潘士強的《白日夢》系列
(2011-12-28 12:19:28)
▼《白日夢》系列之二:淡定也是一種給力
(2011-12-30 07:05:00)
《白日夢》系列之三:快樂其實是一種平常
(2011-12-31 07:50:20)
《白日夢》系列之四:天空不再是藍色
(2012-01-01 08:32:07)
《白日夢》系列之五:傷感何嘗不是一劑良藥
(2012-01-02 09:48:49)
《白日夢》系列之六:較勁兒是一種愚蠢
(2012-01-03 08:08:51)
《白日夢》系列之七:這份愛還在等待
(2012-01-04 07:44:46)
《白日夢》系列之八:改變的只是我們自己
(2012-01-05 07:13:20)
《白日夢》系列之九:這個世界原本很和睦
(2012-01-06 06:27:40)
《白日夢》系列之十:舞起來的黑手
(2012-01-07 07:47:21)
《白日夢》系列之十一:換個活法任逍遙
(2012-01-08 08:44:05)
《白日夢》系列之十二:生活划了一道道弧
(2012-01-09 08:14:32)
《白日夢》系列之十三:一夢醒來是夜晚
(2012-01-10 07:33:00)
《白日夢》系列之十四:夢總是千奇百怪
(2012-01-11 05:23:53)
《白日夢》系列之十五:空間就這麼有限
(2012-01-12 15:09:52)
《白日夢》系列之十六:從容也是一種境界
(2012-01-13 07:36:14)
《白日夢》系列之十七:回憶永久是珍貴的
(2012-01-17 07:51:25)
《白日夢》系列之十八:嚮往著像鳥一樣飛
(2012-01-18 09:08:57)
《白日夢》系列之十九:何曾將自己圍堵起來
(2012-01-19 08:40:24)
《白日夢》系列之二十:那個背影已漸漸模糊
(2012-01-20 05:29:07)
《白日夢》系列之二十一:冷眼看去方得平常心
(2012-01-21 07:45:17)
《白日夢》系列之二十二:回歸的路並不遙遠
(2012-01-22 13:24:39)
《白日夢》系列之二十三:人僅有雙面是不夠的
(2012-01-23 09:25:19)
《白日夢》系列之二十四:當回憶成為習慣
(2012-01-24 08:23:11)
《白日夢》系列之二十五:思念不是無所謂
(2012-01-25 07:35:04)
《白日夢》系列之二十六:意欲登高摸摸天
(2012-01-26 08:05:32)
《白日夢》系列之二十七:沒有終點的奔跑
(2012-01-27 07:55:25)
《白日夢》系列之二十八:守住這份寧靜
(2012-01-28 10:22:39)
《白日夢》系列之二十九:愜意時未必是平靜的
(2012-01-29 07:51:37)
《白日夢》系列之三十:祈禱是生命的本真
(2012-01-30 08:34:45)
潛意識中的真誠幻想——解析意識形態式畫家潘士強的系列油畫作品「白日夢」文/王 鵬有些東西真是難以言狀,它們不可見,卻真實存在。油畫家潘士強先生的「白日夢」系列油畫,之所以「潛意識中的真誠幻想」為題,和以「意識形態式畫象」的特稱,是因我讀到了在他的潛意識繪畫遊戲中,充滿幻想、感性、浪漫、智慧、真誠的語言與意象,極其富於想像的意味空間。他按照意識形態式的潛意識思路及幻想意圖,對特質精神、文化、愛情等既定現實,進行「夢」中的任意嫁接,由此而表現出對藝術的「原則性」概念的反叛性,從而,獲得了「廉價」的白日夢意境之旅。其畫面讓人很自然聯想抒情、意境、心像,演繹了人在白日夢中,雲遮霧罩,無序多端,警辟高深的情節。系列作品中,有愛恨離別,有對人生的迷戀,有對幸福的憧憬,也有夢境難圓的悲傷情懷。猶如起起伏伏的心情,有時候是似聽見走近自己的腳步聲的喜悅,有時候會是夜夜相思的淺愁。就在這樣一種夢境中,靜默於一種幻覺,猶如經歷著莊周的化蝶之夢。在弗洛伊德看來,白日夢的一大特性是夢乃願望的實現。白日夢可以推動人們追求某種目標。若是白日夢代替了有意義的行動,就會成為超越現實的手段,可能成為心理幻想的創意徵兆。由此而言,畫家的「白日夢」系列明顯的接受到現實的動機和非現實的支配,是一種面對現實的心理超越,打破時間空間的界限, 滿足 了人們的心理需要,同時伴有童趣的欣快感。我認為,「白日夢」是畫家的真誠幻想。真誠與幻想是藝術的基本特徵,是用以反映精神生活的特殊藝術手段,是藝術想像的靈魂,也是創造想像的一種特殊形式。真誠幻想,反映了人們美好的理想境界,這往往是人的思想行為的先行。藝術幻想是一種創作手段,是畫家不滿足於模仿現實的本來形態,而按自己的需要來虛構形象的一種創作方法。它植根於生活,往往又對生活作誇張的敘述和描繪而達到一種升華,因而幻想中的事物比真實情況下的更活躍,更富色彩,充滿豐富的詩意。畫家利用幻想手段作折光的反射,藉以寄託自己的情感和理想,表達對真、假、善、惡、美、丑的審美評價。所以,沒有真誠與幻想就沒有藝術。潘士強先生是一位意識形態式畫家,他的意識繪畫「白日夢」系列,是以表達人的內心感覺、個人主張、潛意識想法的一種藝術表徵類型。其呈現的內容,可能完全與現實無關,而只是一種內心的吶喊嚮往、片斷記憶、糾葛的心結,以意象的方式宣洩,借著意識形態的方法,化為生活意識或感覺意識中的一個片斷。完全著眼在探討人的內心世界,深入分析人性心理、意識想法,而概括出一個可供藝術表現的意象。這些語言或畫面,可能是我們早已存在且掩飾在表象下的,也可能是從未注意到,而幫我們挖掘出來的。「意識形態式繪畫」 的作用機制是將「視覺藝術」這種意識形態作為一種精神狀態展現,說服繪畫不僅是技藝性,更多是精神性的潛意識的「象徵」——這種象徵往往是建立在人們自身固有的心理、情感慾望上,不是赤裸裸的說出慾望,而是建立起與慾望相切合的象徵。在我看來,「白日夢」系列如同一幅幅下筆不多的中國水墨畫,簡潔生動之餘,給人留下無窮的思維空間,是一張構思精巧,畫風緩慢恬靜,帶著絲絲淡淡的甜潤和憂傷,讓人會呼吸到愛與恨的離別,或者現實生活中的遺憾。沒錯,表達的甜潤與憂傷可以直達您的心扉,讓你有點點傷感,有點點懷念,卻又是那麼那麼的美。在藝術的表現上,「白日夢」系列以 「散射」為構成,以淡泊為主調,流轉出一個一個澹然的音符,勾勒出一副天涼如水的默默。猶如溶在四季的人們,遙望著天邊的星群,獨自默然著;也若同秋夜無聊的時刻,腦子裡不斷交織各色怪異。在每幅畫中,呈獻清脆的色調,似乎眼睛微霧著,然後彷彿聽見清脆的滴落聲。有快節拍的彈奏,也有慢速的低語。觀看潘士強先生「白日夢」油畫系列,讓我們開闊視野,放鬆心情,使心緒變得更寬廣,現實世界變得很遙遠,也不由自主地進入了一種夢幻般的陶醉狀態,當我們沉浸於其中時,就會釋讀畫家用自己獨特的繪畫手法強調思維的不間斷性,超時間性和超空間性,在不同的豐富的繪畫語言中表現了精神無形的心象。可以講,人們越是深入意識領域,「真實」越存在於人們意識的不可分割的波動之中。只有自由,才能切入純粹造型藝術的本質。畫家用平實樸素的繪畫語言描繪了他對神秘領域探究的過程,揭示了他對真理的追求以及對生命體驗的精神立場。如此使他的藝術有了獨立的審美價值和形而上的精神力量。但願「白日夢」能喚起人們更深更新一層的意識覺知,以及對時空對物質的深入理解。往往人們的知見是很表層的,它影響著每個人對新事物的理解。意識繪畫就是關注人類心理的一個表達方法,是把精神世界引向深遠的一種最有效途徑。在探索的路上,藝術絕不會允許藝術家忽視人的意識形態的每一個細節,就像創作上你想實現震撼就必須懂得什麼才是超越一樣。但是面對超越,藝術並非是單純的現實中的表現,或形式形態的挖掘,而是精神意識與幻想的歸屬。最後,祝願士強兄繼續真誠而又激情的作好「白日夢」,並在視覺藝術領域形成獨特的美學特徵。王鵬 教授文化藝術策劃人、藝術評論人中國人民大學文化藝術策劃與推廣研究所副所長
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