中華核心思想文化主宗——《易》

前 言

對於浩瀚無極的宇宙來說，了了數千年只不過是一瞬而已！但對人類來說，卻是以往所有歷史文化文明的一切！這還不算「史著前」文化文明的遺落部分，也不算有史以來各朝各代，妄為之徒的篡改和毀滅！ 

中華思想文化的起源演化，和世界其他初始文明文化都是幾乎相同的，都是「神啟文化」，但後來各自獨立的演化路徑及結果，卻大不相同。在人類文明及思想文化傳承與發展的記載上，中華思想文化無疑是最古老、連續和完整的！和古中華文明同時期的那些古老的「神啟文明」——古蘇美爾、古埃及，早已化入了歷史的塵埃中，存活下來的只有中華文明！

中華文明是因為什麼原因，不但存活了下來，而且還發揚廣大了呢？我們歷代宗子都認為，是因為中華文化始啟的根本——「易」！

「易」——中華文明及思想文化的絕對始啟宗本根源！更是中華文化宇宙觀的展現——陰陽噬合化為極的肌體宇宙觀！

《易》的起源簡述

《周易經》的始啟之源，要從聖皇伏羲氏感應上神的通天之作——《太極八卦神易》說起！「八卦神易」也稱八易或八象，是我們華邦民族最早的「文（圖）字」，也是聖皇通神後對宇宙妙象、天地氣象和萬物規律的記載！

我先簡單的解說一下聖皇留給我們的八卦是什麼，首先說「卦」，「卦」是象，是一些超自然的現象和自然現象的綜合記錄，即一些超自然現象和自然現象變化規律的記載。聖皇實際上一共給我們留有八副卦象，這八副卦象的每副卦象都表示著一個時期的現象變化；後來經流傳和故意遺失（秘傳），就剩下所謂的「先天八卦、後天八卦」這兩副傳世了；傳世的後天八卦也不是文王創造的，八副八卦圖全是聖皇時期根據現象記載的；實際上八卦不分什麼先天和後天，只分陰陽；所有的卦象都是從「無極、太極、陰陽、法象、星象、天象、氣象、地象、火象、山象、澤象」里推演而得出的結論。共八副卦象，卻囊括無極至太極至萬物萬象；聖皇告誡我們後人，無極至天地萬物萬事皆逃不出這「八象應成」的運行範圍。

   以下是四重陰陽極卦的首卦，末卦所對應的卦讖，並不是括弧（）內的謂讖，括弧（）內的謂讖，是三極卦的卦讖，在此略表，是我用來為有緣人指路。正所謂「道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。」

   首卦是 法象（巽卦），星象（震卦），天象（乾卦），火象（離卦），澤象（兌卦），山象（艮卦），地象（坤卦），氣象（坎卦），巽震乾離 兌艮坤坎，這是陽卦。陰卦為天象（乾卦），星象（震卦），法象（巽卦），氣象（坎卦），地象（坤卦），火象（離卦），山象（艮卦），澤象（兌卦），乾震巽坎 坤離艮兌這八象合四極為一卦輪循。

《連三神易》（也有稱「連山」，古語「三山」不分）是人皇神農氏在八極的基礎上的延續！主要的特徵是他記述「天象」的方式，已經不像「八卦」那樣單一的「橫豎直杠」，而是有「三角星」「圓圈」和「黑圈」型的圖案了！

又經過三千多年，一脈傳承到姬軒轅黃帝時期，黃帝他老人家又給我們升級創造出了——《六合神易》，還在此基礎上，給我們民族創造了「天干地支黃帝歷」！

《六合神易》的記述更加複雜，不但有這種「星、圓、角」型的圖案，還有大量的「圖騰文」和「象形文」！以上這三部神易，我們後世把他們合稱「上古三神易」！我幼小時（四歲至六歲），在鄰居家見過，不過後來遺失了，至今下落不明！

又經過一千多年的發展，古中華文明傳承到周文（聖）王時期，周文王將更古前的古中華文化文明根蒂進行融合及演化——在聖皇《太極陰陽八卦神易》、人皇《連三神易》和聖帝《六合神易》的基礎上，「以重三而成六合，以六合而顯卦爻」及「會神」的方法，給我們用文字著成這陰陽噬合的六十四卦和三百八十四爻的「有字天書」！終於演化出了中華民族精神思想及文化文明的總綱——《周易經》！繼而將人性嚮往的美好觀升級至道德層面，將靈魂嚮往的空間觀升華至無極大道層面。《周易經》是我姬宗氏的稱謂，宋前統稱——《周易》，北宋起尊稱——《易經》！

客觀地說：聖王傳世的卦爻辭意，多是一些「法、星、天、地」的現象徵兆，是一些「法域」至天地自然的現象（倒影），和一些無法言表的警示（兆象徵兆）預兆！

姬氏祖傳《周易經》開卷之言秘經

哪么，何謂「易」？ 「易」的所指是什麼？或者說「易」的核心思想是什麼？

從任何角度及維度探視，《周易經》都像一個微觀世界及宇宙的描述，更像老子所描述的「道」，深邃廣袤，無邊無際，卻又與我們同在！那麼《周易經》的本質到底是什麼？我作為姬氏傳承人，只能把我祖傳《周易經》的開卷之言拿出來，以供世人蔘詳和認識《周易經》的本質！這也是中華文明及思想文化的本質！

以下是姬氏主宗秘傳的《周易經》讖語，是《周易經》的開卷之讖語。

【易，天事之昭也，神靈之顯也，極誠卜拜方顯也。

一曰天；二曰卜筮；三曰捭闔；四曰讖兌；五曰應成，此化天、地、人象也。

一曰星；二曰天象；三曰增卜筮；四曰捭闔；五曰讖兌；六曰應成，此化星、天、地、人之象也。

　一曰法；二曰星象；三曰天象；四曰六卜二筮；五曰大輪捭闔；六曰六合讖兌；七曰七七應成，此法、星、天、地、人之極象也。】

此是《周易經》的開卷之真言，更是《周易經》的入門之妙要！如果連淺顯的「星象、天象和地氣靈象」都不懂，那所謂的懂《周易經》，也只能是略懂一些淺薄的表皮罷了！

《周易經》對華邦文化繁榮的貢獻

《周易經》——中華思想文化的絕對根蒂！中華文明傳承至今的思想文化總綱！中華文化智慧的源泉！《周易經》是中華文化文明幾千年最神奇的一本經——一本有字天書（因為，經里的字，你即使全認識，但你又不能完全知道他的意思）！

從姬周「諸子百家」至歷朝歷代的賢傑異士、陰陽宗門各派，以及後來影響中國近兩千載的儒道二教，和現今的專家教授、黎民百姓，誰也不能給《周易經》做出權威的、讓各家各派都心服口服的註解說明！

《周易經》包羅萬象又高遠玄妙的思想導向，催生了老子家族的「道德」思想大成，以及諸子百家的爭鳴！同時期的古埃及和後崛起的古巴比倫這兩大文明，卻在這個時期永遠的隕落了！古巴比倫和古埃及的隕落，可以說是「野蠻毀滅了文明」！那麼？古中華文明也曾被後崛起的宗教（梵佛教）文化入侵過，也被野蠻（胡、蒙元）暴力的侵害過，但卻沒有被取代，反而被中華文化所和合同化，這是為什麼呢？答案很簡單，因為中華文化的始源根蒂（易、道），實在太奧妙深遠了！奧妙的猶如無極之源的宇宙，深遠的猶如無邊的淵海，任何一條巨大的思想之魚跳進來（哪怕像莊子所描述的鯤那麼大），都只能掀起一點浪而已，而斷不了他的源，更翻不了他的海！這就是中華文明為什麼沒有隕落的終極原因！這才是集中華文化始啟文明文化之精華的萬經之首——《周易經》的真正形態！

《周易經》是中國傳統文化的絕對根源；他含蓋萬有，綱紀群倫，博大精深、廣大精微，包羅萬象，是解釋自然天地至世間萬物及某些規律的「有字真經」，也是中國傳統文化的代表，更是中華文明的源頭活水！因為我們華邦思想文化是「宗本干支」、一一貫穿傳承的，時至今日也是！因《周易經》包含「卜筮」及兩儀四象八卦和未來事態發展預測的性質，所以便成為一部諸子百家都能找到「入口」哲學的經典之門！《周易經》被姬周中後期的神道、陰陽、道德、儒家、五行家、巫祝和仙方道所共同推崇，從而變成了開啟華邦思想文化升華的鑰匙！

經過幾千年的演化發展，其內容已涉獵及影響，哲學思想、政治及傳統文化生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是毫無疑問的群經之首！是華邦民族這兩千多年來，本土教派（道教、儒教）的共同經典！

我再簡單的把中華文化根蒂——人文部分（《易傳》）的成冊過程簡述一下，以為世人及後人了解中華文化始啟之源及解開迷霧所用！

《周易經》的「易傳」部分，實際上是姬周王室歷朝主管天象曆法聃公後裔楊姓家族對《周易經》偏「德性」的解釋，並為貴族內部「小學大學」的子弟研讀。主要原因是後世的繼承者們——聃公家族「易歷（楊）」這一支，多達不到聖王的修為境界，沒辦法從「易象」這個層面教導姬氏宗室子弟，故而多從「德」及人性的利弊角度去解析，分析出了許多，比如現在我們叫做《易傳》的那部分經卷——「彖（duan）、象、言、辭、說、雜」！後來王庭敗落，《周易經》的「易傳」部分傳入他邦。

在魯邦，官至大司寇的孔子，在魯國君的珍貴藏書里，見到了《周易》及《易傳》這一系列經卷，因被其思想所震撼，故而痴迷的「韋編三絕」，使《周易》之經傳在「獨尊儒術」的漢時期而名聲大震！所以說《易傳》實際上並非漢儒所說的孔子所著。因為孔子「不言天事、不言鬼神、不懂卜筮（九六）」，拿什麼來解《周易經》呢？但是《易傳》「彖象言辭」中君子和人事部分，如「君子以教思無窮」、「天行健、君子以自強不息，地勢坤、君子以厚德載物」等，都挺合乎儒家「仁人君子」的思想要求的！所以，後世的「新儒家」為提升自己的文化地位（品味），把《周易經》列為儒家的六經之首，以牽強的為自己都不能自圓其說的「天人感應說」及「新儒家為中華文化正統」站台！

但不能因為《易傳》中有「子曰」一詞，就認為《易傳》是出自孔子之手，更何況，孔子從來沒有說過自己為《周易經》做過「傳」呀！關於「子」一辭，在姬周王朝時，是對「師、尊、聖」的共同尊稱，而不是只有孔子稱「子」。關於《易傳》中的「子曰」，我姬氏歷代宗子傳承說：是對姬周壁雍里教授世子、族子的「祭、歷師」，既聃公後裔楊姓家族師者的共同尊稱！

但是，必須承認，《周易經》及「傳」的快速流傳，孔子是有大功勞的！因孔子在魯邦朝堂，受到「三桓」的排擠，故而出走，游教四方，而使《周易經》傳入一般的士人階層及民間，而不再限於貴族祭師、歷師和陰陽師之手！

如果要問諸子百家及歷代聖賢誰對萬經之首的《周易經傳》理解最深刻？哪毫無疑問是聃公的另一支脈——老子家族！《周易經傳》傳承到老子時，老子又按黃帝的六合分法，給我們譯成六卷的《姬氏道德經》。實際上，聃公家族的《道德經》，就是對《周易經》思想精華的最好解釋！

如果您實在讀不懂、理解不了《周易經傳》的奧義，那就好好讀讀《姬氏道德經》吧！

結語　

我們歷代宗子都認為《易》是華邦文化的起源，更是思想的核心，而儒道只是《易》的一份子！我可以負責任的說：《易》是中華思想文化的絕對正統主宗！自漢以後，近兩千的年傳承中，歷代儒教方面的文化人，都認為中華文化的正統是儒家，是儒家（儒教）在傳承中華文化。又有少量道家思想的文化人，認為是道教在傳承中華正統！事實是，不論儒教或道教，他們都尊崇《易》為他們思想指導最高之一！

周雖舊邦，其命唯新！這雖然是一句很古老的著辭，卻道盡了姬周宗人的萬古思想之嚮往！

中華文明之所以能傳承數千年而不斷絕，就是因為我們的偉大先聖們，留給我們能應時應世的易變的思想精華——易！

 弘道者姬英明

黃帝紀元 四千七百一十四年 十月初三

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