詩經中的植物（三）

《詩經》中有著許多或清明或朦朧的植物，這些植物以其特有的靈性與詩性交織在一起，帶領著讀者徐徐步入三千年前那一片詩意中，步入中華文明的血脈里。

1.桃花

桃花：即桃樹盛開的花朵，種類繁多，色彩艷麗。中國最早關於桃花的詩歌即是《詩經·周南·桃夭》，也是最早將桃花比作女人的詩歌。

後世更是將桃花與愛情緊密的聯繫在一起，最負盛名的要數唐朝時期崔護的《題都城南庄》，後來人們便將男女相愛謂之走桃花運。

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

桃花自古便是文人筆下的愛物，清代的袁枚《題桃樹》：

二月春歸風雨天，碧桃花下感流年。

殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮。

《紅樓夢》中林黛玉更是作桃花詩，開詩社名為「桃花社」：

桃花簾外春意暖， 桃花簾內晨妝懶。

簾外桃花簾內人， 人與桃花隔不遠

……

胭脂鮮艷何相類， 花之顏色人之媚。

若將人面比桃花， 面自桃紅花自美。

桃花，以其獨特的嬌艷與風姿，在歷史的長河與文人的筆墨中盛開千年，從未凋落。

2.葫蘆

《匏有苦葉》，匏，是我國古代對葫蘆的稱呼，它還被稱為「瓠」、「壺」、「甘瓠」。葫蘆的最廣泛用途是用作容器，人們將葫蘆從中間開成兩半，作為盛水之用的水瓢。

在古代夫妻結婚入洞房需飲「合巹酒」，同我們如今的交杯酒大致相同。這個習俗始於周朝，在婚禮中，將一個葫蘆剖成兩個瓢，以線連柄，夫妻各執一瓢，將酒飲盡，即是合巹酒。寓意夫妻二人從此合二為一，永不分離，同甘共苦。而之所以在如此重要的儀式上選擇由葫蘆作為容器，是因為它是我國最原始的吉祥物之一，它為爬蔓植物，結子繁盛，有著「子孫萬代」的寓意。而它的名字又叫「葫蘆」，與「福」「祿」諧音，因此還是富貴的象徵。而用紅線將五個葫蘆連在一起則被稱為「五福臨門」，象徵著最圓滿的吉祥如意。

在我國的很多少數民族中也流傳著關於葫蘆的傳說，無一不象徵著福壽安康，葫蘆，作為一種吉祥物和生活用品，它的人文價值早已遠遠超過了自然價值，這樣一個原本普通的植物果實，因其擁有著一切美好寓意而一直廣泛地受到人們的喜愛和崇拜。

3.萱草

《衛風·伯兮》中有「焉得諼草？言樹之背」一句，諼即是忘記的意思，而諼草便是忘憂草，又名萱草、黃花菜，是我們常見的一種多年生草本植物，它的花蕾可以食用，味道鮮美，營養豐富，並且是一味有著止血消炎功效的中藥材。萱草為忘憂草的最早依據，便應是出自《詩經·伯兮》了。《本草綱目》中稱之為「療愁」，亦是忘憂之意。唐朝韋應物作《萱草》中便寫道它本是用作忘憂，如今見到卻憂愁重生：

何人樹萱草，對此郡齋幽。

本是忘憂物，今夕重生憂。

叢疏露始滴，芳余蝶尚留。

還思杜陵圃，離披風雨秋。

萱草也是中國的母親之花，孟郊有《遊子詩》：

萱草生堂階，遊子行天涯；

慈母依堂前，不見萱草花。

據說在古代遊子遠行前，便會在院中遍栽萱草，藉以使得慈母可以忘記思子之憂。而董必武同志也曾寄給夫人何連芝四句：「貽我含笑花，報以忘憂草，莫憂兒女事，常笑偕吾老」，藉此勸慰她不要再因家事多憂。

在唐玄宗時期，興慶宮栽種了很多萱草，原來萱草不但可以忘憂，民間還傳說如果懷孕的婦女佩戴就會生男孩。可見萱草在中國花草的歷史上有著豐富的傳說，是一種頗受人們喜愛的植物。

4.藎草

《小雅·采綠》中「終朝采綠，不盈一匊」。「綠」，藎草，又名王芻，是一年生草本植物，多生長在山坡草地或陰濕處，一種全國普遍可以見到的植物。在古時，用它的汁加入銅鹽可調出綠色，而枝葉經過加水煮沸與灰汁、鋁鹽混合等可以調成黃色的染料，用於給絲、毛織物染色。它同樣也是一位藥材。唐朝喬知之的《雜曲歌辭·定情篇》中有：

「敘言情未盡，采菉已盈筐。

共君結新婚，歲寒心未卜。

相與游春園，各隨情所逐。

君念菖蒲花，妾感苦寒竹。

菖花多艷姿，寒竹有貞葉。

此時妾比君，君心不如妾。

簪玉步河堤，妖韶援綠蕺。

……

家本巫山陽，歸去路何長。

敘言情未盡，采菉已盈筐。

桑榆日映物，草色盈高岡。

下有碧流水，上有丹桂香。

詩中與心愛之人共結連理的新嫁娘，與夫君互訴深情，還未及敘盡情長，早已采滿整筐的王芻。可見情人在一起時，總會覺得時間過得特別快，而相思之時，則會覺得度日如年。

5.梅子

梅子，又稱青梅，性味甘平、酸度高，具有酸中帶甜的香味。梅果營養豐富，含有多種有機酸、維生素和礦物質，可防止心血管等疾病的產生，因此，被譽為保健食品。宋朝的趙藩曾作《鄰居送梅子朱櫻》來描寫食用梅子時的情景：

山居蔬果少，口腹每勞人。

梅子欣初食，櫻桃並及新。

供鹽貧亦辦，薦酪遠無因。

便可呼杯勺，數朝陰雨頻。

其實梅子又是古代重要的調味品，明朝的郭登更是一個喜愛食用梅之人，從他所作的《梅子》便可看出：

饞心才說齒生津，風味雖嚴恐未醇。

莫倚調羹全待汝，世間還有皺眉人。

而《書經·說命篇》也有記載，殷高宗任命傅說做宰相時，曾鼓勵他說：「若作和羹，爾惟鹽梅。」意思是希望你要像做菜離不了的鹽和梅一樣，成為國家最為需要的人才。

而梅又與「媒」諧音，故而在《摽有梅》中以「梅」來起興，期望能有人做媒，成全好事。宋代的益州路轉運使，加龍圖閣學士趙抃，在路過成都時，曾偶遇一位頭戴杏花的煙花女子，覺得頗有韻味，隨口贊道：「髻上杏花真有幸。」那女子聽見，便一笑對曰：「枝頭梅子豈無媒。」此對對仗工整貼切，「杏」與「幸」，「梅」與「媒」，意寓含蓄，風趣俏皮。（編輯：魏聰聰）

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