如何確定房子的坐向？

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轉載自完美君 2011年10月02日 14:32 閱讀(64) 評論(1) 分類：風水

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如何確定房子的坐向？

房子的坐向是以房子的縱向建築中軸線來定坐向的，一般來說，房屋後牆垂直線所在的方位是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。

坐向包括房子的坐向和門的坐向兩個方面。門與房子的坐向有相同的，也有不同的。對於與房屋坐向不同的門，應另外測量。

一．整幢房子的坐向：

原則上房子的縱向建築中軸線就是這幢房子的坐向。

曲尺形房子的坐向

7字形房子的坐向

院落總門和各棟房子的坐向

建築中軸線

現代的城市陽宅形狀複雜，定坐向要具體情況具體分析。房子坐向測量得準確與否對分析陽宅風水格局吉凶影響極大，一定要認真測准。坐向不準，房子風水好壞就會無憑無據，所提出的調整方案非常可能就是錯誤的。

二．門的坐向：

門樓：有院子的房屋，院子的總門古代叫門樓，因為古代的院子門都是蓋瓦的門，是建築群的一個單獨單元。現在可以稱之為院落總門或花園總門。總門的坐向有的與主建築相同，有的與房子的坐向不同。所以，以門為向的方法是不精確的。總門是總個院落的總氣口，門在院子的位置和所立的坐向對院子里所有的房屋的風水都有重要的影響。古人說：「千斤門樓四兩廳」，就是說總門是非常重要的，總門的位置是否合理，所立的坐向對不對，決定著總個院落的風水好壞。楊公風水術強調，門樓一定要設置在生旺之位，立向要準確，以收納外面堂局的生旺之氣。

單元總門：城市的高層建築，將一幢樓房分為若干個單元，各個單元進出的總門就是單元總門，一般情況下，單元總門的坐向與樓房的坐向是保持一致的。單元總門的風水格局對從此門進出的所有單元的風水均有影響。

單元門：即各個獨立的單元住宅的總門，單元門的坐向與整幢樓房的坐向有的相同，有的不同。

房間門：即單元住宅內部的廚房、卧室、衛生間、書房的門。房間門一般不論坐向，而是在室內的幾何中心點，分別測量各個功能區的門中位，找出各個功能區在單元中所在的方位。

陽台門：即通往陽台的大門。

要分析一個單元住宅的風水好壞，對與此單元有關的各層門要分別進行測量。

三．多邊形房屋群的坐向不是統一的，要分別不同的單元，分別測定坐向。

圓形或多邊形的房子：主門的垂直線就是房子的坐向。從幾何中心牽線到門的正中點，用羅盤測定坐向。

長方形的房子：在後牆測定房子的坐向，房子的坐向是與房子後牆垂直的。後牆這面是坐，前牆那邊就是向。後牆不平直的，應牽線與整座後牆平行，再用羅盤進行測量。

複雜的組合建築，應進行單元分組，找出同一坐向的組，分別測量。

四．測准坐向的幾個注意事項：

測量之前務必校準羅盤，海底的十字定位線的北應與內盤的北重合。當兩者不重合時，應旋動海底至兩者完全重合。

測量時，要避開有鋼筋、鐵器、電線的位置，離開電視機、收音機、音箱等帶有磁性的物體1.5米以上，避免因磁性物的影響而產生測量誤差。在室外測量不可在高壓電線的下面開盤，應離開高壓電線三至五米。

在後牆上直接測量坐向，要注意後牆是否平直，不平直的後牆應牽線測量。

測量時要注意避開太陽黑子活動高峰期，因為此時地球磁場處於不穩定的狀態。測量前，將羅盤平放在桌子上，磁針靜止下來後，觀察一段時間，看磁針是否會晃動，如果磁針不定時地晃動，說明此時的地磁場處於不穩定的狀態，此時不能測量。應等到磁針穩定不動時再測量。

羅盤必須端平，保持指南針與盤面處於平行的狀態。

地下有磁鐵礦，這種地方不適宜建造陰陽二宅。

什麼叫「立向」？

格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是「立向」了。確定坐與向通常簡稱叫「立向」，立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說「氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。

一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。

前面已經反覆強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。

所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或干亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。

陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：「分金差一線，富貴不相見」。

什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐嚮應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見

玄空立向的總原則玄空之道，其大無邊，其用無極。小可算一家一宅，大可測一國一城。目前市面的書籍大多僅將玄空用於陽宅或陰宅，實際上僅發揮玄空功用十之二三。

　　在這裡我說說玄空立向的大原則，這些內容是市面上任何書籍都沒有的，本來是師傳之秘密，本無意泄露，但現今世道廣大，守密的做法實際是很幼稚的，在這裡我將玄空立向的秘密合盤托出，望各位有緣著且莫因其簡單而輕視。

　　1：玄空發源於華夏，其中心為我國洛陽，看世界應該以洛陽為中心點，但不取坐向。就用洛書數來推。

　　2：看一國以其國發源人口的大江大河為準，江河入口為向，出口為坐。

　　3：看一都一城的狀況，此都此城有大江大河的，以2條推之。無江河的，用城市的主幹道為水看。王亭之大師看香港地運，就是珠江三角州的水，由香港之乾方（西北）注入，他就取乾為向，就是運用了這個原則。

　　4：看大廠或小區風水，以其主幹道為主，畫好總的平面圖，定好二十四山，看主幹道從哪個山進來，哪個山就是向。

　　5：看小四合院或小家屬區，從大門取向。

　　6：看形狀怪異的大樓，關鍵是看它的各單元是否通氣，所謂通氣，就是說從這個單元能夠不通過單元門就能走到其他的單元。能通氣，取總門為向，不能通氣，取個單元門為向。同一單元的房子向相同。

　　7：現在臨街大樓，多一樓為門面，上面為住房，門面以臨街的面為向，住房以單元門為向。

　　取向判斷還有個大原則就是：一物一太極。以陽宅為例，先判斷整個大樓各個宮位的吉凶，再具體判斷各住房的吉凶。所以，各單元的吉凶各不相同。同單元樓層不同，還要用河圖數（一六水，二七火）等進行加減判斷。所以同大廈個單元個住房的吉凶是決不會相同的。

上節我們說到了玄空立向的總原則，這節來說說立向要注意的幾個地方。

　　立向是是進行陰陽宅判斷和調整的第一步，這步錯了後面的就都錯了，所以這步要千萬小心，不能出一點差錯。在野外進行度量相對受干擾小，但要注意身上的鑰匙，手機，手錶等對羅盤的影響，最好全部卸下來。陽宅的立向就麻煩多了，現在的大廈多鋼筋，家庭內部也多電器，對羅盤的影響太大，所以量度陽宅時最好到大廈下面的單元口去定向，如果到外面不方便，非要在室內的話就要把羅盤放在木結構的凳子或桌子上量度，古人的做法是放在米缸里進行量度（很有道理哦）。現在我來說說在實際中容易碰到的幾種特殊的情況。

　　１：轉角大樓的定向。轉角大樓成 L 形。這時整棟大樓應該以總門來定。具體到每個單元，如果他們是互不相連的，就以單元門為向。

　　２：現在有很多在轉角的門面房，他往往在轉角處開大門，那就還是以大門為向.

　　３：有多個出口和大門的大樓，以行人進出最多的門為主。

　　４：有的大樓，一樓的住戶自行在旁邊開小門進出，這時應該以他原來的正門為向。

　　５：園形圍牆的大院或單位，分二種情況，政府機構大院或單位大院，以單位首腦的辦公樓立向。普通居民大院，以院門為向。

　　在去向中還有個氣口的概念，氣口就是進氣口，人進出的口子，氣口和向是二回事，有時氣口就是向口，但有時二者並不相同。比如有的房子有正門，但又開了側門，人都從側門進出，這側門就是氣口，但並不能從這裡定向。有的大院，有大門，但也有小門，有的機關單位，有大正門也有側門，這時還是以正門和大門取向。現在有些新型高級住宅，都有車庫，人都從車庫的小門進屋，大門基本不開，但還是要以大門取向。

　　門在很多時候並不是開是正中央，所以常常有離向坤門，坎向艮門等形式的存在。氣口開在不同的宮位，吉凶結果是大不相同。同一單元，往往是二戶對門，這樣他們的向都是一樣，但門開的宮位就不同了，這樣二戶的吉凶就差別很大。

　　本來，學玄空應該要引用很多的圖紙，還要畫很多的宅圖，這樣大家學起來就直觀些，容易些，問題是我沒有掃描儀，我在實際中手繪的很多圖紙無法上來，我也不知道怎麼在電腦上畫圖，在學習上易友們的難度加大了很多，深表抱歉。我在教材中說到的圖紙，就請大家去翻翻書，一般的風水書上都有的。(古道元)

　　在風水學中最重的就是定向，也是勘察風水的重要技巧，從來被不少風水師視為秘密學問，他是對判斷住宅對不對的重要一環。因一線之差全盤皆錯，測量的度數不對，起出的飛星盤就不一樣，飛星盤一錯，也就全盤都錯，根本也就看不對了。在風水中所謂的坐向，就是說一座住宅的朝向，陽宅立極一般分兩個方面，一是屋向，一是門向。對農村來說一般都是坐北向南好立向。但對城市來說，運用就不一樣了。有的以陽立向，有的以門立向，有的以局形立向，還有的以門牌號立向等等。立向一定要在外面立向、一進屋內羅盤受磁場的左右、可能找不準精確度數。站在門前方大約一米左右(但要看此處周圍有沒有磁場來定）雙腳分開，要重心平穩，先把羅盤端平（或平放地下）看羅盤上水平尺平行，不要左高右低，或右高左低，雙手左右把定羅盤，用雙手兩大拇指轉動內盤，校正羅盤上的指南針位置，內盤轉動時，天池會隨之轉動，轉到當磁針與子午線重疊時為止。這時看紅色十字交叉線壓在線上的上那個字，就是我們要的坐向。例如，壓在卯和酉上就是卯山酉向，或酉山卯向，壓在乙和辛上就是乙山辛向，或辛山乙向。也就是說紅色十字交叉線壓住的字，才是我們要的資料，就以他為準起出飛星盤。陽宅三十則，是這樣說屋向和門向的。一般新造住宅，屋向與門向並重，先以屋向斷外六事之得失，倘不驗，再從門向斷，若屋向既驗不必參考門向，反之，若門向驗，亦不可問屋向。所以屋向與門向的配合這門學問，大家不妨多作驗證、自然會明白其中的道理。在沒有蓋房之前，我們可依據場地的巒頭，配合理氣，調一線旺山旺向格局，亦旺人也旺財，但這樣的地方，一般不好找，因為巒頭雖好理氣不一定配合，理氣找好巒頭不一定幫，又受局部限制，有的也只能調到地理的局限以內，盡量開當旺星之門，剩餘的只能布局和化解。立完向後也就是確定出中宮位置。才能看各個方位的擺設壓在那個字上。以方便調整。

　　下面這些圖不算精確，但也能大體看出什麼的住宅形狀。怎樣確定中宮。有類似平面圖住宅樓的、圖中間的十字交叉線中心、便是中宮了。確定此位置便能依據八宮布局了。

玄空飛星派】不外傳的立向秘訣

千金不傳，【陽宅探龍訣】

又名【陰陽動靜探龍訣】

【玄空飛星派】不外傳的立向秘訣。

第一訣：乘龍訣

乘者、騎也、坐也！龍前行而坐在其中。

這只是借喻，並不是真正騎龍。

因真正的騎龍，穴位是騎在龍脈上。

穴位若是騎在龍脈上，便是凶穴，

必定是丁財兩敗的破局。

口訣是「以山為坐」，相對的另一方為向。

因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。

立向以陰為坐，以陽為向。

如有兩山皆近宅前，則以較大的山為坐。

如有兩山高度大小皆一樣，則以較近宅前的山為坐。

山以大為坐，以在宅內望見計大小。

第二訣：止龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」

任何龍脈，遇海、大河、湖、泊會立即停下。

而只有界水(真水)，才可以為向，來龍為坐。

口訣是「以水為向」，相對的另一方為坐。

因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。

立向以陰為坐，以陽為向。

如有兩水皆近宅前，則以較寬闊的水為向。

如有兩水闊度大小皆一樣，則以較近宅前的水為向。

水以闊大為向，以在宅內望見計大小。

第三訣：截龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」

氣乘風即散，所以闊大的路，可以截龍氣。

但橫路只可截龍氣，龍氣仍然未停，因只有真水才可界龍氣。

但如無龍脈與界水定立向，則以橫路為向。

口訣是「以路為向」，相對的另一方為坐。

因山主陰，路主陽。山主靜，路主動。

立向以陰為坐，以陽為向。

如有兩路皆近宅前，則以較寬闊的路為向。

如有兩路闊度大小皆一樣，則以較近宅前的路為向。

路以闊大為向，以在宅內望見計大小。

第四訣：虛龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」

氣乘風即散，所以有氣流動，即可以為向。

虛者，無遮擋也，如明堂、花園、平地、停車塲。

所以，如無龍脈、界水與橫路定立向，則以明堂為向。

口訣是「以虛空為向」，相對的另一方為坐。

因山主陰，虛主陽。山主靜，虛主動。

立向以陰為坐，以陽為向。

如宅外有兩個花園，則以較寬闊的花園為向。

如有兩個花園大小皆一樣，則以較近宅前的花園為向。

花園以闊大為向，以在宅內望見計大小。

第五訣：氣龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」

氣乘風即散，所以有氣流動，即可以為向。

氣口壹星栽福柄，來去二口死生門。

氣口即大門，即以大門為向。

所以，如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門為向。

口訣是「以氣口為向」，相對的另一方為坐。

因山主陰，氣口主陽。山主靜，氣口主動。

立向以陰為坐，以陽為向。

【陰陽動靜探龍訣】：共有五訣。

口訣：『乘、止、截、虛、氣。』

用法：如有山，則以山為坐。如無山為坐，則以水為向。

如無水，則以路為向。如無路，則以明堂為向。

如無明堂，則以門為向。

【玄空飛星派】就是以這五個次序，定坐立向。

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