法師開示 l 細說皈命文

廣獻法師

      這是2017年第一場佛七，今天是第四天，還有三天就結束。有的同修可能是第一次來，我們的佛七跟傳統的有一個差別，多了一項皈命。現在跟我們同步弘揚的有好多個道場：上海會龍寺、化州南山寺、大化彌陀寺、林州西山寺、浙江大智禪寺等。皈命法不是師父創造的，祖師大德像善導大師，特別是印光法師在《印光文鈔》裡面經常提到佛力、他力。祖師大德總結了經驗，我們就來實踐念佛。這麼多年在師父的帶領下，大家都比較受益。在這個末法時代，念佛法門對我們眾生還是有幫助。

大眾共修--早課,了解極樂世界。

       我們接觸到這個法門，首先要懂得怎麼去運用。運用得當，依教奉行，我們冥陽兩界就可以離苦得樂。如果不會運用，不會調整，只知道有皈命法，那對我們就沒有什麼用處。可能好多同修往外求，今天覺得這個法門挺殊勝就學這個法門，明天覺得另外一個法門也很好又去學了；今天覺得念《地藏經》功德很大就去念《地藏經》，明天覺得《普門品》功德很大又去念《普門品》，這樣不管是共修還是單修，效果都不大。

     學佛最主要是一門深入，《金剛經》有一句話「諸法平等，無有高下」。我們接觸到這個法門，懂得運用為自己服務，讓自己受益，便是獲得無上之寶。法門再殊勝，如果不懂得運用，幫助不了自己，那它對自己來說是一文不值。法門是固定的，人是靈活的。祖師大德經常說，是人弘法，不是法去弘人。我們今天能接觸到這個法門，是我們多生修來的福報。

向佛告白我等的願望，佛必成全。

        印光法師講念佛法門著重三力：佛力、他力跟自力。佛力就是佛菩薩的力量。我們每天皈命的第一句話是「我等十方冥陽兩界，乘佛本願」，意思是我要帶領我的冥陽兩界。為什麼要加「十方」？為了說明我們的心量，心量越大，效果越好。學佛不是自私的，而是擴大自己的胸懷，讓慈悲心生起。皈命的第一句話不但有自己的冥陽兩界，還有十方法界的冥陽兩界，希望他們跟我們一起接受佛慈悲成全。

      第二句是「乘佛本願」。阿彌陀佛的四十八願，都是圍繞著眾生怎麼離苦得樂；觀世音菩薩的十二大願，都是圍繞眾生離苦得樂；普賢菩薩的十大願王，也是圍繞著眾生離苦得樂。這是他們的心量也是他們的願力，都顯出他們的慈悲心、幫助眾生離苦得樂的心愿。我們來念佛，乘佛本願，就要統領自己的冤親債主、六親眷屬、十方冥陽兩界等眾，接受佛的力量，接受佛慈悲成全，當下離苦得樂。

     「乘佛本願」是接受佛的力量，我們的心量大就顯出我們的慈悲之心，待到我們與佛同步，我們的業障就可以消除。為什麼？佛沒有業障，我們有業障，念佛靠自己的力量是不夠的，首先接受佛菩薩的慈悲功德。要達到這個效果，我們的步調必定跟佛同齊，所以才說乘佛本願。如果大家原來沒有調整過來，希望大家現在以這種心態去念佛，我相信個個都會有感應。

     「乘佛本願」是藉助佛的願力，也是自己發的願力。我們來的時候可能有各自的願力，有的願力不能跟佛同步，所以我們在每天的迴向里統一與佛同步。

至心信樂，接受佛慈悲智慧。

        第二步是「一心皈命」，不是二心，而是全心全意。皈是皈向、依靠，就像受三皈，盡形壽皈依佛陀。《三寶歌》亦唱「盡形壽，獻身命」，這一生都依教奉行。「一心皈命」也是用我的真心，沒有二心地投向佛，接受佛慈悲成全，也希望十方法界冥陽兩界都能做到。這就是我們的願力。我們學佛沒有願力不行，願力是很重要的。

    「十念必生，極樂世界」是信心，如果沒有信心，我們怎麼去念佛也不會有感應，因為學佛必須具備信、願、行。信為道元功德母，長養一切諸善法。信很重要，如果沒有信做基礎就沒有善根。「十念必生，極樂世界，捨命全交」是在信心的基礎之上。前面我們希望自己跟佛菩薩同步，現在自己對佛菩薩有信心，我等十方冥陽兩界十念六字洪名就能離苦得樂。

乘佛本願，普願眾生皆與我同歸極樂，與佛同步。

      我們知道接受佛的力量，與佛同步，也對自己有信心，就要付諸行動。與佛同步，盡形壽皈依佛，我們才是捨命全交，寧可用這個報身與佛菩薩同步，不是嘴巴說說而已，我一定要做得到！十念佛號我一定能往生西方極樂世界，一定能離苦得樂！現在我就付諸行動，我用我的生命去念十聲南無阿彌陀佛。

      不僅皈命的時候要保持這樣的心態，念佛的時候也保持這樣的心態，我們才真正地與佛同步。不然我們念佛就有口無心。我們的願力跟佛菩薩的願力不一致，就接收不到佛菩薩的能量與加持。佛力是很重要的，佛力是要用到我們的生活當中，時時刻刻掛在心頭。我們的願力是時時刻刻跟佛同步，我們的冥陽兩界就時時刻刻都能接受到佛慈悲成全，所以時時刻刻隨時隨地都可以離苦得樂。這才是我們的心愿。

師父和護法義工一起為十方平安安全而皈命。感恩佛成全大家圓滿自我，自利利他。

        我們來到大佛寺，有緣分的冥陽兩界同到接收佛慈悲成全。當我們回去以後再碰到新的緣分，那怎麼辦呢？他們不能離苦得樂，可能還是會找我們，希望我們把他們帶到大佛寺或者其他共修的道場，接受佛慈悲成全。如果我們的心態時時刻刻都做到乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，那我們冥陽兩界不是時時刻刻都可以離苦得樂嗎？

      大家要記住，大佛寺只是一個平台，別的道場也只是提供給大家的平台，踏入佛門的平台、認識三寶的平台。修行是在生活當中，時時刻刻都可以修，時時刻刻都要懂得用功，時時刻刻都帶領我們冥陽兩界離苦得樂。如果都像皈命文所說的，我們的信願行就具備了，肯定可以離苦得樂，肯定得到解脫。不管修哪個法門，如果信願行不具備，都不可能有成就，那就不是佛教的三寶。對於皈命文，希望大家都注重信願行。

 得遇正法，一門深入，信願歡喜。

       今天跟大家略談一下皈命文，以後我們還發願力，所以才有迴向。以此功德莊嚴佛國土，莊嚴道場；報父母恩、三寶恩、師長恩和眾生恩。這就是我們迴向的內容。往下也希望地獄、惡鬼、畜生都能得到佛法的甘露。所以我們用佛法很重要，會用就受到好處，不會用就有壞處。我們一碰到問題就害怕，念佛求佛保佑，或者念大悲咒把它趕走。你求佛菩薩保佑的心量不夠大，是可以好一點。如果你念佛菩薩，希望佛菩薩把它趕走，那不是慈悲，你是希望用佛的慈悲功德去傷害眾生，所以念也沒有用！心不能安，越念越害怕，結果再念也沒有離苦得樂。

      念佛的時候心會定下來，我們要相信，我們是三寶弟子，有佛菩薩在我們不害怕，希望我們的冥陽兩界都能接受到佛的恩德、佛的甘露。我現在念佛，我不害怕，這樣就離苦得樂了。冥界的眾生也跟著你念佛，他們也受益。他們離苦得樂了，還找你幹什麼呢？

      如果你一直想把他趕走，顯出你有慈悲心嗎？不應該給他有嗔恨心的機會，他若有嗔恨心，他不找你找誰啊？因為是你讓他生嗔恨心。念阿彌陀佛的效果不一樣就在這裡。所以大家要記住，一定要像皈命那樣，一碰到事情不要害怕，要有信心，我有佛菩薩加持，希望我念佛菩薩的名號，讓我身邊的冥陽兩界都能接收到正能量，願他們都能跟我一起離苦得樂。以這樣的心態，所有的冥陽兩界都可以離苦得樂了。今天就分享到這裡，希望大家以這樣的心態去運

      感恩你們！阿彌陀佛！ 

弘揚佛法後繼有人，普利眾生。

廣獻法師

金湖大佛寺

 2017年2月5日