(531)[轉載]滴天秘傳 八字基礎理論之二(格用)
滴天秘傳
一個八字四柱,神殺相聚,必有領袖, 如一國之必有君臣也。即八字中最旺的一字,稱為格神。
格神為一太極為體主「靜」,以護格神者為用神主「動」。所謂格神,即是八字中最旺者之一字,可以支配主導一切,有如一國之領袖,操生殺決定大權。於人命中,為一生的主宰,一生的事業在於是,一生的財富在於是,夫妻財子祿,人生之大事莫不在於是,是八字論命的中心,它的重要性,可想而知。
五代徐子平之立格也,大亂而無理。如飛天、遙巳、子遙、丑遙及無意義之雜氣、拱祿拱貴等格,後人謬之虛妄者,不乏其人。明.劉伯溫則以財官印綬分偏正,兼論食傷八格定。
現今將先賢劉伯溫所分八格,另加比祿、劫刃、化氣、從等四項,共列為十二格。如前人所稱建祿、一行得氣等類,統稱之為比祿;如羊刃類象、一行得氣等,皆稱之為劫刃。如此,所有人命皆不出十二格之外,因生旺衰弱,刑衝破壞之多少,而造出千千萬萬不同之人。
格者,如一國有君,一家之有主也。有主弱者,必需得賢臣以輔之,若主衰無輔,或有輔,又有制克泄輔之神,試問此君其能安好乎? 其能久乎? 若主旺無損,輔雖較弱,亦可齊家治國。所以古人有云:「有格乃朝廷之用。」
格有大小高低之別,有格完全破壞,而不能援救者,貧苦下流之人也。今將各主(即格)列述於後:取主,以月令神取捨,遇刑衝剋泄時,如有兒能生母,君賴臣生,或會合得救者。
若以正財為格,混偏財,原局有殺印或印比,則用殺印或印比為喜用。如有克泄,則用傷官、正官為喜用,如無殺印或印比,則當從。正財旺、偏財弱者,則可尋暗拱暗會,亦真神也。
若格過旺,用神過弱,即《滴天髓》雲;「君不可抗也,貴乎損上以益下,宜大運損主,以益喜用為美也。」
偏財為格,混正財,與正財取用相同。
用正印為格,遇有偏印混,宜取偏財為輔,或比肩泄偏印生食。遇有正財劫財克泄,宜正官、傷官為喜用。若局中正印旺、偏印弱,亦可尋暗拱暗會為真神;若正偏印同旺,局無去留之神,乃短壽之人也。即《滴天髓》云:「母慈滅子關頭異。」
若有印而無用,此乃有體而無用,亦為無用之人也。其它與前述相同,但印綬不能從。
以偏印為格,遇有偏財克,宜以殺輔;遇有正印混,宜以正財喜用。其它同正印同論。
以官為格,遇有殺混,或以偏印為喜用。官弱,則以正財為喜用。局中比旺,則殺亦可混官。官旺殺弱,可尋暗拱會,日干弱無氣,則以從論。
以殺為格,遇有官混,則取傷為喜用,或正印為喜用。殺多,日干有氣不從,則以食為喜用,傷次之,即食神制殺,傷官駕殺也。此則格為忌,喜用為喜也。
又有身殺二停者,殺輕,則以殺為喜用;身弱,則以體為喜用。許多人不大明了,以為殺格中有許多格,其實就是十二主之一。殺旺也,則當從殺。
以傷官為格,傷官旺,用偏印為輔。傷官弱,身旺,用劫為喜用。或傷官用劫為喜用,或有財見劫,亦可見官。為日干無氣,亦可從傷。
食神為格,食神旺,有傷混,宜用正官正印喜用。食神弱,有財泄,宜用比為喜用,有印製食,宜用財輔。食神大旺,有比,也作從。即《滴天髓》所云;「從兒不論身強弱。」
食神旺、傷官弱,亦可尋暗拱暗會為真神。
比祿為格,若混雜,宜用正官、傷官為喜用;官弱宜用財喜用,殺克食泄,宜用印或比輔。比祿為格,亦可用印為輔。比祿同為一體,不過干支之分,故列為一格。
刃劫最喜殺,所謂刃無殺不威者。用刃當去比,用比當去劫也,亦為陰陽不得混濁之理。
從,是日干弱無氣,月令四柱五行生旺克泄日干,不得不從。惟陰日干柔易於從,陽日干難從。從正神遇偏混,宜局有克制偏之神為喜用,遇有克泄從之神,宜有去克泄之神為喜用。
從神生旺,無刑衝剋泄而有混者,亦可尋暗拱會。惟從神忌根多,原局有制神無破,則假從,行制袖生旺運亦可發。如遇制神合克,或日干生旺者,運又逢,為凶亡之徒。從偏與從正神相同論。
化氣,是日干弱無氣,與時干、月干作合兩化。如甲日干,見己月或己時化土,需年、月干透出所化之神,或地支成方局,及生化之神為用。亦忌日干旺,及克化運,為不化,不吉。其它為形象,子平書中列舉甚多。
《滴天髓》亦云:「二氣合而成象,像不可破也;五氣聚而成形,形不可害也。」很明顯是說二氣合成象為化氣,所以下旬;「獨象喜行化地」,全像是從也。子平所列稼穡、曲直、仁壽及從等。
所以,形全者,宜損其有餘之假神混紳;形缺者,宜補其不足克泄之處。非清代任鐵樵另作一格也。此間特別需要說明者;主遇克泄交集,宜有陰克陰、陽克陽之神救,為有力。若有救克之神,而無救泄之神,亦難稱好。有生格之神,而無去克、去忌、去混之神,安得為良?
五行不但要辨真假,還要辨喜忌。克亦有喜忌,譬如丁火日干用正印,有偏印用偏財,此財去梟為喜,若無偏印,此財則克正印,為忌也。
總之,格是命中主腦,所以看大運流年好壞,先看格喜用好則好,格喜用壞則壞。又有格克用者,其格帶忌,非好格也。古人論命,專取財官,殊不知許多無財官之人,而有壽且有子孝妻賢者,各有所長,不可專論財官為好也。
格神有混濁刑衝破壞者,不得去尋暗拱會,當求輔神之無破也。但格神完全破壞,無餘一分者,或原局忌神大旺而多,縱使輔神生旺,亦無能為力,如君已死,無後繼之人,臣無復國之能也。
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