼?這不是水一多，它只代表了是這個時候它的水和火的燥濕，不代表季候。巳是夏天，夏天的時候是不是暖?這叫季候。但是它的氣候它濕，不一樣。所以這個時候造成了巳月，水多。巳月它是不是暖性的，溫度是不是高的?那這時候又論濕氣，所以它水多麼。所以你這個月份，你記住在北方生人，你這個月份是濕氣重，但是溫度高。所以水多，但是它溫度很高，火弱。這就明白了吧。所以你記住寒暖講的是季候，燥濕講的是氣候。季和氣是不一樣的。季講的是時間，講了半天寒暖講的是時間，燥濕講的是空間。這倆你都得弄清楚，不弄清楚你都不知道。燥濕講的是地理環境，寒暖講的是時間溫度。連這個都沒弄清楚你怎麼看命啊?比如說你肯定得捯飭，這巳月明明是夏天，怎麼水多呢?當然水多了，濕氣重啊。到冬天的時候干氣重啊，是不是燥，到冬天的時候是不是干?就這個道理。這就是寒暖燥濕的不同。暖的時候在北方它是濕，寒的時候是燥。但南方正好相反，。你可千萬記住，你們往往是站在四季的角度看問題，永遠不把空間擱進去，你要把空間擱進去就知道燥熱的含義了。

燥濕講的是空間地理環境，南北。而寒暖講的是時間季候、溫差。我跟你說無數人看這個就是因為這四個字不明白造成的。他就認為巳月火旺，它火根本不旺，它是水旺。它是水旺濕氣重，同時溫度高。它是溫度高，溫度高不代表火旺。問：那未在這裡十神就不論官了，就論財了?對，為火，我就告訴你這肯定是論火的。你這個按財算，財很多，四個財。但是沒用。因為你身弱。水多但是只有一個字，旁邊被甲木、乙木泄沒了，當然是財多身弱了。水旺指的是這個月令是水才行。反正你現在水多沒用，你得再來一個水。或者一個水也沒關係，你別擔心，你是一個癸水沒關係，你沒有甲乙就行。你看你這個被泄了，被泄了之後都往財那兒走了，這是什麼呢?想、想，想啥呢?想財呢。你們一定要把這個弄清楚，寒暖燥濕，燥濕講的是空間、環境。寒暖講的時間、季候。問：那這倆木不跟著論火去了嗎?你這是按木算，但是被火泄掉了。它為什麼不算火了呢?答：因為它不是辰戌丑未它為什麼論火?只有戌跟未是論火的。寅永遠是木，它不論火。辰戌丑未四個土它不穩定，所以它論別的，而寅木就永遠是木，它不可能論別的。