民間三皇風水

序 言晚上，幾位朋友約著去打牌，到家已經半夜，走進書房，看著一張張培訓合影，看著滿書櫃的書，感慨萬千。坐下後，觀萬籟俱寂，聽心音平和，案前佛龕內佛菩薩在慈眉凝視。因緣殊勝，以易為方便，切入佛門，是我幸福所在。學易二十載，最後回歸民間，師傅們那張張樸實的臉盤，歷歷在目，我學識的源泉所在啊。他們平凡，他們並不富貴，但是他們原創的技術、經驗，打破了那些大師們故弄玄虛、嘩眾取寵、巧取豪奪的偽裝。曾經是執著的文學青年，最後發現文字並不能究竟，文字只是一個表達工具，而周易卻能了知我們的富貴貧賤，卻能打開命運的迷宮。追尋命運的蹤跡，是人類永恆的主題，是人類執著的最後信仰。最後走進了易學的聖殿。宗教卻是安慰我們不安的心，釋迦牟尼的教誨成為我們的明燈，所以半日達摩，半日孔子，佛易這兩個中國文化的瑰寶，都呈現在我的面前，未安之心，此心已安。世間萬物，皆是臨虛蹈空的陰陽五行，太極之中，也本無太極，風水命理，做為解答命運方程式的運演算法則，當答案呈現，白紙黑字若隱若現，那紙那字終究湮沒煙塵。風水命理之法，法無定法，一法不立，無法難容，何來門派之分，陰陽五行歸一路，八卦九星此中尋。大師們為追求名利，爭奪徒子徒孫，製造了門派，所以一定要有一個是與非出來，所以他可以作為仲裁者，永遠做你的引路人，他便功成名就，光宗耀祖了。河北學員華山，拿著十多張圖紙，叫我斷，一一斷完，他楞在那，學易數十載，花費數萬，真法原來如此簡單。大師們只有製造複雜，才可以讓你覺得他是智慧超群的聖人。江陰陳總，花費數十萬，大江南北見過大師無數，對比自己的人生經歷和所居之宅，原來奧秘就在此間。武漢學員建築設計師小陳，學玄空十多年，總以為自己努力不夠，來三皇后才發現方向錯誤，再努力也是南轅北轍。無錫旅遊公司華總，南下北上，閱書無數，發現真法並不在書面。這個世道，寫書的金庸絕對不是武林高手，那掃地的和尚卻是隱世高人。倪可從來不是大師，也未必是高手，和大家一樣作為一個易學愛好者只是告訴大家，只有越學越簡單的東西，越學越明白的東西，才是真理。三皇風水就是佛教難信之法門《阿彌陀經》，四字洪名，直入如來本意。非善根利器，難信也。南通狼山，是西方三聖之一大勢至菩薩的道場，大勢至菩薩是佛菩薩里第一以念佛法門入度的大善知識，也是唯一示現念佛法門的。倪可居狼山之下，唯有仰慕大勢至，做風水命理之簡單法門——三皇，直入風水本意。倪可於2010年1月22日深夜南通第一章 基礎理論朋友當你翻開此書的時候，我們已經是密不可分了，不管你將來跟不跟我學習，但是我們就是易友。本書基礎知識簡單，你也不用死記硬背，只要明白了其理論就可以了。第一節            五行與八卦五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。金 原則 對事物的一種構想水知識對事物的一種具體理解木善良對事物的一種內心的反應火真誠基於內心反應的一種行動土分析在行動過程中的一種分析金生水 水生木 木生火火生土土生金構想－－落實到具體如何實現構想－－產生行動的想法－－行動－－在行動中分析－－總結經驗，進行規劃，構想。五行相生(五材說）：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金銷熔生水；水生木：水潤澤生木；木生火：木乾暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土礦藏生金。五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。剛勝柔，故金勝木；因為刀具可砍伐樹木；專勝散，故木勝土；因為樹木可穩住崩土；實勝虛，故土勝水；因為堤壩可阻止水流；眾勝寡，故水勝火；因為大水可熄滅火焰；精勝堅，故火勝金；因為烈火可熔化金屬。辯證生克金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。金衰遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰逢木，必遭傾陷；木弱逢金，必為斫折。強金得水，方挫其鋒；強水得木，方緩其勢；強木得火，方泄其英；強火得土，方斂其焰；強土得金，方化其頑。乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，羅盤將代表東北方的艮，東南方的巽，西南方的坤，西北方的乾，這四個卦象加進來，成為羅盤上的二十四山。八卦的組成：八卦由爻組成，我們來看看具體的八卦是怎麼樣得到的：每一個卦由三個爻組成，它們從上到下分別代表了天、人、地。如離卦：天爻→ ▅▅▅▅▅人爻→ ▅▅　▅▅地爻→ ▅▅▅▅▅這二十四山由八個卦象所代表：即坎卦代表壬、子、癸三山；艮卦代表丑、艮、寅三山；震卦甲、卯、乙三山；巽卦代表辰、巽、巳三山；離卦代表丙、午、丁三山；坤卦代表未、坤、申三山；兌卦代表庚、酉、辛三山；乾卦代表戌、乾、亥三山；至此大家應該已經掌握了羅盤上顯示的所有方位。序數一二三四五六七八卦象▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅卦名乾兌離震巽坎艮坤自然天澤火雷風水山地特性健悅麗動入陷止順人物父親少女中女長男長女中男少男母親肢體首口眼足大腿耳手腹部方位西北西南東東南北東北西南乾：五行為金   西北 老父坎：五行為水   正北 中男艮：五行為土   東北 少男震：五行為木   正東 長男巽：五行為木   東南 長女離：五行為火   正南  中女坤：五行為土   西南老母兌：五行為金   正西少女第二節 天時九星在天文學中，宇宙中有北斗七星之說，它們的排行是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱為北斗七星，而斗柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星為右弼而不現，一顆為左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星，由於左輔右弼的加入，共九星運行就產生了很多特殊的變化。九星根據源於「易經」，利用「河圖」「洛書」先後天八卦、爻的法則等，來運算地理風水的各種吉凶，並用九星來概括宇宙萬象，因此我們必須認識九星運行軌道，以明「河洛」之理。1.     一白水星：人物：中男、江湖之人、船員、盜賊、魚販、供銷人員、酒徒等。人事：指飄泊不定、隨波逐流之事或物，聰明靈俐，好動。身體：耳、血、腎、生殖系統、血管。疾病：中耳炎、心疾、胃冷、腹瀉、血病、婦科病、腎病等。物品：門窗等氣流之地方、冰箱、魚缸、水龍頭以及有海景、瀑布和河流照片。外形特徵：如水波狀形之物，如水流動善變之物，如水向低處流之意。色彩：黑色、海藍色、透明的、碧綠色。作用：開發潛力，增強思考力，有發明創作的才能，有增強懷孕的機會，凶的時候會增加變動的機會2.     二黑土星：人物：母親、妻子、主婦、農夫、土木工程師、老婦人、大腹人。人事：吝嗇、柔順、懦弱、眾多、小人。身體：腹、腸胃、肉、脾。疾病：腹疾、脾胃之病、飲食停滯、穀食不化、肌肉方面的疾病。物品：方形桌椅、靜物、容器、地毯、陶瓷器、泥土、房產。外形特徵：平坦、方形者。色彩：土黃色、白色、白金色。作用：使浪費者變為節儉，並且增進愛心，涵養，收斂改善消化功能3.     三碧木星：人物：長男、名人、駕駛員、小偷、騙子、暴徒。人事：震動、憤怒、虛驚、鼓動躁、多動少靜。身體：足、肝膽、頭髮、聲音。疾病：足疾、肝膽之病、甲狀腺亢進、神經痛、驚恐不安。物品：木製傢具、竹木雕刻品、植物、花樹。色彩：綠色、草綠、翠綠、青綠皆是。青色可啟發潛能。作用：激發積極進取，培養信心使人擁有青春活力，早日出人頭地。4.     四綠木星：人物：長女、秀士、主婦、山林仙道之人、作家。人事：柔和、柔順、飄逸不定、無孔不入、善變。身體：筋、肝膽、食道、神經系統、股氣、風疾。疾病：肝膽之疾、神經錯亂、風疾、腸病、中風、塞邪氣疾。物品：盆栽植物，樹木植被、竹、毛筆、書紙。色彩：青翠、綠色。作用：增強名譽，加強文昌，同時有利外遷，創作的靈感。5.     五黃土星：人物：孕婦、強人、惡棍、經理。疾病：內藏五臟、防毒物傷害、腫瘤、癌症、橫死、精神分裂。物品：古董、羅盤、掃帚、怪異的物品、毒品。色彩：黃色、土黃色、茶色。作用：吉是能增加個人的權威，領導能力；凶時為凶災橫禍，疾病纏身難愈。6.     六白金星：人物：君、父、大人、老人、長者、宮吏、名人、公務員。人事：剛健武勇、果決、多動少靜。身體：首、骨、心臟、肺。疾病：頭之疾、肺疾、盤骨疾、心臟病。物品：比較豪華尊貴飾物：如寶石、黃金、鐘錶、真水晶等，車輛等金屬物，天文儀器等。色彩：金黃色、銀色、素白色。作用：培養尊貴的氣質，發揮潛在的能力，辦事果斷，敢作敢為7.     七赤金星：人物：放女、妾、歌妓、伶人、巫師、奴僕、婢、教師、歌手、廚師、律師。人事：喜悅、口舌、誹謗、飲食。身體：舌、口腔、喉、肺、呼吸系統、牙齒。疾病：口舌、咽喉之疾、呼吸道疾病、飲食不佳、牙痛、骨折、刀傷。物品：兒童玩具、明星照片、少女圖片、象棋、葫蘆、金屬製品。色彩：白色、金色、銀色。作用：有利發揮口才，增強決斷力，同時未婚者能增強戀愛的機會。8.     八白土星：人物：少男、和尚、建築人員、警察。人事：陰隔、寧靜、進退、不決、止住、不見。身體：手指、骨、鼻、背。疾病：手指之病、脾之疾、腰肌勞損、結石、坐骨神經痛。物品：雅石、桌椅、沙發、磚瓦、印石、硯、陶器、狗。色彩：茶色、土黃色、磚紅色。作用：穩定不善變的意義。9.     九紫火星：人物：中女、美女、畫家、目疾人、軍人。人事：文化之所、聰明才學、憂心忡忡、美麗。身體：眼睛、心、皮膚。疾病：目疾、心疾、皮膚病。物品：鏡子、水晶燈、太陽鏡、飾物、家電、羅盤、化妝品、以及飛機、槍炮、軍火、酒。色彩：洋紅、朱紅、紫紅。作用：培養敏銳的觀察力，女可養蘊容智，成熟的魅力。第三節 地盤九星貪狼星：居震巽坎離為得地，主科甲清貴、旺財丁。居乾兌為內克，在坤艮為外戰，減吉。凡合得生氣方主有五子，可以催官出富貴，大旺人丁，百慶交集，愈月可得大財。生氣的吉利應在亥卯未年月，凡求財求子，催官出貴，都要得生氣方。巨門星 ：居乾兌坤離為得位，主富貴福祿、仁慈好善。在震巽為內克，在坎為外戰，減吉。凡合得天醫方，主有三子，富有千金，家無疾病，人口田畜大旺，愈月得財。天醫的吉利應在辰戌丑未年月，凡得天醫方，可以卻病除災。武曲星：居乾兌坤艮為得地，主掌兵權，英雄豪傑。在離為內克，在震巽為外戰，減吉。凡得延年方，主有四子，中富大壽，日日得財，夫妻和睦，早得婚姻，人口田畜大旺。延年之吉利應在庚辛巳酉丑年月，凡得延年方，可以增壽卻病。輔弼星：居離坎震巽為得位，主吉。臨於乾兌為內克主凶，在坤艮為外戰，減吉。凡得伏位，主小富中壽，女多男少。伏位的吉利應在亥卯未年月，求為如意，宜作伏位灶。破軍星：主絕嗣、惡疾、壽夭多病、孤孀、退財產、傷人口六畜。絕命凶應在巳酉丑年月，凡疾病死亡，都是犯絕命破軍方。廉貞星：主邪祟官司、奴僕逃走、失竊、火災、患病、口舌、退財、傷人口、散田畜。生二子。五鬼凶應在寅午戌年月，凡官訟口舌，都是犯五鬼廉貞方。文曲星：主失財、貶斥、口舌、敗田畜、損人口。主淫蕩、上吊、散財，生一子。六煞凶應在申子辰年月，凡耗散盜脫，都是犯文曲六煞方。祿存星：主官非、疾病、散財、傷人口,，主聾啞目瞎，孤寡窮苦有壽，小房不利。禍害凶應在戊己辰戌丑未年月，凡爭鬥仇殺，都是犯禍害祿存方。四吉星宜開門、立向、安床、灶向，不宜灶廁。凶星忌宅向、開門，反宜廁所、灶座、煙囪、磨房碓碾以鎮其凶，不但無災,反可改福。1、 生氣，為貪狼星，大吉。2、延年，為武曲星，中吉。3、天醫，為巨門星，次吉。4、伏位，為左輔星，小吉。5、禍害，為祿存星，小凶。6、六煞，為文曲星，次凶。7、五鬼，為廉貞星，大凶。8、絕命，為破軍星，至凶。第四節 五行五行生剋。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行木火土金水八卦震巽離坤艮乾兌坎五色綠藍紅黃白黑五味酸苦甘甜辛辣咸五官舌眼鼻口耳五臟肝心脾肺腎五常仁禮信義智第五節《青囊序》云：「先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推」。二十四山人人盡知，而玄空順逆、陰陽、純清、三般卦、父母子媳、夫婦、零正等秘奧亦在二十四山之中，此則非人人盡知。俗法將羅盤分三盤：天盤納水，人盤消砂，地盤格龍立向，皆錯而謬。三皇認為陽宅只用正針。二十四道向水皆準此立局，只忌干支交界之處，謂空亡，不可用。陰宅只用天地二盤，習三皇者務必弄清楚。第六節氣法乾甲丁三合陽木局   艮丙辛三合陽火局亥卯未三合陰木局   寅午戌三合陰火局巽庚癸三合陽金局   坤壬乙三合陽水局乙丙丑三合陰金局   申子辰三合陰水局第七節 陽宅陰地圖第八節  風水常識左面流水為青龍，右面有道為白虎；前有池塘叫朱雀，後面有丘說玄武；前面朱雀文峰起，後面玄武狀元多；左面青龍文又秀，右面白虎能登科；安宅不住水外流，不毛之地不安穩；不住山口和山背，不住背後有祠堂；前有廟宇住不得，川口之地不久長；不住大路沖，不對兩池塘；不住墳塋牢獄口，不住四通八達方。凡建一宅，必有一門，建房有先後，房屋有高低，以牆為界，院宅坐向不宜純陰，不宜純陽，只有宮殿衙門，寺院才是純陰純陽的，例如宋朝的開封府大堂是純陰的，一般民宅出現純陰純陽，將出現男大不娶，女大不嫁。民宅以方正、整齊、適中為吉。如太高、太大、太小、太低、東虛、西實、東扯西拽損丁損財。地基太高，孤立無援，前深後陷，房高院窄會貧困，房少人多吉，房多人少凶。主房和配房要按照八卦原理正配要像人一樣濃眉大眼配高鼻樑，四方海口，主房高大配房要適中，看起來鮮明奪目，主次分明，弧房高大，60年後變荒坡。大小機動車輛為白虎不宜放在青龍的位置，應放在白虎地，否則龍虎相鬥，主人遭殃。井在地理上為龍眼，也為地釘。廁所的位置非常重要，它能鎮壓凶星，化解路煞，起著陰陽調和的作用。艮宮乾宮不得為廁所，會出現小兒不聰明，老父心不靜。五鬼的位置適合廁所、倉庫、養殖六畜。陽宅有三要，但看門主灶。伙房除不安放在六煞、五鬼、絕命、禍害的宮位上，乾宮和艮宮最好不要安廚房，乾灶損老父，老父彎腰把頭低，腰疼腎病性功能差。艮灶是火燒子孫山，小兒難養，求子不利。墳墓、橋樑、磚窯、石灰窯、井、變壓器都為白虎，巽方井坑吉。第二章 入門斷凡至人家，先看其屋宇大小，氣色盛衰，家道之興旺，人丁之否泰，一動一靜，務要細加詳察，自然決斷如見，亦在臨時應變，不可執一而論。初入人室，如主人相卯迎，必先觀其面上氣色，宅中景況，門前物類，然後細細參斷，百無一失，務在神而明之，易於通曉。凡至人家，如屋宇低，主艱子嗣，多生女，並人災財薄。凡應廳堂高大，堂屋低小，鵲噪爭鳴簷畔，主出寡居及家財有更，事業顛番。凡至人家，有冷氣黑氣沖人者，主孤寡敗家，有疾病之人。有黃氣紫氣旺相者，主得橫財及發貴。初進門，似乎寒氣侵入，及觀室中空大，四顧蕭然，其室必有鬼怪， 夜聞常有響動，更兼財來財去，不能積聚。初入門時，旺氣騰騰，人聲嘈雜，其聲中暗伏歡悅之象，主人強、 財旺、使益綿延。門前開旁有桑樹主出寡。屋斜屋邊有獨樹，主鰥居，刑長子。門前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加臨，更惹災禍， 與碓者，應也，偏者少准。斷一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相爭，問之，果有， 蓋因他家門前種一孤樹，生雙枝沖夫，樹根透露，以此決之。牆門在大樹空心，主婦人生勞疾，服藥無效，除去此樹， 此病自愈。如入人家，有枯木入牆，固主手足傷殘，有瘟疫，少亡之應，活樹入牆，主官災詰訟疾病駿雜之患。門高勝於廳，後代絕人丁。門高勝於壁，其家多哭泣。門邊土壁要一般，左大換妻要遭官，右邊或大勝左邊，孤苦兒孫常叫天。門前壁破銜磚缺，家中長不悅。枉死小口葯無醫，急修莫遲疑。門板多破穿，怪異為禍端，定主破財產，修補免貧寒。一家若作兩門出，鰥寡多冤屈，不論家中正人，大小自相凌。門柱不端正，斜欹多招病，家頻禍又生，人士命忽空。門柱補接主凶災，仔細巧安排，上頭自患中癆吐，下補腳疾苦。門中戶主窟廊多，災禍事交化，家招刺配招非禍，瘟黃定不錯。門板莫令多柄節，生瘡療不歇，三三兩兩或成行，徙配出軍郎。人家天井置欄杆，心痛葯醫難更招。眼障暗昏蒙，雕花極懸凶。門扇或斜欹，夫婿不相宜，家財常耗散，更防人謀欺門上。莫作仰供裝，此物不為祥，兩邊相指或無言，訴訟口交爭。兩家不可門相對，必主一家退。開門不可兩相衝，定主一家凶。一家不可開二門，父子沒義恩，必招進舍嗔門客，時師須會職。廳屋兩頭有屋橫，飛禍起紛紛，便曰名為抬喪山，人口不平安。當廳當作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停喪山，哭泣不曾斷。門外豎欄杆，名曰紙錢山，家必多喪禍，棲惶貴可憐。人家相對倉門開，斷定有凶災，瘋疾時時不可醫，世上少人知。有路行來似鐵叉，父南子北不寧家。更言一拙誠堪拙，契賣田園難免他。故身一路橫哀哉，屈屈來朝人蛙蛇。屋前行路漸漸大，人口當安泰，更有朝水向前來，日日進錢財。路如牛屋不相如，頭尾翻舒反背多，父子相離真未免，婦人要嫁待如何。方來不滿破分田，十相人中有不全，成敗又多徒費力，生離出去凱來還。四方平正名金門，官足田園糧萬頃。離牆迴環無破陷，年年進益添人口。一重城抱一江纏，若有重城積錢財，雖是榮華無禍患，句宜抱子度晚年。第三章 化解術語化解和陰宅風水是本門絕學，一句話就公開了千年的秘密；形以形破。星以星破。氣以氣破。第四章 何知經何知人家災情多，院宅建成鬼推磨；何知人家被刀殺，陰陽宅前路交叉；何知人家出武官，陰宅後面雙背劍；何知人家窮又窮，不毛之地立墳塋；何知人家出文武，陰陽平衡龍抱虎；何知人家少人丁，陰宅背後坐了空；何知人家困加窮，陰宅有溝虎抱龍；高土坡上埋一墳，風吹水沖走女人；何知人家少爹娘；陽宅純陰或純陽；何知人家常有病，主房兩邊找原因；何知人家命不長，因為家中犯對堂；何知人家常受欺，原來院落是三愚；何知人家出少亡，群虎對著一個羊；何知人家主分散，天心裏面出麻煩；何知人家凶上凶，子午卯酉對著沖；何知人家大學生，文筆秀峰照墳塋；何知人家眼有病，沖門棗樹為眼釘；何知人家有胃病，有棵大樹在院中；何知人家有肝炎；石榴棗樹近房檐；何知人家有咽炎，棗樹靠近灶房前；何知人家心不靜，乾宮廁所克老公；何知人家兒不聰，六畜則所在艮宮；何知人家腰腿疼，宅院一旁有路沖；一條衚衕路不通，五身不全在其中；何知人家出啞巴，衚衕南高北塔拉；何知人家動哭聲，大房滴在小房中；何知人家久病疾，雙跨葯鍋定不虛；何知人家斷子孫，院宅艮宮找原因；何知人家常破財，小路對著巽宮來；何知人家常遭殃，家犯五鬼穿公堂；何知孩子不聽話，主房小來配房大；小路對著巽宮來，婚遲子晚帶破財；何知人家運不強，青龍白虎欺著堂；何知人家損人口，前後白虎大張口；何知人家子孫散，墳塋被路來沖斷；門樓高大不見好，流年官司打不了；何知人家丁財旺，修墳祭祖孝爹娘；何知人家無災禍，主席提出要和諧。第五章 千字訣家居大格局的避忌：崖頭險地勿家居，人丁難旺是獨夫。住宅地基忌鬆軟，坡邊填坑含兇險。河流出口散氣場，乾涸建房也不旺。醫殯警廟監旁處，場性非良不宜居。開門見河非吉地，門前暗溝也不宜。開門見樹桿相衝，居家必然有大凶。大門一出對叉道，隔角煞氣妨家主。牆角直射大門口，煞氣逞凶難安寧。門見山墳都不吉，生氣難入凶氣逼。天橋弧外鐮刀煞，凶氣逼人勿家居。兩樓相夾是天斬，樓越高時越兇險。三角場中場不吉，久居不安家不和。低洼地下不宜居，陰重陽弱濕傷身。宅店忌對丁字口，直路沖門主燥憂。居宅小環境避忌：開土建屋徹清基，草除根蒂勿埋吉。廢井之上建屋居，鬼魅怪祟鬧心虛。死巷盡頭莫建居，路沖門楣官非生。宅居圍牆不宜高，過高犯囚日漸貧。圍牆貼屋甚不吉，事業困頓不順利。大橋口旁犯沖煞，橋沖大門常破財。三角圍牆忌倒形，前寬後尖意外生。（自殺、絕症、精神病）。圍牆大門忌高低，屋主減壽妻別離。圍牆地基應低房。高出屋地必大凶。圍牆開窗朱雀口，口舌是非經常有。水溝繞屋四周連，災病接踵官司纏。屋周破洞坑凹水，破財刑傷常難避。門前垃圾桶不蓋，主人霉運禍不斷。車庫忌與房間通，毒氣入室禍非輕。宅頂高度勿超群，孤陽獨聳不吉形。（不測之禍）。屋西側向忌池塘，白虎開口顯凶像。屋東池塘不相宜，反光照窗人難安。圍牆屋子院種榆，可避邪氣遠邪崇。門前不宜種楊柳，絮花飛飄家運衰。屋子西邊可植松，能助財運生興隆。屋近距離不種木，枝葉落頂不吉祥。（精神系統易患病）屋東屋南蔭勿濃，日不進屋陰氣重。屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利。門窗被門窗角射，植樹中間阻煞氣。屋外樹上有蟻窩，事業不利惹小人。門前樹枯早清除，老人不吉家中落。竹林圍屋享平安，疏竹當門卻不吉。屋前路格要考察，凶形對門大不吉。宅西馬路平行過，大吉之局家道康。屋前路不對沖門，蜿蜒曲折平安吉。住宅南方有空地，此局宜室也宜家。屋前道路弓背形，線桿或樹對大門，俗稱一箭穿心煞，主易生意外事故。長石當道如虎卧，不利家屬及子孫。門前假山巨石忌，只宜屋後安放奇。彎弓直箭屋前過，居家常臨大奇禍。屋前叉路兩池塘，居家患病生禍秧。結構避忌：入門先見客廳良，先見廚廁餐浴衰。天花板位勿過低，壓迫氣場無清意。中央走廊隔兩廂，房間兩半大凶象。屋內回字走廊盤，螺旋氣場動不安。屋南北凹或缺角，官非纏繞病連綿。宅正北凹入缺角，大凶之宅災禍連。東方開窗大吉格，俗名紫氣東來吉。東西兩向凹缺角，一生平庸志難伸。正東凹入或缺角，一生衣食難周全。正西凹入或缺角，大凶之宅不可居。正南缺角或凹入，口角是非爭執多。西北缺角或凹入，影響子嗣生存發。(主人易患呼吸系統疾病)。東南缺角或凹入，影響子嗣後代昌。西南缺角或凹入，消化系統疾病生。（但是對事業反而有利）。東北缺角或凹入，易患消化不良症。宅左右結構不稱，妨害妻子和子女。住宅前寬後窄形，財運日衰子嗣少。住宅前窄後寬形，口小肚大家運盛。屋缺西角居大凶，四角都不宜缺損。屋頂寒肩畸變形，易招火災或破財。屋小門大必破財，漏財虛耗多口角。獨立房屋無後門，不利夫妻共相生。屋頂天窗大招禍。西南東北開大凶。（其它方位太大陽氣過盛易生橫禍）。過街過巷騎樓上，久住破財又傷丁。舊屋加樓原層尖，居之凶克禍纏綿。門框彎曲變形破，人丁生病出意外。沒有中心點之宅，家運日益衰退敗。（例如L形）正南凸出龜頭格，這種房屋常易主。四壁透明不宜居，心神不寧口角伴。（女易外遇）客廳的避忌：傢俱金屬不宜多，磁場紊亂人難安。家居中心忌放爐，電熱炭爐都宜忌。天花安鏡及色暗，居家晦氣災生難，大門近處忌凹櫃，嵌入壁內破財象，客廳位居房中央，可使家運興隆昌。辦公室的避忌：辦公房間忌空曠，充實典雅事業旺，辦公室忌無窗戶，喜得天光勿人光，桌子光來左來上，次正前或前上方，背後來光是大忌，背靠窗戶不會旺。桌忌背後無倚靠，窗外尖角射煞場，(10米以內更忌。)多桌擺放有學問，切忌穿心煞氣場，公司入口忌假物，睹物心疑業難旺。亂設屏風生氣擋，假花假樹都不良，收銀台旁忌水流，老闆附近同忌此。水流入地場不藏，必然泄氣漏財傷，辦公室門門對門，內部口舌生糾紛。桌對廁所運日衰，桌忌金屬架構多，主財桌位勿對門，沖煞局損財傷身。保險箱櫃色應深，白色露氣易盜生，財位一般屋角處，最後定論八字斷。財位忌髒亂雜氣，屋頂漏水更不宜，主管桌的吉位方，進門後右手較佳。橫樑壓頂場不良，影響健康業難創，屋內要防門路沖，門相對口舌泄密。廚房避忌：廚房應忌全封閉，通氣納光場性吉，居室中央忌廚房，家運必制無健康。廚房忌處兩卧間，灶氣射人必不安，廚房古稱居灶君，洗衣機類不可放。廚房忌蓋房屋前，灶門朝外家終敗，灶後忌井並馬桶，場對女主生不利。爐灶勿設橫樑下，對女不利生病患，爐上勿設桿烤衣，容易招災生禍疾。龍頭離灶有間距，過近家虛耗資財，浴室勿設廊盡頭，大凶之格甚生憂。浴廁不宜全封閉，陽光充足通風吉，馬桶不可對大門，易生瘡皰長癤疔。卧室的避忌：未婚女性暖色佳，冷寒色調婚姻難，床頭忌凹櫃和雜，影響情緒和健康。卧室雖然宜偏暗，光線要能照進室。置床不可對房門，睡覺腳不可朝門。朝門睡卧不安寧，對門易沉於淫慾。卧室具忌三角形，主人孩子不利身。畸形屋角房不安，不宜卧居在其間。卧帶廁所地要干，濕重傷身病魔纏。卧室不宜有凹形，突出結構反相宜。卧窗不可低於床，低於門高也不吉。卧室應避北向窗，呼吸系統易遭殃。卧室避忌角鋒多，影響精神及身體。牆地裂縫及時補，夢寐不安易夢魘，地板忌高低相間，廁高於卧生不吉。卧室盆栽不宜多，排碳過重不宜身，床頭不可安鏡子，梳妝台忌對床頭。卧室宜素雅簡潔，忌琳琅滿目發光，折射物品勿過多，氣場亂射人不安，卧室光照暖色佳，日光燈類應少設。卧室忌刀劍兇器，多夢爭鬥神難安。樓梯下方勿安床，影響運氣志不張。橫樑不可正壓床，易生病患運不暢，卧室宜正忌狹長，頂板宜平忌雕花。卧室沙發一二張，中間隔開勿並放，過多並連多口舌，夫妻不睦易生隔。卧室忌與廚房鄰，大凶之格生不祥，卧室安爐損嬰兒，床下舊物損幼兒。進門臨卧後入廳，退財敗運非良局。中央房間勿空置，中央設廁能妨主。第六章 實戰例子第1個例子此宅以元神論生女，拱氣在艮又見水，陰陽反局，不生男丁。門氣動問題，7，8運發女不發男，尤其7運兌宮旺衝動震宮，就把男丁找來。24山陰陽顛倒，西南門要招親，東北見水後人無。第2個例子大門帳房葉家井丘陵南北此宅為世間三大活財神之一康百萬莊園，以百里氓嶺為接氣，故能旺數百年之久。門開正院天錢，側進天醫位。外局制財無數。第3個例子廠區寅位發射塔南北寅位凶煞破財70萬。數字斷法配合三皇盤取數秘訣。第4個例子巽方河流交匯處此兩處光棍多此兩排則輕的多，光棍情況少。第5個例子如下圖，格局不和，佛也難救。大門一層的車間北南門北第6個例子門房辦公室車間略高於辦公室車間略高於辦公室車間略高於辦公室煙囪大門南北東西第7個例子開門納卦，上樓在坎，頂上為離，八卦成焉。其他同離。此樓圖上北下南，左西右東，周圍不遠處環繞江與河，離門坎樓梯，本宅高大，發財之局。父親底樓辦公室臨六殺，樓上住宿臨五鬼，風流成性，花柳病重，將死。未考察外局，實際外局應有不利之格局。第8個例子    上北下南，左西右東。本宅氣路直入餐廳，客廳主位為過氣，主卧在禍害，夫妻不和。主位在財，可得財。小孩讀書不利。凈污氣路連接，消化不好，易有破耗。陽宅樓層是新時代的新事物，古人沒有多少詳細的經驗可以借鑒。從樓層是民房的變形來思考，是一條嶄新的思路。樓層者觀來氣與交匯的旺弱，觀行走之生克，就是妻才子祿所在，平房是觀形，樓層是觀形間，則是平房與樓房的區別所在。倪可註：了解三皇的淵源，給自己一個明確的學習方向。1：關於三皇易學體系的答疑問：老師，八字、風水到底是什麼？答：風水就是研究空間與人的關係，八字是研究時間與人的關係。中國傳統哲學用在身體健康上就是中醫，用在空間上就是風水，用在人生時間線上的規律上就是八字，用在時間點上的預測就是六爻、金口訣等，用在時空點就是奇門，用在人體符號上就是手相面相。問：三皇風水是什麼理論？答：三皇風水是民間風水師千百年的經驗提煉與總結，是一套完整的體系。是一個不在理論里轉圈的理論，而是在實踐中能立桿見影的體系。經過倪老師搜集整理總結提煉升華，已經形成一個完整的體系。問：老師 您學易這麼多年最大的感受是什麼呢？答：老師給技術思路，自己要實踐和經驗。問：老師，很多易友人生經歷不是很多，但預測時如何把握預測的準確性？答：主要靠豐富博大的文化知識，社會閱歷與經驗積累。問：老師，學習周易最重要的是什麼啦？答：尊師重道，態度要端正，正確學習方法，理論聯繫實際，恆心。問：一般多少時間會掌握三皇風水、十排歌、相學口訣。答：三皇風水一般經過5天的面授會掌握運用思路，但是回去以後應該多實踐，及時向老師諮詢答疑，2個月能實戰不是問題。十排歌預測體系需要有一定的四柱基礎和周易基礎，時間要更長一點，一般認為半年一年不算短，三年五年不算長。相學口訣是完全民間的東西，一般三天就能上手，適合沒有時間鑽研理論的商務工作者，或者作為風水算命的補充。問：三皇風水是怎麼形成的，為什麼叫三皇。答：三皇風水是倪老師多年研究風水之後，總結民間風水師的實用經驗後，提煉、系統出來的一個風水體系，不同於任何學院派的風水技術，是完全適用於實戰的風水精華，幾期培訓班以來，所有培訓班學員，都一致反饋是風水學習的最高峰，具有大道至簡的特點。至於為什麼叫三皇，這個裡面有歷史的淵源，會在將來告訴大家的。三皇曾經是古道家裡面的一個門派，後來消匿在歷史的風煙中。問：倪老師你怎麼評價其他門派的風水？答：評價不難，但是得罪了那些大師可「麻煩」，我只想說，只有越學越明白的風水，越學越簡單的風水，在實踐中感到越學越符合真理、常理、易理的風水才是好風水。再說，什麼叫門派，只是在實際的不同地理特點中運用的不同思路而已。還有，我認為學員在學習風水之前，一定要仔細考察這個老師的經歷，人品問題。現在動不動就是正宗嫡傳，動不動就是幾十代傳下的，可能嗎？問：八字有新派，傳統派，盲派之分，你認為哪個派最好？最經得起實踐？答：我認為經得起實踐的門派就是好門派。有人新派用的好，有人盲派用的好，有人傳統用的好，所以就互相攻擊，其實無論新派，盲派，傳統都是一個思路而已，都是解答命運方程式的一個方法思路而已。每個人的思維特點和思維結構不一樣，所以有的人用這個派好，有的人那派好，那麼入門時候時有門派的，到了實踐經驗積累以後，其實沒有門派之分了。我是由傳統進入新派，後結合盲派，最後歸入十排歌，十排歌就是千百年的經驗總結，實際沒有門派之分，看八字就是看八字的天（干）、地（支）、人（元）、神（十神六親、神煞）的陰陽五行生剋關係。大師們製造門派，一個是他們的經驗之談，第二他們是為了爭奪弟子和名利製造的山頭之爭。我們是去學習技術的，不是捲入門派之爭，不要成為大師爭名奪利的犧牲品。問：十排歌是什麼理論？答：十排歌是民間盲師千百年的經驗提煉與總結，他一套完整的技術和思路，但是他主要是拓寬思路、提高準確度與命中率的法寶。倪老師正在學習和整理中。問：有人說一命二運三風水，有人說一墳二房三八字，那麼八字和風水哪個比較重要？答：他們說的都對，對於活人來說，是一命二運三風水，風水是為八字加分或者減分的，一個60分的八字，可能因為風水的好壞變成不及格或者80分，但是一般情況下不可能達到90分，也就是說一個乞丐命不可能在陰宅陽宅風水的作用下成為富豪；對於未出生的人來來說，就是一墳二房三八字，好的陰宅就能培育一個好的八字。問：倪老師,陰宅和陽宅哪個重要呢？答：呵呵，我問你是吃飯重要還是喝水重要呢？問：倪老師，現在非常流行玄空，你怎麼看待這個門派？答：這個問題，很多學過玄空的三皇風水學員是這麼說的，三皇派學了以後，就完全可以把玄空作為一個歷史了。還是那句話，只有越學越明白的風水，越學越簡單的風水，在實踐中感到越學越符合常理、易理的風水才是好風水。問：老師怎麼看待八字風水？答：八字干支風水是李涵辰老師偉大的發明創造，在實踐中可以借鑒和參考，但是只是一個輔助方法，相對模糊和粗糙，畢竟不是大宗之法。問：那倪老師你現在還用新派嗎？你怎麼評價新派？答：李老師是個劃時代的大師，對八字的貢獻是前無古人的，至於有沒有後來人還不知道。我是學習傳統多年後，覺得傳統的東西缺乏章法（可能是我天資愚笨，無法理解傳統的精髓），轉入新派的學習，並且最早提出了異六親理論，近年也留意了盲派老師的理論，給了我很多啟示。最近一直在研讀十排歌。我的感覺是八字沒有門派，入門的時候為了便于思考學習，可以有門派，高層次以後就沒有門派。問：三皇陰宅和三皇陽宅一樣大道至簡嗎？答：三皇陰宅是和三皇陽宅一樣大道至簡，倪老師已經根據民間師傅的傳授形成了完整的思路和技法，會在不久的將來公布。問：學習風水，需要掌握哪些基礎知識？答：本門風水大道至簡，是民間的真法，掌握五行生剋，八卦像意，干支生克，記住十二長生就可以了。問：風水班目前在哪裡舉辦？答：在江蘇南通和山東濟南舉辦，可以隨到隨學，地點在倪老師的周易取名工作室內，各地均有到南通的火車或大巴，比如北京、濟南、上海、杭州、鄭州就有直達的火車或大巴，西南地區可以到無錫或上海下火車，直接到南通。上課地點周圍有30元左右的住宿，交通也方便。其他地區的辦班請及時查詢倪老師的網站www.127.hk或者博客http://nch126.blog.163.com問：老師，你覺得周易應該掌握幾門比較合適？答：八字是時間的因素，風水是空間的因素，學好這個兩門，就是把握了時空的大方向，當然再掌握一門預測即時信息的技術，比如是八卦六爻、或者奇門、或者金口訣等。對於商業公務工作者來說，出外交際看人很重要，也沒有時間花精力學習生克等複雜的知識。三皇門將推出三皇民間相法口訣，和三皇的風水一樣，學會口訣就可以出門實戰。交朋友,商海應酬，口訣一出，氣氛很好。問：我沒有時間來學習，路途也比較遙遠，三皇風水有函授嗎？答：我們一直不主張搞函授，因為一個是有的學員看筆記學習，缺乏恆心，也不知道函授學習是需要幾個月過程。二，有的學員，看了筆記後，自己不思考，走馬觀花，看完就扔了。我們不想浪費你的金錢、精力和時間。除非你基礎比較好，有恆心毅力，才建議函授。函授，我們真希望你能每天打電話給我提問，或者QQ提問。問：三皇培訓將來會提價嗎？答：我的本意是不希望提價的，但是在易學界有個奇怪的現象，你價格越低，他越認為你的東西是假的，價格越高，東西就真。我一個浙江搞中醫的學員，在一個叫南方一個叫真法的風水那裡函授花了5000元，在北京呂大師那學尋龍點穴，結果大呼上當，最後到我們這裡面授後，結果對比後，認為自己以前的觀點認為好東西才賣高價的觀點是完全錯誤的。但是還是有很多學員打電話告訴我，他們的朋友聽說只花3000多學習5天的東西，就認為肯定是假的。問：三皇風水明年全面提價，不是將很多經濟困難的愛好者拒之門外了嗎？那倪老師是在普及易學嗎？答：三皇易學體系明年的培訓內容將會增加，風水的內容將會更加細化、深入，還會增加十排歌的部分內容，所以提價是在培訓內容大幅度增加的前提下實施的。我們對於老學員前來參加是歡迎的，並且對於在三皇門推出後首先給予我們支持的那些老學員給予最大的優惠，那些老學員可以向我提出申請，要求前來進修。對於經濟困難的學員，也可以提出申請給予最大的優惠。在收費上也實施地區差別，比如沿海和內地有差別，城市和農村有差別，同時根據八字顯示的富貴信息有差別。問：函授怎麼進行？答：凡是函授學員收到資料後，自己安排學習時間，必須保證每天有半小時的時間學習資料，每周和老師至少電話聯繫一次向老師提問，函授學員參加面授減免已經交納的費用。學習說明：三皇風水原則上是不舉辦函授的，但是由於考慮到一些學員路途遙遠或者因為工作關係無法安排時間參加面授學習才採取的一個變通方式。學員收到教材後，自己安排每日或每周的固定學習時間。將教材安排每天閱讀一頁或者兩頁的時間去學習。比如安排自己每天花半小時時間閱讀教材，遇到問題自己用紅筆劃線，然後和老師電話聯繫諮詢問題。基礎是最重要的，首先要熟悉甚至背誦基礎知識。要熟悉陰陽、八卦、五行知識，九星的變化，怎麼起星。必須做到每周向老師至少提問一次問題，提問時間一般安排在晚上5—8點。凡是函授學員的名字老師都已經寫在紙上，供奉在三皇祖先前，以表對三皇風水的尊重，凡是私自將老師學問傳授他人或將資料私傳他人者，將受到三皇聖祖的憤怒與懲罰。努力學習，保密老師研究成果，也是對老師勞動的尊重和對三皇祖先的景仰。面授學員將在三皇祖師前焚香禮拜發願。函授學員將保證書籤字後郵寄給倪老師，否則不給予答疑。所有學員在學習過程中將由老師免費評點學員家中風水一次，提供調理建議，學員將自己家中的風水內局與外局用紙畫下來，掃描後郵寄給倪老師，或者用CAD畫下來，通過QQ或郵件發給老師。倪老師地址：江蘇省南通市通州區金南新村1-501室226300郵件：nch126@163.com QQ:304781064  電話:013813631927(老師不接表示在忙碌中,可梢後再撥)網站:WWW.127.HK 博客:http://nch126.blog.163.com/附錄：三皇陰宅篇陰宅者，先人骸骨所居，得生氣可庇後人，收旺水旺沙，消衰水衰山，十二長生從來無，山水一脈皆是氣，玄關一竅是真訣，納音坐度來配合。龍水一體，龍行則水行，水停則龍住，水去則氣衰，風水之法，迎生旺則富貴成，陰宅同理。三皇古本《葬經》本資料為民間祖傳古本，不同於市面流行之《葬經》，首先是篇幅安排，其次文字有所增刪，再次每篇均有題目，最後是認為葬法均在其中，無須閱讀其他資料，倪可將從陽宅學員中擇優免費傳授。一，生氣篇。葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，為之生氣。二，氣感篇。五氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生氣之聚，凝結成骨，死而獨留。故葬者，反氣納骨，以陰所生之道也。經曰：氣感而應，鬼福及人。三，風水篇。是以銅山西崩，靈鍾東應。木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢，其聚也，因勢而止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。四，方法篇。風水之法，得水為上，藏風次之。何以言之？氣之盛雖流行，而其餘者猶有止；雖零散，而其深者猶有聚。經曰：外氣橫形，內氣止生。蓋言此也。經曰：淺深得乘，風水自成。五，生物篇。夫土者氣之母，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。故藏於涸燥者宜深，藏於坦夷者宜淺。經曰：土行氣行，物因以生。地勢以原脈，山勢以原骨，委蛇東西，或為南北。宛委自復，迴環重複。若踞而候也。若攬而有也。欲進而卻，欲止而深。來積止聚，沖陽和陰。土高水深，郁草茂林。貴若千乘，富如萬金。經曰：形止氣蓄，化生萬物，為上地也。六，乘氣篇。為土地也，地貴平夷，土貴有支。支之所起，氣隨而始；支之所終，氣隨以終。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中。經日：地有吉氣，土隨而起；支有止氣，水隨而比。勢順形動，回復始終，法葬其中，永吉無凶。七，龍支篇。夫重岡疊阜，群城眾支，當擇其特。大則特小，小則特大。參形雜勢，主客同情，所不葬也。夫支欲伏於地中，壠欲峙於地上。支壠之止，平夷如掌。故支葬其額，壠葬其麓。卜支如首，十壠如足。形氣不經，氣脫如逐。夫人之葬，蓋亦難矣。支壠之辨，眩目惑心，禍福之差，候虜有間。八，造化篇。山者，勢險而有也，法葬其所會。故葬者，原其所始，接續其所止，審義所廢，擇其所相，避其所害，淺以乘之，深以取之，辟以通之，闔以固之。乘金相水，冗土印木。外藏八風，內秘五行。天光下臨，地德上載。陰陽沖和，五土四備。是以君子奪神工改天命。經曰：目工之巧，工力之具，趨而避缺，增高益下，微妙在智。觸類而長，元通陰陽，功奪造化，九，萬乘篇。上地之山。若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若屍。優連自天，水波馬馳，畜勢來若奔龍，欲其來也。形止若屍，冗欲其止。若懷萬寶而燕息，若具萬餾而潔齋，若囊之鼓，畝氣之吸也。若器之貯，言氣盜而不散也。若龍若鸞，或騰成盤，禽伏曾蹲，若萬乘之尊也。天光發新，明堂開也。朝海拱辰，言譬水雖萬循，同歸於海，星雖偏聽偏天，必拱北辰。例眾水皆為穴用，諸山皆供此龍。龍虎抱衛，助身龍虎，拖衛朝山與主山之穴，情相向也。主容相迎，四勢端明，五害不親，十一不具，是謂其次。十，五不葬篇。山之不可葬者五：氣以生和，而童山不可葬也；氣因形來，而斷山不可葬也；氣國土行，而石山不可葬也；氣以勢止，而過山不可葬也；氣以龍會，面獨山不可葬也。經曰：童、斷、石、過、獨，生新凶，消已福。十一，論勢篇。佔山之法，勢為難，形次之；方又次之。勢如萬馬，自天而下，墓葬王者，勢如巨浪，重嶺疊障，丁乘之葬。勢如降龍，水繞雲從，爵祿三公。勢如重屋，茂草喬木，開府建國。勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家。勢如戈矛，兵死刑囚。勢如流水，生人皆鬼形如負扆，有壠中峙，法葬其止，十二，論形篇。王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。形如側壘，後岡遠來，前應曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巔可富。形如植冠，永昌且歡。形如投算，百事昏亂。形如亂衣，奸女淫妻。形如灰囊，災舍焚倉。形如覆舟，女病男囚，凶禍伏進。形細橫幾，子滅孫死。形如卧劍，誅夷逼僭。形如仰刀，凶禍伏逃。牛卧馬馳，鸞舞鳳飛，蛇委蛇，黿黿龜鱉，以水別之，牛富鳳貴，蛇凶危。形類百動，葬皆非宜。四應前按，法同忌之。十三，勢與形篇。夫千尺為勢，百尺為形。勢與形順者；吉，勢與表逆者，凶勢凶形畝，百福希一。勢吉形凶，祝不旋日。千尺之勢，宛委頓息。外無以聚內，所散於地中。經曰：不留之穴，腐骨之藏也。十四，敗槨篇。蓋噫氣為能散生氣，龍虎所以衛區穴，疊疊中阜，左空右缺，前曠後折，生氣散於飄風。經曰：騰漏之穴，敗槨之藏也。十五，吉藏篇。經曰：外氣所以聚內氣，過水所以止來龍，千尺為勢，百尺為形。勢來形止，前親後倚，為窩藏也。十六，四勢篇。經曰：地有四勢，氣從八方。故葬以左為青龍，右為白虎，前為未雀，後為元武。玄武垂頭，朱雀翔舞，謗龍蜿蜒，白虎馴伏，形勢反此，法當破死。故虎蹲謂之銜屍，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者銜屍，朱雀不舞者騰去。土圭測其方位，玉尺度其遐跡。以支為龍虎者，來止跡乎岡追阜。要如肘臂，謂之環抱。十七，朱雀篇。以水為朱雀者，衰敗系乎形應。忌乎湍激，謂之悲泣，朱雀源於生氣，派於未盛，朝於大旺，澤於將衰，流於囚謝，反返不絕。法每一折，儲而後後，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流。十八，土質篇。經曰：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅侯。夫土欲細而堅，潤而不澤，裁肪切玉。備具五色，干如穴粟。水泉砂礫，皆為凶宅。十九，三吉六凶篇。經曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；陰陽沖和，五土四備，二吉也；目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高益下，三吉也；陰陽差錯為一凶；歲時之乖這二凶；力小圖大為三凶；恁恃福力為四凶；僭上逼下為五凶；變應怪見為六凶。經曰：穴結葬凶，與棄屍回。二十，總論篇。經曰：勢止形易，前潤後岡，龍首之藏。鼻穎吉昌，角目滅亡。耳致侯王，唇死兵傷。宛而中營，謂之龍腹，其臍深曲，必後世福。傷其胸脅，朝穴莫哭。是以禍福不旋日。經曰：葬山之法，若呼谷中，言應速也。民間《陰宅入墳斷》入山觀墳，忽聞松濤之音，暗藏殺伐之象,又聞猿啼虎嘯之聲，似有哀鳴之狀，俱非吉兆，應斷官災、是非、離別、疾厄之患，當臨期參斷，靡不應驗。觀平陽之地，並視墓上形狀，槨上之磚瓦，兩傍之依護，或損傷碎玻不整，粉飾華麗，此可察機參斷。昔有一士精於此法，於卯年冬間被友邀往覆墓，未及到地，在舟中遙望，見墳上松蔭稠密，翠色可餐，及抵岸左腳偶踏碎一磚，視之乃破硯也，此墳葬後二年內，長房必發科甲，定許丁財兩旺，富貴綿長，其人驚服。又觀一墓，將登岸，只見二鵲從南方哀鳴，望西方而去，連叫數聲，及至地，觀松林疏落，樹色焦黃，似凋零之狀，即斷曰，此葬之後，必連遭回祿，傷丁耗財之咎，其人欽服。有富家邀往觀墓及至地，師舉目看，只見松影青翠，地勢平坦，水秀澄清，日光靄靄，顛子應出次房，正談論間，只見一人乘青驄馬飛奔而來，頃言，發貴者，正應在此人身上，詢之此人，已得青雲連步，科甲登先。有一儒邀師看地，未及至墓，即曰：舊歲應得一子，未半月而卒，延者驚服，明歲居家臨場應得一榜，眾皆不信，後俱如斷。昔有人邀師視墓，因路遠，用小舟而往，後至墳上，忽斷其櫓，舟人無措，主人叫舍櫓撐篙，至岸又蘆席跌下水中，及至地時，忽見二白兔從穴中出，望西而去，即斷曰，行舟斷櫓，此墳葬後家長有災，蘆席下水，婦人產驚不免，穴前兔走西南而去，家中小口有災厄，詢之，果然。又看一墳及臨地，遠望有一塔，相去半里，而塔尖直對穴前，因斷曰：此墳葬後，主傷人口及小口，並有火燭之咎。又至一處，將近穴前，觀其樹木蔭茂，風景蕭疏，有一種清雅之氣，超凡之象，乃斷曰，此墳葬後應出清高技藝，風流高士，好隱之人。發貴論：凡臨地覆墓，務要見機應變，觸物悟玄，神而明之，易於通曉，地勢宜廣闊，樹木宜稠密蒼翠，水色宜清秀洪大，風景宜瀟洒，四野無喧斗之聲，八方有瑞靄之氣，自然發貴綿長。如木落凋零，地面歪斜，烏鳴獸踏，四顧凄涼，前後缺陷，必產孤寒貧*之子。凡登山觀地，見高貴珍重，文書堅固，彼喜慶之類，則以吉斷。見破碎微*之物，則以凶斷。或瓦石草木，金銀刀劍之類，人物鳥獸，山林花卉，紙紮竹磚之類，皆可參詳，再將五行生旺，決之必准。發富論：凡臨山，或登平陽之地，將第一步上地，再將五行、方向、時、合高低平穩推之，即斷其貧富，再無不準，或第一步至平坦之所，見吉祥之物，朝生旺之方，則家業必隆。左為長房富，右為次房發。見五色花街道，雖富定艱於子息。見單鳥單鴉飛，主出殘疾孤寡之人。腳踏枯木，富盡窮來，家有疾病之人，並外來之者，同手攀技，富而且貴，左枝髮長房，右枝發次房，攀枯枝損丁耗財，長次照前參斷，余皆仿此。貧濺論：凡觀墳氣色，重在松林為上，看形勢地，而物類次之，如有樹木，即看樹木，無則觀其動靜亦可。松頭生黃色氣，家道初貧，生焦氣家業久貧，生黑氣貧而且*，凄涼色必有喪丁，破財縲紲之人，且有孤寡淫濺之流，必驗。地勢有鬧熱之氣，先貧而後富。地荒涼有鳥鳴哀泣之狀，貧而無丁。步著殘壞休咎之物，家業必貧。步著破碎之物剝削最多，以致家業漸落，事業簸番。步著死獸死蛇，傷財之物必應損人，兼之患難多。五行顏色，旺相併休咎，傷殘圓全，斷之的確。賢愚論：墳上有祥瑞之氣，黃紫之色，家中必有良善之人。松林上生蒼翠秀美之色，家內必有賢達之士，且有發科甲有德行之人。如地上平實，水道正直，樹木粗頹，氣色青黑，家內必生粗俗愚魯之人。踏著泥塊及松堆，主生浮而不實，游乎好閑之輩，粗俗不習上進之人。如踏著近貴堅硬粹美文用之物，必主家有賢達清高近貴之人。再將向方時，侯五行合斷，百不失一。子息論：凡許子息，須觀墳旁之草色、樹上之枝葉、腳步之高低、物類之生氣、堅破、圓尖、大小、花卉之顏色、草木之本，結果，不結果，有驗。如墳上草色枯殘不盛，必定子孫艱辛。樹枝零落，早子難招。地局偏歪，必生不肖之子。鳥鳴爭鬥，立生好訟之徒。踏著菊花，子息應遲，且防乏嗣之嘆。踏著破碎不整休咎之物，主殘疾壞頭破相之子。凡斷宜活變，不可執一而論，務在智者，然後能用之，余可依類而推。妻妾論：遠眺墳上有黑氣貫明堂，及單樹攏明堂，主妻宮有災。鴉鳴結隊飛穴前，主刑妻，成雙不礙，成單必應。如鴉鳴穿穴，亦主三年前克妻，並破財。船抵岸，腳踏碎碗底，主刑妻，其家必有鰥夫，及碎瓦、相思草，亦驗。如見孤鴻橫江而來，似有哀鳴之狀，亦主傷妻，應長次兩房。墳旁生淡竹妨妻，及岸旁對岸垂楊樹，初至地舉目見之，針有風動其枝，亦有克妻之應，家內必有鰥居之人。經云：風吹楊柳春蕭索，雨滴芭蕉夜寂寥，正合此意，所謂見景生情，觸機占斷。兄弟論：登山看峰巒之輔佐，觀地察樹木之枯榮。穴之左右有紅黃之氣，墳旁有林木之助，主家有兄弟棣萼聯芳之象，缺左刑兄，缺右妨弟。松木不成對，手足定傷殘。松木上生紅筋，主少弟兄。蝴蝶上穴，手足無力，難許合居，主有分居之象。八哥鳴松林，棣萼甚紛紜，長房生貴子，次房有儒林。鳥窠舉目見其墜，兄弟奔他州。櫓聲穴前鳴，兄弟有爭紛，長兄定有克，次弟得安寧。種樹不成林，手足定消傾。登地遙見路上二三人同行，即將此數決家下兄弟，無不靈驗。疾病論：凡墳上有荊棘堆，登地見之，主有未了事，纏綿破財之患，並主人眷之災。登地見右邊人來，或白犬吠聲，皆主疾病，此皆白虎動，開口煞甚凶，如法斷之必應。並見有右旁墳邊或有黑衣人來，亦主生災，再將方向前後步履近遠斷之，無不應驗。遠望墳前有黑氣，亦主生災。有磚瓦銅鐵之聲，亦主家有疾症。如見鳥打雄，主有婦人產後之驚。墳前見乾枯為煞，無明堂，有啾唧之災，如有風動更驗。凡登地，初眼見之而斷可以准，後見不準此斷也。怪異論：凡登平陽之地，或見蛇行、馬嘶、驟雨、暴風，主家中有怪異之事，必要修整陰陽兩宅則利，或見出殯、覆舟、鄉人廝打跌地、樹葉落衣，皆生怪異之事，如法斷之，百不失一，或墳前有塘，遙見巨艦揚帆而來，過此者，大主驚憂怪異，並主遠信至。如在林間山上，聞虎嘯龍吟，澗水之聲，並豺狼之疾走躍至穴而見者，皆主驚憂之事，怪異之災。鑼鼓聲，主爭鬥，且防虛驚。雙鵲穿林棲樹徙穴前，灘上泊舟，居家中必有喜慶事。外有行人一二走歸，蓋雙鵲為喜，棲林上，主家中有喜事。船泊水灘，主有行人在外經商。停歇穴前，主有將歸之象。時令早晚，五行生剋，決斷之。無不立驗。白虎外來白衣客，大禍滅門事必發，必有殺傷圖賴人，預防之免遭法。凡至墳上，驟見白虎位上有白衣客來，大凶之象，主見殺傷，圖賴人事，必犯官刑之災。觀其老少容貌善惡大小，以斷遠近，已過未來者甚驗。笛聲遠來，風動柳槐，牛子走出，破我家財。初至墳上，聞吹笛聲，狂風吹折柳槐，更有耕牛過者，斷其邇來不利，人破財源。且出音樂，遊戲無習之輩。雪飛揚揚，行意傍徨，嗟其不泰，孝服相當。初至墳上，驟見六齣花飛揚，行人賓士，皆言不吉之象，應見刑克孝服之咎。樂聲頻頻，持酒過墳，三五成隊，歡聲而行。初至地上，聞樂聲振耳，又見數人提酒而過者，大吉之象，定主其家人丁安泰，進益綿綿，且出風流好雅文墨之士也。獨木亭亭，枝幹枯損，風景零落，家道自貧。墳上之樹，惟有枯木一枝殘葉落，又視其風景蕭條，滿目凄涼，決然家貧，事業不興，出敗家之子。青福儒雅，飄然漫行，過我墳旁，芳容歡欣。初臨墳墓，見青福之士，歡容而過者，決主家庭和悅，必生俊秀髮達之子。喂喂馬鳴，滿野風生，不見行客，憂心日生。初至墳上，驟聽馬鳴，又四野風生，不見行客，非吉祥之兆，應斷家資未旺，憂慮日生，孤獨之人不少。有女如花，娉婷而行，渾身上下，穿帶起群，祝融肆虐，有疾宜慎。凡臨地觀墳，驟見標緻婦人，穿帶華麗而過者，須斷其小心祝融之災，且有疾悔纏綿。三人一馬，有婦雲寡，絡繹而來，欣欣路道，屋廣人稀，刑傷幾遭。登山臨地，如有三人一馬，且有寡婦絡繹而返者，即斷其家屋大人少，且有刑厄之咎，三年前當驗。人攜孩童，持其書本，匆匆而來，貴秀科甲。初至地，忽見一人，手攜孩童，持其書籍而來，過此者，上吉之象，定斷其家書香之後，必生科甲之貴，人財兩得之地也。南有高枝，數鳥並居，三鳥攸至，一鳥飛去，桂香噴鼻，涼風陣陣，富，見南枝上有鳥棲居，飛鳥往返，再有桂香涼風，主其家人富大貴。要知男女老少墳，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。要知宅主富定貧，墳地山水自分明，新舊草木墳中生，陰陽草木定是真。少者草在東邊少，老者草在西邊生，東邊草高男家發，西邊草高女家興。墳上萬物生土堆，先富後貧子孫虧，左邊東來右邊西，坐南朝北四位取。左邊草高是男墳，右邊草高葬女人，男墳長草直上生，女墳草生亂紛紛。右頭草木斜左腳，定主裡面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋裡頭。左邊草木斜左頭，少年子弟埋裡頭，右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋。墳上無草枯骨頭，墳崩定葬黃腫人，墳堆上草下無草，定是癆病和孤老。墳山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中間大，定是黃腫亂死人。左邊無草男癆死，右邊無草貧女人，左右若有寄生草，定是過房抱養人。墳邊苦有藤纏樹，投河自縊懸樑死，東邊草高是男墳，西邊草高是女墳。草頭向東是男墳，草頭向西是女墳，墳後草散墳前茂，兄弟離散定分曉。墳上螞蟻堆成群，葬的幼年小兒身，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂死人。墳上草黑夭亡死，草帶黃色老鬍子，墳上草枯少年亡，赤色草散女二十。墳上草生不散根，草上雙直是男墳，女墳盡火男盡金，草連成索弔死人。土白草黃男子墳，土黃草白是女人，埡口葬的是娼妓，龍脈真的是正墳。路邊埋的是乞丐，江邊埋的是淹鬼，群葬亂雜刀槍亡，墳上青苔後無人。草青有黃顯名聲，草若東倒長男發，草若倒西少女興，草頭有土子孫盛。扯草無土大不順，草往後捆家興旺，草往前捆家敗光，墳上土色若不正。葬的奴卑使喚人，墳上有洞又塌陷，十年之內家全敗，此是入墳斷妙訣。六：研討篇三皇如何看應期、屬相風水之法，今人學習言必稱要深讀經典，《青囊奧語》、《天玉經》和《天玉經外編》等等，經典是不要讀，當然要讀，筆者是漢語言文學專業畢業，大學裡《古代漢語》《中國古代文學史》《中國古代文學作品選》是三門必修科目，對於古漢語有比較深厚的基礎，古代漢語也算是我的優秀科目。當然僅憑此不足以說明我對這些古籍已經明白透徹。從學生時代開始一直到工作以後，先後拜訪名師、明師，聽聞他們對古代風水典籍的理解。有一點不可忽略的是，這些的典籍的解釋是千人千面的，大師滿天飛，嫡傳正宗無處不在。引起我學習思路轉變的是認識了數位民間師傅，他們文化水平不高，似乎智慧程度也不如那些大師那樣善於包裝或乖巧，唯一特點是他們數十年走村串巷入宅勘墳的經驗。他們也沒有要著書立說揚名立萬的強烈慾望。他們的文化水平也決定他們很難將他們的經驗系統、提煉、總結、升華，成為他們信任的弟子以後，我覺得有必要整理他們的思路。也深刻認識到風水是有民間實戰派與書房派的區別的。看看網路上那些著作等身的大師，文采卓著的名家，將一句經典演繹成洋洋萬言，辦班時滔滔不絕，聽者也如痴如醉，但是在實戰中又如何呢？回去後發現，除了滿腦子大師的精彩文辭，卻對於實戰無從下手。轉變自己的研究方向，將民間師傅的傳承與經驗總結出來，成了我一個抹不去的願望。三皇只是一個名詞，本質是來自民間、升華民間的東西，最後還是要回歸平民的實戰中去，回歸到學員有所得的期待中去。所以期待三皇華章萬千的人是會失望的，期待三皇如何大雅是要失望的。三皇是大俗的，她就是進村入宅望墳塋直接判斷富貴貧賤妻財子祿的，就是要找一個直接切入的簡潔調理方法。民間師傅進村的第一目的首先是要取信於人，那麼鐵口是必須的，進了村，他也預先不知道誰家有事，誰家有有什麼災，新房子裝修華麗未必就是事事順心，老房子未必就是百事衰，三皇風水師進了村就要點評一些人家風水，進了宅院，原則上宅主不讓你進門的，先在院子里說上幾句鐵口後才讓你進門入坐，才觀察到內局。幾十年前，以多子孫為福，家中兒女都是五六個以上，如果猜屬相的話，隨便猜就能猜到幾個，但是進一步講，從三皇角度而言，某個特定六親應災還是應吉從風水上完全可以看出的，這個是星法結合12地支去看的，某宅根據形、氣、星三大法，宅子中將出現意外凶災，那麼會在哪年出應在什麼生肖的人身上，這樣的鐵口是民間風水師傅迅速取信於客戶的法寶，原則上定生肖是12地支、納音與星法的綜合運用，斷出家中所有六親的生肖是不可能也是不科學、不現實的，但是斷出特定六親的生肖對於三皇而言是具有可操作性的。這個方法並沒有在培訓班做展開，原因之一是在於很容易引起誤解，會讓人覺得又在製造風水的神話。對於城市住宅而言，實際城市住宅就是農村住宅的一個變形，本質還是陰陽怎麼去在城市住宅定位，定好了，那麼城市住宅與農村住宅一樣，批斷是簡潔明快的。陰陽是生成萬物的，找到了陰陽，就找到了男女，找到了四象五行八卦，就找到了城市住宅的富貴貧賤找到了妻財子祿。七：反饋篇三皇風水 別開生面  大有不同湖南十代中醫傳人麟智道人在沒接觸三皇風水之前，是因為聽一位易友說：三皇風水簡潔明快，站在門口可以直斷風水吉凶，而且可以速成，學成便可成一方名師。之前是帶有懷疑狀態，舉棋不定，但是在姚恩師的指點下，用圓光查事，以來確定是否真有其事，結果是非常了的。圓光屏中，楊公帶著微笑出來了，指點三皇可學，可見三皇風水決非假風水，非常值得學習與推崇！背起行囊，啟程南通。江蘇一行，經過幾天緊張的學習，讓我這個風水門外漢突然感覺進入了一個新天地，隨時都在感受著三皇的神奇與大道至簡。課堂上倪老師給人的濃厚的書卷氣和文人氣，課堂上講課言辭滔滔，機鋒處處，精華之處，更是妙趣橫生。吳老師學識博大而精深，說話風趣而又幽默，時而給我們講解一些微妙的世界觀，又參加一些佛學典故。輕鬆而又緊張的課堂，讓人久久回味。雖然只有短短五天時間的學習，但也還是需要實戰的時間來消化。在學習班的休息時間更是感覺到了三皇風水的神斷與靈驗，在此也特別感謝老學員----華總與大培居士！是他們課後，為大家預測案例精彩直至，讓我堅定了學習三皇風水的決心！難怪很多學員說，三皇風水是學風水的終點站不為過！難怪吳老師說，個別學員學成之後就回家自己開店，一樣獲得成功。以下為我個人認為三皇風水之特點：1，特別易懂好學只要有一點易學常識的人，就能聽懂，不需要死記硬背，不需要理論的堆積。課程沒有保守，不存在一絲一毫的保留。告別小玄空的數字遊戲，揚棄現在市面上一切風水理論。只要有心人，一周能學明白。2，特別遵循醫道我家世代中醫，深感風水與中醫有著千絲萬縷的聯繫。而倪老師三皇風水，真正把風水和人體一樣看做全息的整體。講陰陽平衡，講中庸之道，講辯證施治，講氣通和諧，講脈順平和！辨准寒濕去斷事，理順脈絡去調理。是典型易醫同源的理論。3，特別符合易經八卦陰陽的理論是其風水本質，符合古傳易經與道家太極的思維。如果說，你用過過路陰陽，用過八宅，用過大玄空，你再學三皇，你就知道，那些都是三皇的小弟弟。可以不誇張的話，你學過路陰陽、大玄空、八宅遇到一切技術問題，都在三皇這徹底解決。三皇是這些流派之母，這個假設可能存在。4，特別適合實戰三皇風水，穩、准、靈。易學易懂，實戰型風水。不需要學太多理論和口訣，不需要羅盤，甚至不需要辨別方位，只要你一看八方，就知吉凶八成以上。那有什麼複雜的玄空計算，立極立向，爭論半天。無需細緻分金，看圖可斷風水。就是易醫之理，絕不虛言。在最後的一天下午實戰課上，倪、吳二位老師帶我們來到村上，所到之處，根本不用立羅盤，一路走一路斷，開始還有些學員持有懷疑的態度，跑上前與屋主進行交流，結果得到的結論是百之百的準確，這時我們又開始為三皇風水的神奇給迷住了，為三皇風水而驚奇。三皇風水的大道至簡,讓我們切身的體會到了三皇實戰的神奇，非常感謝倪吳二位老師大道至簡的把複雜化的風水簡單得讓一位從沒接觸過風水的人馬上在風水上可以得到最大的提升。課堂下，細細觀看倪老師身後，能量場很強，金光若隱若現。在給倪師開天目時候，在暗室中明顯看到，其護身的兵馬跟隨其旁！最後希望，大家都能修好三皇風水，做到倪老師所承諾一樣：學成即可開店可為一方名師讓三皇絕學服務社會千古流芳！！！山東弟子的風水實踐記錄今晚吃了晚飯閑來無事，出去走走，來到一個小廣場，不少老年人隨著音樂在激情跳舞，真是老有所樂，其樂融融，既鍛煉了身體，又提高了精神情操。我轉頭望向對面的東方肥牛城，一種壓抑的感覺慢慢襲來。我踱步到東方肥牛城的門口，抬頭望向對面，一把利刀劈面而來，令人發抖。一種不祥的預感席捲而來。因為是晚上，沒帶羅盤，只好通過目測，發現生氣方空了，泄氣方卻伸向遠方，我知道，這是個聚不了財的格局，同時主賓失位，更是財弱。我心裡已經明白這個大型酒店公司的未來。甚至內部要發生的事情。員工多病甚至出現血光之災是不可避免的事實。營業額也不會太多。最後可能因為入不敷出而退出舞台。作為一個風水師，我既不忍心，但又無奈！夜色更黑了，我慢慢走回辦公樓，寫下此文！一個人在投資前務必要明白自己是否適合某種行業，這年是否可以投資，甚至自己一生到底有多少財富，這都是要了解的，在投資的過程中，選址務必要選擇適合自己的方位，地址風水條件一定要好，不求最好，但也要能夠維持下去。不要等出了問題，才去補救，其實已經晚了。風水化煞說白了只是降低殺傷力，卻不能夠完全去除，所以務必在選擇地址之前找個合理的風水師進行選址。已達到生旺的目的！還有一點擇日也是很重要的，在濱州已經快到兩個月，發現濱州朋友結婚擇日好像不怎麼重視，或者是找庸師給選得日子，結婚要選擇生旺新人的日子，最起碼避開不利的日子，但是我發現在最凶的日子都有結婚、開業的。真是讓人寒心。不知不覺寫了不少，心情還是難以平靜！王成友（子游山人），壬戌年出生於山東濱州。軒雨堂創始人，准提法網路學院居士，香港玄空風水顧問。自幼受家庭熏陶對易學產生濃厚興趣，愛好建築風水學、姓名學和人生命理學等傳統文化的學習和研究，研讀多家風水書籍，拜多位民間藝人為師，在預測方面出神入化。2009年，結緣風水名家江蘇南通倪可老師，學習的風水真諦。自此在風水領域有了突破性進展，以進門直斷在當地贏得良好口碑。我願意盡自己所學，為天下有緣之士提供熱忱服務。為人們的安居樂業，身心健康，事業有成，為創造天地人合一的和諧生活環境，而作出自己的不懈努力！一位德才兼備的大師，易界末來的希望西安弟子 易風信我出身於土的掉渣的鄉村農民，懷著解開神密文化色彩的心情扎進這個人群里的，我僅學了一點皮毛常識，但更多的理解周易文化的偉大和了解當代易界興盛背後的不正之風。    易學在中國有幾千年的文化史，與儒、釋、道共同影響著中華民族，而易學又比其他早很多年，在幾千年的改朝換代與歷史興衰之中，人們從沒有間斷過對易學的研究應用。易學要發展，我們應將百家之長融於一身，推陳出新。但自古易學門派林立、各執一端，並相互攻擊，固執己見，封閉保守。面對眾多的易學門派，許多相互矛盾的論點，使學者無所適從。現在周易界很混亂，易學界在社會的不良形象也是由自己造成的。大家都明白貪財壞印的道理，我們已經進入新的世紀，易學界也需要全新的面貌，徹底祛除傳統的門派觀念，純潔自身，不斷進取，讓社會接受我們、承認我們、歡迎我們。從個人情感來講，我十分敬重一直傾心易學文化探研的易界成名和末成名的人士，（不管是傳派和新派）我更敬重在文化和教育領域為易學文化作出貢獻的人士。是他們用辛勤共創出今日的輝煌。我特別敬仰的是在當今的經濟大潮中，很多人在用同一種方式為生財之道拼搏著的同時，也有一些人能堅守自已的情操，時刻體現出行為的易風易德，做人的高風亮節。年輕的易學家，大師級的預測名人-----[倪可]倪春輝先生，就是其中的一位。。。。。。倪可—中國青年詩人協會會員，市作家協會會員，一生與易結緣，90年代初涉及易界，沉浸於大易占往知來的天賦異秉與大道緣起性空的中觀正見之中，隨乾坤而長醉。閑時任靈感暢遊古今，神馳易道間。現居江蘇南通，常以[雖人生無常，我心自悠然，惟有天地情，凈易可棲居]自勵。被譽為文壇易家。他在飽覽歷代易學大家的文獻的同時，以天下不同流派的大家為師友，日訪名人高賢，夜讀百家經典。十年磨練，自成一派。身懷易技，無意於名聞利養。然僅數年間，易學界繁榮的背後如菜市場一樣的糟亂，讓他看到的是私慾在膨脹，人性被踐踏，欺騙，無賴，作假，厚顏無恥司空見慣，一些道貌岸然的偽君子，曇花一現卷了就走的大師。讓這位心自悠然，一心潛研易理的他終於無法安心世外，意識到如不把自已所學傳授出去，只能眼看著易友們被哄騙，一些私慾會更澎漲。倪可大師憤憤指出；如今，易學的繁榮可想而知，琳琅滿目的書刊著作，名目繁多的函授面授，層出不窮的絕密資料，眼花繚亂的名家大師，望而可畏的高昂學費。。。。。。看易友們孜孜以求無所獲，金錢散盡不復來，兩眼迷茫，秋水望穿，實在於心不忍，且讓（八字新大陸）破迷除瘴，還你一點清明，晨鐘驚醒夢中人。氣憤之餘，[八字新大陸]橫空出世，如智慧之炬，燭照古今，倪可用濟世利民為其志，著書之目的就在普通易友]的心情，長歌快哉，快哉。。。。。。在八字新大陸里，怒斥在易界存在的種種不齒行為，以行為見證剛正不阿的品德和用行動維護了廣大易友的最大利益。仁愛和正直是他做人的本份，在當今易界一片追名諑利的時空里，倪可大師冷眼看世界，橫眉冷對大師們的不齒行為，仗義執言易學界欺騙謊言。結天下高手為師友，匯百家精華於一身。他人生的宗旨；學易，必須先學做人。保持教學，預測收費最低，他QQ上一句話；算命調理，隨緣收費。易學知識（八字，六爻，手相，奇門，風水等）最全面。發表易學探討文章最多。我崇拜易學界的精英，更敬仰一個人的易風易德，易界有很多像倪可這樣的人，他們用自已的人生，保護和促進著這一神秘文化的繁榮，我們更望在我們的年代讓它發揚光大。登堂入室，明心見性-          -----南通向倪老師學易有感何謂人生？命運之寄託而已，走過20幾個春秋，雖沒有大風大浪，但也坎坷崎嶇，或許生命歷程大抵相同，出生、求學、加冠等等，有人為官，有人發財，大部分人都是平平安安做人。這就是命運，宇宙所賦予一個生命的軌跡罷了，但每個人所追求的道路不同，我所說的並非絕對唯心，路在腳下，一條條軌跡隨著時光得以印證。孩提時代村子裡總有人家喜三、喪、嫁、娶，每每這個時候總要請一些年高的術士來擇日、取算等，聽其斷卦解說，欣喜萬分，總以為這是神明的力量。隨著年齡的見長，開始讀書求學，Gove-ment黨教育我們做一個唯物主義者，要破除迷信，樹立共產主義理想，但總不能解釋心中對卦象、斷測得疑惑，是什麼主宰社會的發展規律呢？有一次從家裡書堆里找出一本線狀版的《易經解讀》如獲至寶，雖不能讀懂，但仍然偷偷研讀，由此知道什麼是先天卦、後天卦、河圖、洛書等一些基本常識。隨後的年月，時斷時續研讀玄學書籍，但苦於無人講授解惑，匆匆忙於雲霧之中。隨後的路如同芸芸眾生，讀書求學，奮鬥找工作，還好，網路帶來的給人們帶來新的世界，於是乎沉迷於網路中，下載、攔截了好幾大包資料，整天研讀，但讀來卻越發迷惑。偶然的機會，認識了論壇里知名的倪可老師，QQ一二會，對倪老師有些了解，而後看到倪老師招收門徒講學的公告，當時比較猶豫，第一，路途遙遠；第二，經濟能力有限；第三，不知能不能學到真東西；考慮再三決定去看看。於是定了車票，去南下求知之路由此開始，到達江蘇通州，到通州後有點失望，這應該是個南方小城吧，原以為南方城市怎麼也比西部城市發達吧，但現在看來西部也不是預想中的落後吧，竊喜！！！幾經周折奔倪老師家，老師家檀香雲繞，但清爽宜人，見到老師和QQ里沒有什麼區別，老師清瘦但道風十足，話語不多，言談間感覺倪老師才學深厚、誠懇。為師和論壇里的評價一樣。隨後，倪老師師弟吳老師到來，大家相互認識溝通過後，開始準備上課。先是吳老師為我們授課，講授三皇派風水知識，吳老師，幽默風趣，氣宇軒昂，節節深入，把我們帶入三皇的殿堂，原以為我這樣資質可能很難消化，但仔細聽來，發現三皇風水正應了那句話「大道至簡」。並沒有把我們引入雲霧繚繞的泥巴世界，而是清新奪目，加上吳老師精彩的實例，頓感三皇風水在經歷江湖歷練後內在的張力，晚上是討論時間，倪老師和吳老師對大家問題進行答疑，同時，大家所舉實例也一一得到驗證，可見三皇風水無論是理論體系還是實際預測水平都有其獨特和玄妙之處。隨後幾天倪老師講授三皇風水在城市、村莊、大局預測中的應用，以及三皇風水在陰宅應用知識，自己也結合一些實際例子，進行分析並得到驗證。上課期間幾乎每天都早出晚歸，每每到深夜，大家也一一討論不想散去，尤其是倪老師、吳老師在後來應用三皇命理學分析各師兄命理，更是一語中的，倪老師對人生命局的解釋更是精闢，聽後頓感醍醐灌頂，人生不過如此，有一種一覽眾山小之意。而後兩天，倪老師安排浙江知名姓名學專家的王老師為我們講授九格姓名學，這豈不是正合我意啊，一來學習把玩，二來幫別人取名糊口,不是很好嗎?王老師是專門開館取名的，有多年的實踐經驗，老師把九格姓名學結合自己一些實踐經驗一一道來，洋洋洒洒幾萬字，把我帶入姓名學世界，全盤接受而後再慢慢品學吧。轉眼學習時間結束，倪老師對氣功和八字知識給與我不少點化，同時贈送大量資料供我研讀。和其他師兄交流得知，一般國內所謂「名家」的培訓動輒上萬的培訓費用，令人咂舌，過分商業化操作能有好的命理傳承嗎？而倪老師平易近人的態度，破除商業化操作之瘴氣，將風水知識傾囊相授，再次深表敬意。正如老師所說，幾天時間成就不了大家，還需自己反覆推敲體悟。我將老師所講資料進行了再次整理，結合身邊實例，越發發現三皇風水微妙之處。於是乎信心大增，每日作功課研修之。再次感謝倪老師、吳老師及王老師。弟子將努力進步將三皇派傳承發揚光大。新疆 烏魯木齊易函三年尋師一朝開悟7.1號深夜，倪可老師給我打來電話，告訴我他近來研究八字的一個心得，一個技術性的突破，電話里他給我講了十幾分鐘，我對他說：「倪老師我會了」。至此，一個長期困擾我，懸而未決的問題解決了，心中豁然開朗，竟生出一種寧靜、安詳的感覺。屈指數來，與倪可老師結緣已有三年了。05年秋買了一本盜版的八字真蹤，在這之前知道有周易這門學問，看到的書覺得難懂就不去浪費精力。這本真蹤里的例子也是半信半疑，真的能算的那麼准嗎？06年因我弟弟的事，到了涵辰老師的中級班，張振傑老師主講，把弟弟的八字報上去，可能由於狀態不好，他的預測讓我不是滿意，中級班結束就離開了，不過中級班對新派體系有了大體的了解。06年下半年家中的電腦可以上網了，在網上找一些新派的資料，無意中看到別人引用倪可的關於天干反斷的帖子，當時不知真假於是就關注與倪可有關的帖子。後來撞進奇門遁甲聯盟（現在的易家人）在倪可俊生版，至今有個帖子還印象很深，就是那個當年離婚又當年結婚的帖子，覺得很神奇還有這樣的高人？試探著給倪可老師發個簡訊，問一個空亡論的問題，也沒指望著能回，當天夜裡12點多了，我已經睡下了，手機簡訊的鈴聲把我驚醒，倪老師回復了我的問題，讓我很受感動。由此而始，與倪可老師的緣分開始。自06年下半年開始，與倪可老師的請教只是通過簡訊，除了他實在太忙不能及時回復，總是有問必答，言簡意賅，直指本源，現在想來，作為一個初學八字算命的人問的問題很簡單，甚至很幼稚，但倪可老師不厭其煩、耐心作答，對易學知識的積累，在手指彈動間，如細水涓流，彙集成河。長時間的交流、請教，讓我自己都覺得不好意思。09年前，我不是他的學員他沒有指導我的義務，我也是盡量問他理論性的東西，不涉及實際的預測，我覺得牽涉到實際預測，應尊重易學人的勞動，不勞而獲不是太好。08年，我的弟弟遇到一件左右為難的事，科學院引進海外的科研人才，他在國外已經發展的還好，取得一些成績，作為中國人在國外呆得久了，都會有一種為自己國家做事的責任感，但是又擔心國內的環境，為此取捨不定，他對我學習易學，不贊成也不反對，這次他想聽我的建議作參考。我拿捏不準，於是硬著頭皮給倪老師發了個八字，事情急些，也沒給匯款，倪老師沒有：「有事您錢說話，」第二天中午把預測結果發在我的手機：二者兼顧即可。打電話告訴弟弟，他說不可能。我說：試一下，有棗沒棗敲一杆子。後來實際情況果如倪老師所測。今年5月，抽時間到了南通，見到久未謀面的倪可老師，正式成為八字學員。之前我準備了四十多個問題，倪老師給我講課時，有些問題根本不需要問了，這也是面授口傳心授的妙處。我在南通向倪老師學習了兩天。面對面的倪可老師，在學術上不故弄玄虛，不故作神秘狀，他是一個很真實的人，他很博學，我看他給別人預測時，新派傳統、奇門、包括測字等方法信手拈來，用的很靈活，也很準確。他給人預測過程中靈光的顯現，是他長期潛心易學研究質的變化，當然也有他先天的根基所在。倪可老師是個技術含金量很高的老師。倪可老師是謙虛的、進取的，在我和他接觸的兩天里，談到新派的創始人李涵辰老師，他總是稱李老師，對李老師為易學做出的貢獻多加讚歎，也在實踐中對新派八字提出自己的一些理論性的東西，暗六親的提出就是倪老師的一大貢獻。畢竟預測術不足之處也是易學千年流傳不息、創新發展的動力之一。就象中醫和西醫一樣，新派和傳統有過激烈碰撞，體系的構築不同，二者也許永遠不能結合為夫妻，但應該成為很好的戰友，共同應對人生命運中的難題，倪老師就在這方面作了很好的嘗試，我用他的宮位理論用進新派八字，有的八字竟也可張口直斷。在易學方面天賦不足，也不認為學易是一朝一夕能成就的事，世間的學問是學不完的，易學更是博大精深，從一門深入，然後才能觸類旁通。從一個初學者到現在可以為人算命，幫人做點有益的策劃，老師經驗成片的移植密不可分。我不知道朋友們是否與倪可老師有易學方面的緣份，但我祝願在易學道路上探索前進的朋友們能有幸遇到倪可老師，遇到他是學易人的一種福氣。我也不知道在生活中遇到困頓的朋友們是否能遇到倪可老師，他也許會在人生的關鍵時期對你有所幫助。易海茫茫，大師、中師、小師層出不窮，都在從正反兩方面為寶貴的易學做著貢獻。學易的人保持一個不貪、不迷、不急的原則，可以應對任何的忽悠，得遇明師，少走彎路，避免空耗精力。南通之行短短兩天，回山東後，身上的感覺明顯，有氣機在經脈流動的感覺，意外所獲，不求而得，倪老師也是有功夫的人。職業的關係，只是在每個周末到易學網站上轉一轉，從不在網上發表文字，這是第一次發在倪可老師的網上，是內心平實的陳述，也算是與倪老師結緣三年學易的小結。多顯零亂，貽笑方家。了解自己的命運，但不為命運所轉，心存善念，付諸善行，應該是一個接觸易學的朋友們積極的一面。最後用倪老師和雲谷禪師的話結束本文，與朋友們共勉：心態變了，命運就變了命由我作，福自己求。山東招遠         天心月圓---參加「三皇風水」培訓班的心理歷程良莠難辯，派系紛爭是周易風水界的真實寫照。沒有四柱、六爻、奇門等現場直斷就能立見水平那樣去判斷一個人的水平高低，風水因為實踐性很強的緣故，加之當今人心浮躁，因此，風水界有些人隨便翻了幾頁書，抑或自稱老祖宗就是吃這碗飯的所謂「家傳」等，自稱「風水大師」者比比皆是！本人供職於新疆某農業科研單位，碩士畢業後一直從事科研工作。和許多人一樣，閑暇之餘，熱衷於周易的學習。從2006年底開始主攻玄空風水。曾熱衷於名人效應，跟隨國內某玄空大師面授過一次，對於面授效果，不想做過多評價，只能以「有收穫」來安慰自己。於是乎，去年以來，一直在尋找風水真法。風水是實踐性很強的學科，實踐更重於理論。如何和實踐有機結合是我目前最大的困惑，也可以說，如何找到一個好老師才是解決這一難題的唯一途徑！從我所受的教育以及所處的環境，我對老師比較「挑剔」：一是必須要有良好的品德。我自己從農村走向城市，得益於老師的教誨，所以我認為知識分子憑智慧賺錢無可厚非，值得提倡！學生付學費學習乃天經地義。但在周易界，好多自稱「大師」者眼睛只盯著你的口袋，而不專註於能讓你學到什麼，這樣的無「德」老師，我們何以能有「得」？所以對於太看重金錢者，「銅銹味」太濃者，即使水平再高，我也不會拜其名下；二是老師必須要有較高的文化修養和深厚的社會底蘊。周易學實際就是社會學，是一門綜合性的學科，沒有深厚的文化修養，就難於登大雅之堂，因為「思想有多遠，我們就能走多遠」。所以較高的文化修養和深厚的社會底蘊是我選擇老師的重要因素。因為這兩個原因，我始終於網路間、同行中找尋這樣的老師，並想「託付終身」於他，拜其為師，但始終未果。也許是冥冥之中註定，也許是我真誠所至，上天終於給我了一次很好機會。在網路上我不斷看許多風水案例，從理論上去實戰、判斷來提高自己的斷事水平。無意中，在許多網站我發現了「三皇風水」這個新名詞，以及其所斷的案例。並在網上搜索了「倪可」這個名字，搜索到上百多個，每一個仔細查看，發現「倪可」是多個網站的版主，有很多精彩的斷例，更為可貴的是，網上口碑很好，從他的文章中，可以看出他是個嚴謹、踏實、務實、坦誠的人。打開其網站和博客，我瀏覽了3天，發現這個人不一般。於是加了他的QQ號。晚上，倪老師在線了。一番寒暄之後，進入雙方風水方面的交流，以及對人事、對社會的看法。或許是志趣、性格相投緣故，我們聊的很開心，也都很坦誠。從聊天中，我知道，倪老師是有個電大教師，在當地開設預曉周易工作室，兼任中國周易風水研究院副院長、中國傳統武醫研究院風水中心主持人；知道他精通於四柱、六爻、奇門、風水、佛學、氣功等……。樸實，謙虛，實事求是、低調、勤勉——是我對老師的整體印象。談到三皇風水，他沒有任何誇大之辭，也沒有任何鼓動我學習交費的話語甚至暗示，只是實事求是地談自己這麼多年學習風水過程中的甘苦與得失，以及在運用三皇派這麼多年的感受，並進一步談到了自己如何以後把這門學科進一步發展的想法。其情切切，其語真真。說著無意，聽著有心，於坦誠、熱烈的交談中，我逐步感受到了他的魅力，更為可貴的是，我感覺找了自己的良師益友，也算找到了自己的知音。於是我試探性地提到對三皇派比較感興趣，有想學三皇派的想法時，他說「我也還在不斷探索，我們共同學習、共同進步吧」——一句話讓我感動良久。經過近乎4個小時的交談，我萌動了拜他為師的想法，要求他告訴我銀行賬號，我會儘快匯去學費。他始終不告訴我賬號，說等你過來參加培訓班試聽後再交費用，先免費聽一天，覺得好再交費，允許也應該有一個老師與學生互相考察的過程。四月三十日，奔波了30個小時的火車終於到了南通火車站，晚上到了倪老師家中，見到倪老師，感覺他儒雅、清秀，學者風範。5天學習，收穫非淺，真正體驗了真法大道至簡的特點，不談玄而又玄、空而無用的玄理，比玄空簡單，比玄空精準，調理有理有據。5月6號，倪老師要應客戶邀請去廣東調理，一起到了上海，他去飛機場，我在火車站上車，依依惜別，願和倪老師、三皇派的緣永遠結交下去。高山流水少知音，人生難得一知己。認識「三皇派」老師是我的幸運，或許將是我學習風水的又一個新的起點，我將倍加珍惜！也衷心祝願「三皇派」老師能把三皇派風水儘快發揚廣大之，讓後學者得福！新疆陳勛基  五月二十三日下午我眼中的三皇風水三皇八字---答易家人的朋友們提問倪可老師是我朋友，很早就邀我參加三皇風水的培訓。由於多種原因，直至這次元旦，才有機緣來到三皇風水的課堂。倪可老師是文人、是學者型的人才。憑我對倪可老師的熟悉，知道他做的東西絕對不會差。及至聽到了三皇風水的講解之後，我仍然吃驚不小：不論三皇風水還是三皇八字，都是易學中的「極品」！我在慶幸自己終於接觸到了這麼好的風水技術的同時，衷心感謝倪可老師！「天道無親、常與善人」，我為倪可老師機緣成熟獲得了這樣好的體系技術而高興，祝願倪可老師把三皇體系發揚光大！培訓班結束後，元月六號到七號我在返回途中，不斷接到易友電話或者簡訊的詢問，詢問三皇體系的事情以及培訓班的情況。回到家裡打開電腦，更有易友不斷詢問。我對三皇風水的態度是：我推崇三皇風水、讚譽三皇風水！下面是我在返回途中在火車上，和一位易友之間的簡訊往來——問：齊老師，三皇風水是不是較適合村鎮，而對城市樓房和店鋪等不起作用？答：三皇風水在最初的確是為村鎮建築而設計，古來傳下來的方法沒有如何看現代樓盤風水的敘述。但是三皇風水更多是原理運用而非機械方法照搬，因此從思維方式上同樣適用現代樓盤風水，並沒有本質的區別。具體的室內家居、辦公室、商鋪，以及如何選小區、選哪棟樓、選哪層、選哪戶等具體操作方法，課堂上都有講解。不過這些即使不講，那麼只要理解學會了斷農村風水的方法，自己也能領悟發揮出來。問：風水是不是玄空、八宅、金鎖玉關等的綜合？八字是不是原命局斷法，就是說什麼字碰到什麼字是什麼事，從局中說出幾件事來，主要是六親方面，大運流年還得用它法？答：八字方面我了解的不太多，不過從他們斷的內容看有職業有富貴有年份等等。風水用到了九星的名字，系統很完整，不是別的風水方法的綜合和摘錄，是獨立的體系和方法，市面上沒有見過。方法都是從基本的陰陽原理入手。問：他們人多麼？不只是倪可嗎？風水好學嗎/？能不能用來實際調理？八字是用口訣吧？答：這次總共有約二十人。這個風水並不難學，方法都是實踐中所要遇到的問題的解決方法，針對性強，沒有啰嗦，斷事情直接。八字是有口訣，也有對口訣的解析方法。只是這次主要開風水，所以八字涉及的並不多。問：風水是不是陰陽宅風水一步到位，不搞釣魚式培訓？答：陽宅講的多，陽宅的教學目的是學會。陰宅簡單介紹，不過以後系統將陰宅時也不一定再收費，因為廣告里並沒有明確這個事情。問：齊老師能不能舉一個他們講的八字例子，都斷出些什麼內容。在網上不見他們的斷例啊！答：我的認識是，那種方法看八字，不是從年開始看到時，也不是從日干開始看起，而是第一眼就呈放射狀去看整體八字，依組合特點來斷事情，所以能夠在我八字還沒看完的時候，他們就可以出斷語。問：齊老師去倪可老師那裡學習觀摩了三皇風水和盲派十排歌后，覺得如何呢？答：風水為主，命理只是涉及了一些。風水方面非常好，早該去學習。我看如果誰想學習到運用風水的真正本領，而非學習或許無用的乃至錯誤的空談的話，都應該接觸三皇風水。這個風水不誤人，實踐性突出！命理方面見了他們斷的，斷的准、狠、快。一個八字出來，我還沒看完，他們已經有了斷語，是第一眼就抓八字全局。五一開命理班，我準備參加。我對三皇風水的認識倪可老師是我朋友，很早就邀我參加三皇風水的培訓。由於多種原因，直至這次元旦，才有機緣來到三皇風水的課堂。倪可老師是文人、是學者型的人才。憑我對倪可老師的熟悉，知道他做的東西絕對不會差。及至聽到了三皇風水的講解之後，我仍然吃驚不小：不論三皇風水還是三皇八字，都是易學中的「極品」！我在慶幸自己終於接觸到了這麼好的風水技術的同時，衷心感謝倪可老師！「天道無親、常與善人」，我為倪可老師機緣成熟獲得了這樣好的技術體系而高興，祝願倪可老師把三皇體系發揚光大！培訓班結束後，元月六號到七號我在返回途中，不斷接到易友電話或者簡訊的詢問，詢問三皇體系的事情以及培訓班的情況。回到家裡打開電腦，更有易友不斷詢問。為此我大致整理了我的一些看法，不一定成熟，隨感而發，以饗眾多易友對於三皇體系的關注和關心！下面所言，只代表此時我個人的觀點。是我在參加完三皇風水的學習之後的幾點理解和認識。所以既不同於倪可老師的「官方」發言，也非他人的觀點。只是代表了學習三皇風水後一名普通學員的觀點。我對三皇風水的態度是：我推崇三皇風水、讚譽三皇風水！我盡量用平淡的語言來敘述我的認識，盡量避免感情色彩的渲染。但我知道任何可以表達出來的觀點都已經帶有了主觀性，因此我只能盡量的做到客觀的觀點、客觀的言辭。我對三皇陽宅風水體系內容的認識：一、三皇風水是一個體系。三皇風水的內容從前面的基礎到後面的方法，循序漸進，思維連貫，是一個形成了體系性的東西。二、三皇風水是一個完整的體系。三皇風水體系中的各個知識點，缺則不夠，多則有餘。遇到各種各樣的風水情況，基本不需要再另外尋找方法，體系中的知識點已經夠用，不存在知識點不夠用的情況；同時知識點也不重複，不多餘。多餘則不知道該用哪個、不該用哪個。三皇風水中有用的東西就有，用不到的東西則無。如圓，全而不漏。如圓，滿而不多。三、三皇風水是一個清晰簡明的體系。一套技術臃腫而不簡明、雜亂而不清晰，往往是由兩個方面的原因造成。一是方法在闡述方面不明確，在操作方面不適合，理論難以落實到實踐中去。二是對於判斷某個方面的方法，不止一處，並且各個方法之間缺少次序和重點，不知該用哪個不該用哪個。三皇風水不存在這種情況。三皇風水對於某個方法的闡述，釘是釘鉚是鉚，這個方法就是做這個用的，講的清楚用的明白。沒有無用的方法，也沒有用不著的方法。四、三皇風水是一個不離中華傳統易學大家庭的體系。三皇風水體系點點滴滴不離基本的陰陽五行思維，體系中用到了八宅風水中吉星凶星的名稱，星的吉凶含義與八宅的相近但不相同，吉星凶星的用法則完全不一樣。此一處和八宅有些瓜葛。這也是三皇風水中最接近其他風水流派的地方。五、三皇風水是一個獨立的不同於其他風水流派的體系。三皇風水體系不是其他風水的綜合和摘錄，三皇風水源遠流長，獨樹一幟，自成體系。是眾多風水體系中一顆璀璨珍貴的明珠！六、三皇風水是一個從陰陽五行的根本思維角度解決問題的風水體系。三皇風水從基礎知識、到高級技巧，乃至調整方法，都來源於基礎的陰陽五行思維。每一個知識點都是從陰陽五行的源頭髮揮出來。這樣的風水用起來放心，因為符合陰陽的才是正確的；這樣的風水學起來明白，因為越是接近陰陽的東西越是明了。七、三皇風水是一個實踐性非常強的體系。三皇風水講到最後，專門突出了傷災如何看、官貴如何看、財運如何看、婚姻如何看、子女如何看、學歷如何看等等實用性非常強的課題。這些都是在實踐中必須要解決的問題，因此具有很強的實踐性。三皇風水由於簡明所以易學；三皇風水由於實踐性強所以值得學習。八、三皇風水是一個能夠在較短時間內學會能夠運用熟練的風水。老學員水平很好。這次有四位老學員參加，東方之子、無錫某公司的華總、山東的風水師呂老師，課餘他們互相交流以及為新學員斷宅子，顯示的水平很好，準確率很高。另有一位陸老師，是盲派八字高手，也是老學員，斷風水方面因為沒有看到展示，所以不了解情況。這幾位老學員，接觸三皇風水最長的才只有一年時間，而現在已經做了不少風水，積累了不少精彩案例。九、三皇風水不是五天內就可以學會用熟的風水。單純依靠上課的五天學習肯定不夠，學習之後必須要有少則幾個月的實地實踐才能運用熟悉。缺少這一環，三皇風水學不好，所以「懶人」學不了三皇風水。要進一步掌握精深的話，則更要善於發揮和延展。十、三皇風水體系是一個平台，在這個平台之上有無限的發揮發展的空間。三皇風水的方法是固定的，但實斷的思維是可以發揮的。有可以無限發揮的空間當然是好事，但同時又帶來了另外一個問題，即有人在這個平台上發揮的好則水平超一流的棒、有人在這個平台上發揮的不好則只能做平庸的風水師。所以肯定不是每一個三皇風水的學員都能夠在這個平台上超一流的發揮，良莠不齊的情況不能避免。在這一點上，三皇風水也不能免俗。我對三皇風水實斷、調整的認識：一、准。不論是老師還是老學員，開口斷事，準確率很高，讓人服氣！二、狠。開口能斷出這個宅子最主要的事情來，一語中的、句無虛發、擲地有聲，沒有軟綿綿的模稜兩可的話。三、細。斷事有層次，有斷主要事情的方法、也有進一步細斷的方法。四、快。尤其是實地查看風水時，見宅即斷事，思考過程由於簡單由於熟練所以迅速，並且言出必中！五、實。一個風水有了問題，哪些情況是可以調整的、哪些是不能調整隻有搬遷的；哪些不合理的布局可以忍受、哪些是不能忍受必須想辦法的，都有拆析。不存在雲里霧裡神神秘秘、似乎天底下無不可解決之難題的情況。我對三皇風水教學的方式特點的認識：一、課程內容安排次序分明，易於接受。即使對於初學者，學習過程中也不會有學後面忘前面、越學越如墜入雲里霧中的感覺。由基礎到方法，一路走來脈絡清晰，能把體系這個整體印入腦中。二、課程安排中，知識點一個一個的給，不搞堆砌和一窩蜂，學習起來易於接受和掌握。這一點我非常佩服授課老師的教學水平和經驗，這是站在聽課者的角度來做備課研究的。三、前面的基礎慢講、後面的運用方法快講。後面的運用方法，實際就是對基礎知識點的連貫、整理和運用。前面的基礎不熟，則後面的運用方法不通；後面的運用方法不知，則前面的基礎無用。前面的基礎慢講易於掌握和理解，後面的運用方法一經挑明，那麼如針穿線就可以輕鬆自如。四、有單個知識點的針對性應用講解，有多個知識點的綜合性應用講解；有知識點的運用區別的講解，有知識點的運用次序的講解；有課堂的「紙上談兵」的講解，也有實地真刀實槍現斷風水的驗證和應用講解。五、一次性傳授陽宅風水的完整內容，不做階段性的初中高的教學。六、老師在課堂以及課餘的風水實斷的展示，為新學員的學習確立了目標；老學員風水實斷的展示，為新學員的學習樹立了榜樣、增強了信心！七、授課書寫板書的同時，由於白板位置低老師的身體遮擋了白板，所以學員看不到白板上的字，不能夠做記錄書寫。並且老師書寫板書的同時不對板書進行念誦，這樣學員只有等待老師書寫完畢後才能抄錄白板上的文字。老師書寫板書完畢即做講解，但同時學員正在抄寫白板上的文字，所以不容易更細緻的聽到老師的講解。這樣會一定程度的影響教學效果。建議再開班時老師可以一邊書寫板書一邊念誦，這樣學員可以聽聲音而記錄；書寫完板書後稍做幾秒鐘的停頓，待大部分學員抄錄板書完畢後再做講解。問題可能有些直接，並且在這裡公開化了，沒做私下溝通，望老師海涵！八、這次培訓班倪老師沒有對陰宅作全面的講解，可能考慮學員水平層次的參差或者學習心態的複雜性吧。下次辦班時倪老師若對陰宅作深入的講解，就有了一個時間安排的疑問：現在的陽宅講解用了五天時間，若增加陰宅的全面講述，是延長培訓班的時間，還是會壓縮、擠占陽宅風水的講授時間？從我個人角度講，我一直立志不做陰宅風水，只做陽宅。和我一樣觀點的易友大有人在，所以這類人是最不希望陽宅風水的講授時間被壓縮和擠占。此一點建議望倪老師考慮。本次學員共17人。南通地區4人、泰州1人、無錫1人、南京1人、廣東1人、浙江2人、山東1人、陝西1人、河北1人、湖南1人、上海2人、新加坡1人。
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