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一天一聲佛號也沒念,什麼境界都轉不動,給諸位說,這叫念佛人

  悟了的人,對於任何一個人一定是清凈心、平等心、恭敬心。

  心地決定清凈,決定沒有貪嗔痴,那是個覺悟的人。

  生死輪迴怎麼來的?貪嗔痴變現出來的。

   我們要問:將來還要不要輪迴?你不要問別人,問問自己還有沒有貪嗔痴?真沒有貪嗔痴,輪迴就沒有了。

   貪嗔痴是因,六道輪迴是果報,有因必有果,因斷了,果當然就沒有了。

   貪嗔痴是根本煩惱,不斷貪嗔痴,決定免不了輪迴。而且貪嗔痴相當麻煩,如果貪圖世間五欲六塵、名聞利養,果報多半在三途。

   如果貪圖佛法、貪圖善業,貪嗔痴沒斷,果報在三善道,出不了六道。要出六道,一定要斷貪嗔痴,這是我們一定要牢牢地記住!

   修學的功夫,初步就是伏煩惱。煩惱伏住,在念佛法門就是功夫成片。功夫成片,決定往生。

   如果煩惱伏不住,功夫沒成就。

   同修們要特別注意,這個事情是自己的事情,別管別人。

   對於別人,有緣分,我們把這個法門介紹給他。他能接受,能依教奉行,是他有善根、福德。

   他聽了之後,不肯照做或者行之不力,那是他善根、福德太少,你也不必著急。你一著急,自己心又混濁了。度眾生沒有度得了,自己被他拖下水,這個事要小心。

   諸佛菩薩弘法利生,天天接觸外面境界,他自己決定不動心、決定不起念,永遠保持心地清凈,一塵不染,有這個本事,才可以倒駕慈航。

   佛所說的一切經,都叫方便說。真實的法說不出!《法華經》是圓教一乘經,裡面最重要的一品「方便品」,給你明白地說出來了。

   凡是能說出來的都叫做方便法,佛的主意是叫你藉方便悟入真實。真實法,要靠自己悟入的。

   你用這一句名號真正把你的心性顯露出來,那是你自己的功夫,別人幫不上忙的。

   馬鳴菩薩在《起信論》裡面教給我們三個修學的綱領,這是我們必須學習的。

   他教我們無論是讀經、聽經,三個要領:第一是「離言說相」,不能執著言語;第二是「離名字相」,不要執著這些名詞術語;第三是「離心緣相」,心裏面不要想這些道理。

   這裡頭沒有道理,你才能夠體會,你一起心動念,統統叫妄想。一般人聽經不能開悟就是著了相,著了什麼?著了言說相、著了名字相、著了心緣相。

   著相聽經,聽上無量個三大阿僧祗劫都不會開悟,還是個凡夫。

   如果離相聽經,給諸位說,聽一次就大徹大悟、明心見性。幾時成佛?這說不定,什麼時候你離相,什麼時候就成就了。你要是還是捨不得,不肯離,這個時間就長了。

   所以成就與否、時間長短,完全操在自己,不在別人,與人、與境都沒關係,全在自己!

   佛法稱為「無依道人」,真是名實相副,就看自己能不能把分別、執著、妄想舍掉,離開。

   你要是在一切境界裡面起分別、起執著、起貪嗔痴慢,就被境界所轉。

   被境轉就造業,不被境轉就不造業;不造業,我們給它取個名字叫凈業。

  《楞嚴經》上說,「若能轉境,則同如來」,那就是佛,就是菩薩,見了性的大菩薩,他能轉境,不為境轉。

   我們講修行,講功夫,什麼叫功夫?不為境轉,真功夫。

   處處為境界所轉,那算什麼功夫!處處為境界所轉,記住,沒有法子超越輪迴。

   一天念十萬聲佛號,心還被境轉,等於零,喊破喉嚨也枉然!

   一天一聲佛號也沒念,什麼境界都轉不動,給諸位說,這叫念佛人。

   他沒念佛,他怎麼叫念佛人?他念佛為什麼?念佛就是為了不為境轉,覺而不迷。

   他是覺而不迷,他沒念就是念,「念而無念,無念而念」,就是這個境界,要明理!

   可是在這個境界裡面,這個人念不念佛?他一定念佛。他為什麼念佛?教別人念佛,這叫大慈大悲。

   他很清凈,他的確不用念。他一天到晚「阿彌陀佛、阿彌陀佛」,是勸別人念佛,做一個樣子給別人看,教別人效法。

   別人看到他念佛,也跟著念佛,這叫大慈大悲,這是度他、化他。

   如果修學凈土法門的老和尚,他一天到晚一聲佛號都不念,別人會跟他說:你叫我們念佛,你都不念,我念這幹什麼?

   印光大師是大勢至菩薩再來的,他心多清凈!你看他老人家手上拿著一串念珠,一年到頭從來沒有放過,阿彌陀佛掛在嘴上,一天沒休息過,給念佛人做一個榜樣,給初學人做個榜樣。

   我教你們念,我天天念,不是我不念才叫你念,我天天念,我才叫你念。我們初學的人看到心服口服,果然沒錯!這是佛菩薩的身教,佛菩薩捨己為人。

   像釋迦牟尼佛,他早已經成佛了,《梵網經》上告訴我們,他成佛之後到我們世界來,已經來過八千次。

   這一次在三千年前,在印度示現成佛是第八千次。其實他早就成佛了,還要示現八相成道,都是做給我們看的,給我們做一個榜樣,知道修學應該怎麼修法。

   諸佛如來與大菩薩示現在我們世間,用意非常深,不但有言教,而且有身教。

   佛法裡面決定沒有迷信,沒有牽強附會,佛法要找的是自己的本來面目。

   佛法是自悟、自修、自證,即使是凈土法門,所謂二力法門,最主要的還是靠自己。如果完全依賴別人,最後一定要落空。

   諸位在日常生活當中,要能夠在起心動念之處,提起佛號,把貪嗔痴的念頭化解掉,這叫功夫得力。

   你能夠保持你的清凈心,二六時中身心清凈,智慧增長。無論處什麼事情,你都比別人看得清楚,比別人高明,你念佛才會有受用。念佛不迷信!

   釋迦牟尼佛從來沒有為自己想過,起心動念都是為一切眾生著想。

   希望我們同修們從今以後起心動念都要像佛一樣,希望這些眾生在這一生當中個個上品上生,個個當生成佛。

   用什麼法子當生成佛?除念佛法門之外,沒有第二個辦法,我們努力向這個方向去發展。


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