選擇取龍旺山利 , 幫扶主命乃為上課 , 龍看入首脈用正五行四柱生扶吉 , 克泄凶。龍雄帶煞喜財局 , 不補亦不泄也。洩氣局、兇殺局萬凶。二看坐山當補，有大煞避之，中煞制之，小煞吉星照之。其制之法，干犯幹制，支犯支制，納音犯納音制之，以類從方謂制伏，坐山占煞者不可克，克煞即克倒山矣。故占向可克，佔山不可克。三看主命，論生年不論生日，重年幹不重年支，四柱喜説明，忌相沖。有合官格、合財格、比肩印綬格，然宜正印不宜梟印，見一無妨，多則忌。長生食祿皆吉格，劫財七煞皆凶格，年月大利當制用也。六壬運本年羊刃，本命旬空總宜趨避，祿馬貴人四柱當活動取之。但有歲沖馬者不可用。又取本命祿馬貴人太歲祿馬貴人，蓋方祿馬貴人輪值山龍方向皆吉。葬論亡命，造論主命，修造以山向為重、龍為輕，四柱地支補龍山，天干相主命。天干忌克，龍山主命地支忌自相刑沖，沖龍沖山沖主命皆大凶，惟辰戌醜未自沖可，沖山亦可，沖主命則凶。凡四柱天干一氣、地支一氣、兩幹不雜，謂之成格。 ......
選擇論篇 ( 二 ) 三合官旺 , 謂之成局 , 總在扶龍相主命乃吉 , 如是則體立矣。再得日月奇白照臨，山向吉星照臨命宮，又照臨主命，四柱祿馬貴人到向到山，又關切主命，則用行矣。然有體，而後有用，切不可務用而失體，七政中日月金水四餘中紫氣八節之三奇紫白皆吉星也，尤須看化曜如何，土木火星羅計月孛若化吉曜皆可用之。若犯太歲、歲破、五黃、三殺即太陽亦不能制，餘如大月建、大將軍、官符、戊己俟其飛出別宮制用無妨。所忌者還位月耳。附葬祖塋尤忌五黃，五黃凶而猛，其禍速。歲破緩而大其禍久，皆無製法，太歲宜扶不宜制，宜合不宜沖，宜坐不宜向，其次怕月破，歲君月建衝破，吉方不吉者無力也。衝破凶方又凶者激之故也。 向煞化用要法 協紀有曰：「三殺在坐則重而難制，在向則輕而可降」。是則向殺善而用之可也，僅列法於後更兼得七政照耀而立向斯無礙矣。如申子辰水局年殺在南方，宜取木局則水助木以生南方之火也，巳酉醜金局年殺在東，宜取水局則金生水以生東方之木也。寅午戌火局年殺在北，宜取木局以泄北方水而生歲火也。亥卯未木局年殺在西方，取兼水局以泄西方金而生歲木也。又如亥向遇寅字，巳向遇申字，戌向遇卯字，辰向遇酉字，則既合便不成殺，亦可作用。又申向遇未字，未向遇申字，戌向遇亥字，亥向遇戌字，巳向遇辰字，辰向遇巳字，寅向遇醜字，醜向遇寅字，同卦不相殘之義，亦可用。又未向遇申子辰則取殺為財，醜向遇寅午戌則取殺為印、綬亦可用。 選擇四訣（一） 選擇四訣謂之：和、利、旺、宜 一曰：和 和者本命與山和合，木命木山，火命火山是謂歸垣。木命得甲為比，得寅為祿，是為升殿，吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃，歸垣而不升殿次吉。巽則木火相際之方，木神退氣矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列財山、生山、泄山、殺山於後在人以選法合之。財山如木命得土為財，山利用天干財格，地支財局以助其山食祿。泄命生山亦可，印格次之，比肩身祿則破山，官格則泄山矣。生山如金命得土為命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順，若選比和則泄山，財格則破山矣。泄山如火命得土為命坐泄山，利用比肩正祿格助命生山，官祿稍平，食神助山亦吉，印格則破山，財格則泄山不其吉矣。 殺山，如木命得金為命坐殺山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敵殺而犯其鋒，如食神格恐鬥敵而幹其怒，用印局泄山生命或是一法。然山非十分剛飽不可泄也，而先賢反用財格，豈所謂棄命從殺喜財者乎？（按：此山謂之比和，生山謂之生和，泄山亦謂之生和，財山殺山不謂之和，當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命，則止尋四柱納音以制之便可）
論選擇之凶煞 ( 一 )
所謂煞 , 其實是天地間流動著的兇惡之氣 , 它周流不息地運行 , 與地球的自轉公轉同步 , 是決不會「放假」、「出遊」的，哪些古來流傳的「諸神朝天偷修日」、「神煞出遊日」之類，從根本上來說，是非常荒謬的。 天下沒有哪一家擇日學能將凶煞置之不理，如果哪個擇日師自詡不忌一切凶煞，都是「走火入魔」的瘋話。有研究奇門數十年者，吹擂不忌歲破、五黃等等一切凶煞，致使其徒放膽用之，頻頻出事，身改名裂。因此說，神煞是選擇家必須面對的問題，除了趨避、制化之外，別無他途。下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。 一、避煞 避煞是擇日的第一步，但「方方位位皆神煞，避得山過向又侵」，要將所有的凶煞都避過去，那是不可能的，就是選到了上吉之日，也會有一大堆凶煞跟著，只要細心查下去，凶煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典，凶煞例頭歌訣，簡直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地凶敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥屍、重喪 ...... 等等，名目繁多，無奇不有，除了讓人頭昏眼花之外，更多的是令初學者毛骨竦然，膽戰心驚，許多人對擇日望而生畏，最終放棄的原因就在此，筆者見過不少研究擇日二三十年，卻從不敢為人選課的人，原因也在此。 其實兇神惡煞也並不象人們想像中那麼可怕，學者也不必要搞得那麼複雜。毛主席有言「繁鎖哲學，必定滅亡」，學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在凶煞問題上浪費精力，凶煞的例頭歌訣也記不住幾個，只要擇日功夫過硬，凶煞根本逞不了威，正象的強健身體，外面的細菌病毒根本侵入不進來。 當然，對於凶煞我們仍然以「避」為先務，它的原則是：大煞避之，中者制之，小煞不理。 一般而言，大煞是指年家的歲破、太歲（含飛天太歲）、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其他的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度，不必過於拘執。 二、安葬、豎造、修方與凶煞 此三者是人生所遇的三件大事，也是選擇家必須研究的三大課題，各有所忌，在與凶煞的關係中，比較容易選課和退煞的是安葬，因為安葬從破土開井到進金，往往僅需數小時，最多不過三天（大規模建墓除外），由於沖犯凶煞之舉動比較少，則凶煞之力亦難顯現。豎造卻不同，耗時長久，人員紛雜，日日敲打震動，時時沖犯，則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利，選課還是容易的，最難選課的是修方，除需符合一般原則外，又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的，更須避開「賴布衣之不修」、「天罡四煞」等的本命煞，故師曰：「寧出十造課，不接一修方」
三、制煞條件
根據筆者的實踐經驗，制煞必須有如下的條件： 1 、四柱五行流通，達到補龍扶山的原則。 2 、八字干支與命主用神有情通關，無刑沖克害，達到相主原則。 3 、須吊到深具力量的吉神到位以壓服凶煞。如：太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉，紫白選擇的三白九紫，奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等，福主的真祿馬貴人 ...... 至於一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神，是不大有作用的，不可迷信很多日師的失敗就在「甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉」上。 4 、須待凶煞處休囚之時節。如火煞處亥月，金煞處午月。 5 、用事山方不宜有兩個以上的大煞佔據，成結黨同 * 之勢，如五黃連逢三煞，逢此考慮放棄，不可輕試。 四、犯煞與實例 1 、歲破 「太歲可坐不可向」，向之則為破，例無解法，古賢如楊曾廖賴等均未擇過坐歲破之課，蔣大鴻《天元歌》也只雲：「不怕諸煞太歲神」，可不敢言「不怕歲破煞」。春秋戰國之時，若本國處歲破方，均不敢求戰。
民國時，廣東名師林少山為鄰村黃氏族造祖祠，乙卯山用酉年（因年代已遠，此課求之不得），犯歲破，後黃姓遭土匪劫村死亡七人，致使出榜譏諷日師：「林少山光，無處可藏，假作仙師，行走四方」。
2 、五黃 「五黃到處不留情」，此煞之靈動非常強，應驗極速。是居歲破之下的第二大煞。一般以不犯為妙。若要用之，擇日須擇取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支，寅卯辰、亥卯未木局，申酉戌、巳酉醜金局以制化；或取真太陽、楊公烏兔太陽、紫微帝星臨其方以制之。 一九九八年某石場豎造神舍，艮寅山家，名師廖某取家曆 七月初三 辰時下磚腳，課格為：戊寅、庚申、癸卯、丙辰，以東方木秀局制年家五黃煞並扶大歲，思路本來正確，但課格本身有問題，吉神少，擋不住凶煞，致使本來紅火的採石場竟如江河日下，第二天起即損壞機械、工人受傷、場主與工人爭鬥，連連出事多方阻掣，而關門大吉，用事至關門不到三個月。 3 