分分鐘掌握形勢宗風水學正要，看看自家祖墳是否得氣？

一、前言部分

1、葬者，乘生氣也。《葬經》

所謂陰宅風水，就是要利用大自然孕育萬物之生氣。

2、來積止聚，沖陽和陰。土高水深，郁草茂林。《葬經》

山為陰，水為陽，山水聚會，即是沖和陰陽。陰陽沖合之地，必是土高水深、郁草茂林、充滿生機的風水寶地。

3、千尺為勢，百尺為形，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。《葬經》

千尺言其高遠，即山脈高遠則成勢。百尺言其低小，即山勢雖小有其形。龍穴砂水聚會之地，即是形止之處，謂之全氣。全氣之地，即是葬人的好去處。

4、人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。《葬經》

陰陽二氣，互為其根，相互交感，相互依存。可見的物質，與不可見的物質場，也是可以相互轉化的。人活著為陽，為正，死後為陰，為負，這陰陽正負之間，也存在著某種能量的交互作用。氣聚則人生，氣散則人死。氣凝結在人體中的精華，就是骨頭。人死氣散，肉體腐爛，獨留一把枯骨，很久都不會爛掉，這枯骨中所藏之氣，仍然和活著的親人存在著某種感應聯繫，只要把這枯骨葬在可納生氣之處，那麼，就可以蔭生還活著的親人。

《葬經》

二、形勢宗理想風水格局：

坐北朝南，背山面水（負陰抱陽），砂山纏護，川漵縈迴。

宅基後面有主峰（玄武山）和來龍山脈，左右有次峰或崗阜為左輔右弼山，或稱青龍白虎砂山，山上要有豐茂的植物；宅基前面有半月形的池塘或彎曲的流水；水的對面還有一個對景的案山，宅基正好處在這個山水環抱的中央，地勢平坦而具有一定的坡度。此為背山面水的基本格局。

尚若主山後面還有少祖山及祖山，青龍、白虎之側還有護山，案山之外有朝山，這樣的宅基格局就更妙哉。

形勢宗理想風水格局

三、覓龍、察砂、觀水、點穴

十字簡言——氣發于山，止於水，凝於穴。

1、覓龍

地脈之行止起伏曰龍。《陰陽二宅全書》

凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，石潤而明，如是者，氣方鍾而來休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉乾涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。《葬經》

2、察砂

砂者，穴之前後、左右山也。《周易陰陽宅》

易野一望無際，有近案則易野之氣為之一收。《管氏地里指蒙》

氣者形之微，形者氣之著；氣隱而難知，形顯而易見。經曰：『地有吉氣，土隨而起』，化形之著於外者也。氣吉形必秀潤，特達端莊；氣凶形必粗頑，欹斜破碎。《藏經翼》

3、觀水

風水之法，得水為上，藏風次之。《葬經》

氣乘風則散，界水則止。《葬經》

凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不竭。《入山眼圖說》

4、點穴

陽宅須教擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀髮，水須圍抱作環形。明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關、煞二方無障礙，光明正大旺門庭。《丹經口訣》

此為實例，無法言傳，讀者各悟其妙。（天心及結穴處已示意）

四、城市住宅

凡宅左有流水謂之青龍；右有長道謂之白虎；前有污池，謂之朱雀；後有丘陵，謂之玄武；為最貴地。《陽宅十書》

一層街衢為一層水，一層牆屋為一層砂，門前街道即時明堂，對面屋宇即為案山。《陽宅會心集》

註：陰陽宅風水理論大致相同。