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精校天驚三訣河洛精蘊

自編按語：        天驚三訣自在網上流傳以後，競相轉載者不計其數。但與原文不符之處在在有之，個人為傳統文化傳承計，做了校正，為與其他版本區別故，標以精校字樣，請愛好者收藏研究之。

河圖精義

    河圖，為地理之原。其實為天運之本，生死之機，互乘於此，而定興廢之代謝。由是而名。

    蓋天一生水，地六成之，水為北方，故天之一在北，地之六亦在北，一生一成，相為經緯，故天一當令為正神，即取地六之正神以助之。

    地六當令為正神，即取天一之正神以助之，而取洛書方位對待之九，與四為零神，此處言零神，正神，尚未屬方位言，勿誤解，此謂一六共宗。

    地二生火，天七成之，火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當令為正神,即取天七之正神以助之。天七當令為正神，即取地二之正神以助之，而取洛書方位對待之八，與三為零神，此謂二七同道。

    天三生木，地八成之，木在東方，故天三在東，地之八亦在東，天三當令為正神，即取地八之正神以助之，地八當令為正神，即取天三之正神以助之，而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋；一六老陰，四九老陽，零正相應，乃是自然交媾；二七少陽，三八少陰，零正相應，乃是自然交媾。

    地四生金，天九成之，金在西方，故地四在西，天之九亦在西，地四當令為正神，即取天九之正神以助之，天九當令為正神，即取地四之正神以助之，而取洛書方位對待之一，與六為零神，此謂四九為友。

    天五生土，地十成之，土居中央，故天之五在中央，地之十亦在中央，如皇極，而寄旺於四方為樞紐，而維繫乎八氣。此謂五十同途。水火金木，不得土不能各成一器；如天一生水，一得五便為水之成。地二生火，二得五便為火之成。天三生木，三得五便為木之成；地四生金，四得五便為金之成。其寄旺於四方，而維繫乎八氣也。以此……

    蓋三元氣運，本於河圖，以天一，地二，天三，為上元，以地四,天五，地六，為中元；以天七，地八，天九，為下元，至於地十,則與天五同在中元耳。

    河圖之理，一生一成。生者為正，成即為催；成者，為正，生即為催；而凡生成之正運者，取其實理；正氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。但河圖有理氣,而無方位，有體質，而無運用，至洛書而方位出焉。

洛書精義

    洛書之文，與河圖之義，相為表裡，有河圖而無洛書，則有體而無用，有洛書而無河圖，則有用而無體，蓋論三元氣運，為本乎河圖；而論三元方位，則不外乎洛書矣。

    夫洛書之數以一對九，為十；以二對八，為十；以三對七，為十；以四對六，為十。以地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經緯，一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經野之道備焉。

    蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運，而必取乎南方水者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之，又地六以成之，故西北之地六為照神；地二生火，故西南隅之地二為上元第二運，而必取艮方水者，蓋火不能自生，必須艮方地八之木以生之，又天七以成之，故西方之天七為照神；天三生木，故正東之天三為上元第三運，而必取兌方水者，蓋木能生火,故用西方天七之火以養之；又地八以成之，故東北之地八，即為照神；地四生金，故東南隅之地四為中元首運，而必取乾方水者，蓋金能生水，故用西北隅地六之水以養之，又天九以成之，故正南離方之天九，即為照神；五、十為中央是寄旺也，不必論。地六成水，故西北隅乾方之地六，為中元末運，而必取巽方水者，蓋水不能自生，必須（巽方）地四之金以生之；天一生水，故正北坎方之天一，即為照神；天七成火，故正西兌方之天七，為下元之首運，而必取震方水者，蓋火不能自生，必須東方天三之木以生之。地二生火，故西南坤方之地二，即為照神；地八成木，故東北隅艮方之地八，為下元中（二）運，而必取西南坤方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養之。天三生木，故正東方之天三木，即為照神；天九成金，故正南方之天九，為下元末運，而必取正北方坎水者，蓋金能生水，故用北方天一之水，以養之，地四生金，故東南方之地四即為照神。

    大抵四生如孩兒之恃父母，四成如衰老之仗子孫，深言之，為五行相生之體；淺言之，即八卦顛倒之用。明乎河洛之義，更參以先天后之卦，配之以九宮、九星之用，約之以四吉、四凶，判之以上、中、下三元堪輿之秘旨盡矣。

    蓋三元方位，本乎洛書，而洛書之義，又不能外乎河圖，河圖之地六，陰也，右轉，而居於西北；河圖之地八，亦陰也，右轉，而居於東北；即二十四山陰從右轉之理；河圖之天七，陽也，左轉，而居於西，河圖之天九，陽也，亦左旋，而居於南，即二十四山陽從左旋之理，八卦九宮之方位，不外是也。

先後天八卦精義

    先天八卦，如河圖之有理氣；後天八卦，如洛書之有方位，要之,先後相需為用，而生死禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，四陰卦為下元。先天四陽卦如上元後天一白坎卦當令，則必需離方水者，離乃先天乾位，乾為父,故為第一，而一六共宗，故六白乾為照神。

    上元後天二黑坤卦當令，則必震艮方水者，艮為先天震位，震為長男,故為第二，而二七同道，故七赤兌為照神。

    上元後天三碧震卦當令，則必需兌方水者，兌為先天坎位，坎為中男,故為第三，而三八為朋，故八白艮為照神；

    中元後天四綠巽卦當令，則必取乾方水者，乾乃先天艮位，艮為少男,故為第四，而四九為友，故九紫離為照神。

分先天四陰卦為下元

    中元後天六白乾卦當令，則必取巽方水者，巽乃先天兌位，兌為少女,故為第六，而一六共宗，故一白坎為照神。

    下元後天七赤兌卦當令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女,故為第七，而二七同道，故二黑坤為照神。

    下元後天八白艮卦當令，則必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女,故為第八，而三八為朋，故三碧震為照神。

    下元後天九紫離卦當令，則必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九為友，故四綠巽為照神。蓋上元陽卦，先長而後少；下元陰卦，先少而後長；以少者均要屬在五黃故也，蓋八卦先天來到，而後不到，其效非神；後天到，而先天不來，其驗莫應。

    如坎一當令，收盡離水，是後天到，而先天亦到，有離水而坎方實地，正神百步外不為水溝、河道界斷者，是先天來到，而後天亦來,餘可例祥（類推）。以上內有所謂正神者，坐山也；零神者，向水也；照神者，水出口（之）正局也。

    天驚三訣，是天地之秘，即地理入用之秘，楊、曾、廖、劉皆秘而不宣，恐泄漏天機也；蔣大鴻先生得其訣而著之書，秘不示人,得者慎之，皆有福祿，幸勿輕泄，致干天律。
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