關於當代詩詞改革發展的評論

文章來源：自行創作        訪問量：438        作者：陳維        發布：陳維        首發時間：2015-12-4 13:21:04關鍵詞：中國詩賦網編語：關於當代詩詞改革發展的評論陳  維文學，是人類文明的精神寶庫，詩詞，是文學的精華和組成部分。我國有悠長而浩瀚的詩詞遺產，繼承和創新詩詞文化，是我們的責任。肩負責任，不僅僅是把前人的傳統繼承下來，更重要的是古為今用，在傳統基礎上的改革創新。不光是保存下來，更要推向前進，發揚光大，展現新時代詩詞特有的風格和魅力。目前，我國詩詞文化，正處在舊體詩詞的繼承，新詩的創新發展時代。如何做到，對舊體詩詞的繼承必然的導向新詩的創新發展，新詩的創新發展又必須在對舊體詩詞傳承基礎上進行。在舊體詩詞基礎上嫁接新詩，實行新舊詩體的結合，相得益彰，優勢互補。樹立當代詩詞的科學發展觀，結合時代發展，與時俱進。推進詩詞改革，開創詩詞發展新時代，使詩詞創意與自然和社會發展的實踐相結合，新舊詩體相結合，與民歌民俗相結合，與世界文化相結合。讓我們共同努力，開創詩詞大普及、大提高、大發展的新局面，使詩詞文化融入社會民眾，匯入文化主流，變為激勵和鼓舞民眾的精神財富和力量。當今時代，整體詩界規模之大，人數之多，是歷史以來之最。舊體詩詞傳承和新詩的創意發展，把詩詞文化推向前所未有的繁榮。在詩詞發展的大好形勢下《中華詩詞》的成立，是詩詞歷史性衍生和必然結果，標誌著詩詞從此進入文學載體而成為重要組成部分。詩歌已是由極少數階層向更寬廣範圍發展，由沉澱於案例燈下的作品走向自然，走向社會，成為新思想、新情感、新語言的鮮活元素，新時代的充滿活力的詩章，開創著詩詞歷史上的全新局面。在當今詩詞發展的新形勢下，同時也存在一些問題，嚴重地影響到詩詞文化的發展，這就是新詩改革和傳統的傳承各走極端，存在矛盾。解決這些矛盾，不為傳統而傳統，不為創新而棄本，跳出古老陳舊的圈子，把握時代脈搏，突出時代的精神，走傳承改革，創新之路，創造新時代特有的「精品」，是當今詩界的重大課題。新詩改革中，一部分人走向極端，不僅使傳統的詩詞脫離原本，甚至否認古體詩詞的精華。一時間，讓古體詩詞靠邊站。近些年來，由社會上老幹部群體在各地興辦，創造了大大小小的詩壇，繼承了我國古體詩詞傳統，使頻於消沉的傳統詩詞文化重新振興。但卻忽視了詩詞是社會的產物，是隨著社會的發展而存在發展的。重視了傳承，輕視了隨著社會的發展而改革、創新。詩詞不能滿足，適應社會發展的要求，走向守舊的極端，致使不能融入社會廣眾，打入文化市場，真正匯入文學主流而站在文學的邊緣。從各地詩刊中可以看出：一個共同的特點，多是沿襲古代的形式寫當代的內容，雖然內容上寫今人今事，但形式上仍沿用古老的一套，以形式上沒有創新，固守雷池，穿新鞋，走舊路，換藥不換湯，缺乏新時代的新穎與活力。就像世上居家每年春節的門前對聯，中間大「福」字，楹聯都是「平安」、「發財」、「幸福」、「上進」之類的好話。千家萬戶的對聯沒有成千成萬的樣式，年年換對聯而內容、形式卻仍然依舊。以遍及全國各地、成篇累牘，千詞萬韻的詩篇中，多是傳承，少有改革創新。數量大，質量差是當前詩界的共症和普遍現象。多是平常，少有精品，多是同類型，少有創新類。不為傳承而傳承，跳出古老、陳舊的圈子，突出時代精神，走傳承、改革、創新之路，創造新時代特色的精品，是當今詩界的首要任務。新時代的政治制度，經濟體制，已不再是千百年來封建王朝的腐朽。沒落、封閉的社會境況，新時代的思想文化，同是適應時代需要進入普及的、開放的、新型的境界。因此，新時代的詩詞應當通俗化，大眾化，具有時代氣息和特點，使詩詞作為少數人的財富，為少數人服務，進化為社會大眾的精神財富，為全社會服務。詩詞，以古詩經、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲，都是社會發展到一定時期的產物，為適應社會發展所進行的改革，創新。詩詞發展到了今天，雖然出現數量上的發展，但並沒出現質的變化與飛躍。整體上仍然是古老、陳舊的形式填充新的內容，表面上看似發展，實則仍處在徘徊，停滯狀態。找不到新時代所具有的特徵，在形式上只有傳承，難有創新、發展，即只有量的發展，缺乏質的提升。在新時代精神和物資生活都快節奏發展變化情況下，詩詞文化仍不能適時地適應時代的發展而發展，詩詞僅限於寫詩人圈子內，不能融入社會大眾，匯入文學主流去佔領文化市場而處於邊緣化。雖然社會上以退、離休老幹部群體為主的詩壇、詩人遍及各地，卻只能是詩人寫詩詩人看，社會大眾在一邊。這些自髮式詩人、詩壇，多是有詩無發表，有發表無發行，不能跳出狹小的圈子融入社會，變成精神財富，匯入文學主流成為載體。我們的詩人朋友，如果尊重事實，服從現實，不睜著眼睛說瞎話，就請到全國各地走一走，看一看，聽一聽社會大眾對當今詩詞的評價和要求。看一看全國各地大大小小書店多是文學類、學生類書籍，難以見到詩詞類書籍。縱然有少量詩詞類，也只是到處一致的唐詩、宋詞、元曲「三百篇」。翻來覆去還是那幾類老詩詞的花樣翻新，只不過換一換編者、譯者罷了。多是古人，不見今人，多是傳承類，不見創新型，只代表傳承，不代表發展。久而久之，這種現象自然使詩詞缺乏新穎與活力，得不到全社會的信任和公認。與此同時，以各地不同形式的詩詞中，同樣存在一種誤區：很多詩篇，儘管書名不同，幾乎都是青一色的，千篇一律地流於形式，難以找到經典的、創新的東西。所能見到的只是不同人，不同形式的對古人的重複，對他人的重複，對自己作品的改頭換面的重複，對原有作品的複製、再複製，仿似開了複製加工坊。難以見到新的作品，新的形式和內容展現社會，舊味重嚼，如此作品，在現實社會中缺乏活力，從而不能對社會民眾產生感染力與號召力，如何能佔領文化市場？只有直面現實，尊重事實，發揚優勢，克服弊病，才能使詩詞文化健康發展。形成以上原因，責任不在讀者，而在於形形色色的詩詞作者。從目前各類詩詞作品中，不難看出以下幾種現象和原因。一、變態改革先鋒派新詩，是新時代歷史發展的產物，和舊體詩詞一樣，都是語言和文化藝術。新詩與舊詩各有所長，具有表明快，少約束，短、平、快，意象化的優勢，一般具有強烈的時代精神及現代意識，表述大眾化，通俗化的特點，目前，新詩以一種鮮活的元素日趨發展，安必將成為當今時代詩歌的載體。五四運動以來，我國詩詞文化進入新的時期，隨著封建制度的沒落，新文化運動的興起，隨著語言、文字的改革，繼唐詩、宋詞、元曲之後，詩詞改革已成為歷史的必然性。一些進步詩人試圖詩詞改革，在百年的詩詞改革發展中，出現了很多新詩作品，對社會的進步產生了巨大的感染力和號召力，為新中國的解放和建設事業作出了不可磨滅的貢獻。在新詩改革中，除了很多優秀作品外，與此同時，也有部分人，不顧及我國詩詞傳統的根深蒂固，不顧及詩意盎然、音韻、節奏的精華，以及短小精幹的特點，進行詩詞改革變態，一味西方化而更甚於西方化。實行粗編亂造，又臭又長，用白話口語化，散漫化，雜亂無章的白話散文化，進行顛三倒四的語言泡沫堆積。不講究詩詞的藝術性，前言不搭後語，牛頭不對馬嘴的粗編亂造詩詞垃圾。無滋無味，如同嚼臘。有些人還王婆賣瓜，自賣自誇，奉為經典，精品扭曲了新詩改革，走向改革的極端化。唐、宋以來，雖然出現了宋詞、元曲，但格律詩始終是詩詞的主體，無可替代。新詩改革只能在傳統詩詞基礎上取其精華，去其糟粕，既不可以全盤照搬，也不可以全盤否定，只能對舊體詩詞傳承基礎上，為適應新時代的特點，進行適度、適中的改革創新。有些改革先鋒派，在一定時期，甚至否認格律詩存在的價值，否認詩詞是文學的重要組成部分。正因為如此，才導致改革的極端化，對整體詩詞文化產生負面影響。二、保守復古派詩詞，是語言的高度凝練，語言和文學，又是人類生存的表達方式和體現，是社會發展各個歷史時期，不同的物質和精神生活的客觀存在決定的。語言、文字，從古象形文字、隸書、櫞書、楷書到白話漢字，從文言文到白話文，再到現代漢字簡化，信息化、數字化，不斷地改革，更新，穿越幾千年時空，隨著社會的發展不斷地變化、改革更新，從未停留在一個基點上一成不變。而那些保守派，不顧及歷史時代的發展和世事的變化，用古封建時代的思想文化方式、方法來衡量，要求現代人思維方式，語言交流及眼界、情操完全回歸到古代人的境界。讓詩詞機械地照搬，承襲古老形式，套用唐、宋、元格調，律，韻，中古音韻，古漢語的平上去入，陰陽上去，以古老的韻律，詞牌來約束、硬套，規範現代詩詞。甚至認為現代語言，文字都要回到康熙字典的匡匡內去，否則，不合格，越了規程，不是詩也不是詞。詩詞來源於社會現實生活，又服務於社會現實生活。什麼樣的社會現實就會產生什麼樣的文化和詩詞，離開了社會現實，詩詞就沒有題材。不同的生產和生活方式，決定不同的思想文化，從未沒有一成不變的東西和規定，詩詞是寫給大眾看的，不是製造圖書館裡的陳列品。通過對詩詞的品讀，融入讀者的思想境界，從而產生社會影響力。這就要求新時代詩詞寫作必須大眾化、通俗化。用社會大眾誰也看不懂的語言、文辭、辭彙，玄虛故弄的典故展現給社會，自然不受歡迎。你唱你的「陽春白雪」，我唱我的「下里巴人」，自然站在一旁涼風去吧！社會發展到當今改革開放的嶄新時代，政治、經濟、思想、文化都發生了根本變化，而那些保守派卻死死地照搬古老方式，硬套當代詩詞，一味食古不化，不越雷池半步，堅守古老，陳舊的詩詞寫作模式，用古老的模式，填充當今內容，這不是對傳統的傳承，而是對新生的扼殺。這類人把詩詞的標準、格調，完全定在傳統基點上，聲稱只有符合唐、宋、元的規定才是詩，是詞，並且越古越好，無論內容如何刊物上不予刊登。機械地套用唐、宋時代的律、韻、詞牌，不能有半點出入，否則，便不是詩，不是詞，再好的內容也不得刊登，排斥詩壇之外。那些頭腦僵化的復古派，過於摹古的把詩詞發展從一個極端推向另一個極端，這類人也高調詩詞發展，實則成為詩詞發展的障礙和枯桎，嚴重地影響到詩詞文化的健康發展，只有傳承基礎上進行改革創新，才能開拓詩詞發展的新前景，從量的發展到質的飛躍。三、自由詩歌浪人詩詞，產生於社會現實生活，建立在文學藝術基礎上，服務於社會現實生活。脫離社會現實，詩詞就是沒有題材，空洞無物。目前，我國詩人，詩詞學會滿天星，但真正閃亮發光的又有多少？有發表的能有幾家，能發表，能發行上市的就更為罕見。更多的詩詞都局限在小圈子，小地域，小本本，自寫自看，不能融入社會大眾變成財富。這類詩人一般都有一個共同點：多是追求形式，限於表層面，流行化，隨風趕浪，見風使舵，多寫景物少寫人，多寫死去的人，少寫活在的人。敏感地迴避社會矛盾，避開風險，缺乏個性，人云亦云。實行精神麻木，人性奴役，作遊離於社會生活之外的詩歌浪人。諸如此類，從一些詩詞作品來看，幾乎不約而同青一色的同類型。即用同一種方式、同一內容，千人一面，眾口一腔的公式化，口號性的方法寫詩，缺乏詩意藝術性，浮華於社會表層面的重複、再重複。這類詩詞儘管風靡一時，由於不能引起人們的興趣，隨著時勢發展變化，無形地消失，得不到社會的肯定與承認，失去存在價值。社會，是矛盾對立統一的整體，沒有矛盾及矛盾的鬥爭，社會就不存在。其中惡與善，是與非，光明與黑暗，先進與落後等等，已成為社會的普遍現象，無所不在，相互交錯。頌揚光明、匡扶正義、揭露黑暗、批判邪惡，是文學和詩詞的職責。脫離社會現實，用華麗的詞藻表面造作，形式化、公式化的詩詞，只能華而不實、空洞無物，無有實際意義。詩詞產生於社會現實，都是為所處時代經濟政治服務的，但這樣不僅限於政治的豪情狀語，空洞的政治口號，應當反映民情、民意、民眾的喜、怒、哀、樂和悲、歡、離、合的現實生活，詩詞因情而作，以情感人，突出時代精神和現實生活。用科學發展觀進行詩詞改革、創新，面向社會，實行通俗化、大眾化，讓詩詞具有時代氣息，時代特點，體現時代脈搏跳動。沒有時代精神的詩詞，不管其律、韻、格式如何合拍、嫻熟，都不是成功的好詩。文章因時而作，詩詞因時而吟，時代精神是詩詞的靈魂，任何恪守千年古韻，詞牌、詞藻，離開了時代特徵，時代背景，不為社會大眾所接受。與古人同行的詩與詞，儘管吹得天花亂墜，地涌金蓮，終將不能融入社會而為時代的發展所淘汰，這也是詩詞長期邊緣化的重要原因所在。用科學發展觀，遵循社會發展規律，走出一條既要繼承傳統又不因循守舊，與時俱進，創建新時代的特色，適度、適中的詩詞改革。創新之路，讓繼承傳統和新詩改革融為一體。使詩詞融入社會大眾變為精神財富，匯入文學主流而成為載體，是古今詩詞改革發展的首要任務和必經之路。（詩詞《古韻新風全集》作者 陳維）電話：151 8858 2403
推薦閱讀：