《命理玄機探秘》自序（及目錄）
05-30
《易》理博大精深，八卦包羅萬象。自人類問世以降，無數智識賢哲，篤學深究，追根溯源，成就輝煌。道家從無為入，儒家自有為進，佛家慈悲，抱朴懷素。拂拭心塵步玄空無極之境。我，昔瓊，自幼喜山樂水，恬淡虛無，冥冥之中覺神光照耀，溫暖如春。我愛上《周易》，能幹凈利索地背誦她，確有神緣。記得第一次給同事測失物，起得坤卦四爻動「括囊無咎無譽」。我說東西沒丟。夜晚同事再次問我，我又起得既濟卦二爻動「婦喪其葦，勿逐，七日得」。果然從丟失的那天算起，第七天有人將東西(包裹)送回。就這樣，一連十多次於大庭廣眾之中，神斷神驗。—段時間，我真象是得了「天書」，成了「神仙」。現在我才明白，這是我的《易》緣。就是這些神奇的力量，激勵我十多年寒窗，孜孜以求，博學群書。尤其見《易經註解》就愛不釋手。如《周易全解》(金景芳呂紹綱著)，《周易概論》(劉大均著)，《六十四卦經解讀》(霧菱叟著)《周易宗述》(李洲著)，《易經入門》(孫振聲著)，還有《太合周易》《太和周易》……新老專著和《周易研究》雜誌等，反覆研讀已有三十餘種。我愛好《周易》，立足《周易》的應用。因為《易經》的生命力就在於它的實踐與應用，不實踐和應用，簡直失去了研究《易經》的意義。什麼是《易經》的實踐和應用呢?我認為絕不只是對《易經》的考古。也不只是機械地套用卦爻辭進行占卜，而是運用其辯證原理，去不斷地努力改善人類生存環境，如發展中醫探究命理等等。社會上有的理論研究者，對卜卦算命嗤之以鼻，甚至以貶斥別人來抬高自己。其實包括我在內的大多數卜算者，不僅是閱讀理論研究者的理論成果的富載者，而且也是《易經》生存和廷續的實體。我的觀點是：占卜是用偶然反映必然。即成卦越偶然，反映事物發展變化的必然性就越明朗。否則若是作成的「必然卦」，要想應驗，那只有靠偶然的碰巧。人命鑒定，是用辯證的方法來分析命運發展的必然趨勢。因為，必然性和偶然性不僅是事物存在的兩個方面，而且也在事物發展變化的過程中，相互作用。人命存在必然性也屬自然規律的一部分，試看哪門科學不是從研究其內在規律開始?在老師的指導下，我無數次地研究《滴天髓》中的550例、《神峰通考》(或命理正宗)中的200例，加上《千里命稿》、《命譜》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》等古典名著中的諸多命例和今人邵偉華的諸多命例，特別是我的七位恩師近百年來積累的上千道命例。又用這些前人、今人總結的規律去探究近處四大家族宗普中，有真實答案的生死命造。事實不得不使人相信，人命具有必然。如《千里命稿》中記載的一例，朗官譜先生命造：
乙酉丁亥己丑甲子與我當地的一位財政長官命造：乙巳丙戌己亥甲子，由於八字中組合有規律(即共性)，所以都是在辛未流年（不同時代)最順利舒暢。這不是命運存在的有力證據嗎!
八字相同的人，為何命造不同，很多手握重權者，就是以此為依據，否定研究命運的價值。我的看法是：命運的好壞既有社會評價，更重要的是自我感受。命運不僅有出生時間上的差別，而且後天環境特別是結婚以後的情況，更有變化。所以，應該說八字相同的人，社會基礎往往不同，但對運程好壞的自我感覺卻十分相似。例如同一個鄉村的兩個男命，他們的八字相同都是：壬寅丁未乙丑乙酉，結果他們的兄弟姐妹個數、父母身體情況、個人妻財、兒女情況等都相似。太極生陰陽，陰陽產生萬物。相信拿起此書的讀者必然承認這一點。唯物論者，也承認世界任何事物都是具有矛盾對應統一的兩個方面，只承認一個方面不是唯物論者。再用這—哲學觀點，去看待事物的發展變化，當然既具有必然性，同時也具有偶然性。宿命論認為，世界一切事物的發展變化都是受命運安排的，所謂偶然的事變也都是必然的。部分自認為不信宗教，反對迷信的「唯物論者」，認為只有在現代科學技術控制之下的發展變化才是必然的，其餘事物的發展變化都是偶然的。也有人乾脆說不應該相信這一套，命運學說是江湖騙子，專門用來騙人的。那麼，命運學說如果真的是騙人的話，就不會有那麼多自然科學家、人體科學家、社會科學家去認識他，去研究他。其實，對於命運這個事實，多數人，是心領神知的。再說幾千年的無數先哲仁人智士，也決不會甘當騙子。從科學的定義來看，科學是「關於自然、社會和思維的知識體系。」「科學的任務是揭示事物的發展的客觀規律，探求客觀真理，作為人們改造世界的指南。」就按這個定義的要求來衡量，我可以理直氣壯地說，命運學也是科學，是研究人的生命現象的科學。比如其中的五行學說，也是自然界各種事物的抽象概括，中醫為什麼能用五行知識治病救人，還不是因為人是自然的產物，秉五行而生，順五行而長，因五行生變而死。所以，用五行生剋制化去分析人生變化的趨勢，從而採取積極的措施，趨吉避凶，也應該是屬於科學的方法和態度。至於是否騙人，那不在於這門學問的本身，而是在於使用者的思想品德。比喻西醫院中不也存冒牌的假貨嗎?一個真正研究命運科學的學者，恰恰不是宿命論，而是一個向宿命論的挑戰者。宿命論只承認事物發展過程中的必然性，忽略了偶然性。天與地，男與女，陰電與陽電等等陰陽物質才組成萬物世界。所以，凡是論命者，不能說命運是不可改變的。只要能知命，就能改命，這也是探討命運的價值所在。我常常為那些認為命運註定一切的算命先生擔擾。既然是註定了的，你算出來又何益?要是註定的凶，你又去解，這不是自相矛盾，自欺欺人嗎?人是能動的，是天生具有思辨力和控制力，所以才從眾多的動物中脫穎而出。你看從原始人命中「註定」穿樹葉，不是逐漸變為穿著越來越好的衣服了。承認事物的必然性，還要承認偶然性，相信人的能動性。只有用陰陽兩個方面對立統一的辯證的觀點，給別人或自己預測，才是出路。我常把尊敬的老師尊為心目中的神，許多顧客把我也尊為神。但我們都是人，甚至是很一般的普通常人。我學《易》的目的就在於用《易》，我有—個心愿，就是希望能用《周易》的知識，造福於人類。《易經》的道理，也清楚地告訴我們，「與人同者，物必歸焉」，「二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭」。君子做人，該是「……，定其交而後求。」「厥呼交如威如吉。」所以，十多年來我工作學習從不懈怠。從96年起歷時四年，利用業餘時間撰成了《命理玄機探秘》和《八卦神兆》兩本書稿，今天拙作《命理玄機探秘》有幸與大家見面，確實要感謝七位恩師的教誨和眾多好友的熱情幫助，更要感謝廣大讀者的支持。其中不妥之處誠望同行不吝賜教。蔡昔瓊寫於辛巳年春目錄序言第一章從兄弟個數說起第一節男命兄弟個數規律
（一）奇妙的聲音（二）精誠所至，金石為開（三）說開日月無光彩第二節現代雙胞胎的一個特徵第二章如何把握旺衰第一節五行顛倒真機（一）論旺衰變理（二）五行顛倒真機簡釋第二節掌握生克大法（一）沖的本質規律
（二）合的本質規律（三）融合的特點（四）論生克刑的形式與結果第三節如何把握旺衰的程度（一）旺的程度區分（二）衰的程度區分（三）一條判斷旺衰的捷徑第三章插曲（一）第一節兒女陰陽揭密第二節父母去逝先後訣
第四章八字大運流年的一條組合規律第一節時柱的奧秘（一）時柱的預兆（二）時柱的玄機第二節大運流年切入命局的一條玄機路線（一）合的切入（二）沖的切入（三）融合的切入（四）外力強大的撞入第五章插曲（二）
第一節移花接木的標緻第二節同胞大損的標緻第六章如何看人的層次第一節如何看人的層次（一）從命、運、時大方向上去看（二）從病神、用神力度上去看（三）從財官印上去看（四）從氣勢與氣數上去看（五）結合後天造化上去看第二節取用真言
（一）普通命局的取用（二）特殊命局的取用（三）《窮通》取用定訣第三節如何尋找吉凶的應期（一）婚災的應期（二）傷災的應期（三）發財的應期（四）升學升職的應期第七章（插曲三）論忠奸（一）奸臣的命局特徵
（二）忠臣的命局特徵第八章三世陰陽根第一節父母八字的移傳（一）五行氣勢運轉（二）日時格局相似第二節夫妻八字的補救（一）用神互補（二）年根互補第三節子女八字的優先法第九章論化解災的辯證與下藥
第一節辯證第二節下藥（一）錯時換位（二）風水調理（三）遵從恩師的教誨第十章例解《月談賦》第十一章探秘之二後記推薦閱讀：