論「名」的秘密
「名」怎樣影響人的命運？取名的玄機在哪裡？本文追本溯源，直擊真相。而且相信你會從中得到取名的啟示。
文 | 清虛子
清虛子曾於微博論述取名之道，囿於篇幅，只是簡單總結了幾個關鍵原則。網友甚多感興趣者，現專門於此講講名諱的一點道理。
中國文化天人一體，講究感應之說，類似西方心理學的集體潛意識。所謂作於此而應於彼，君子心一動，神機兆發，已見其端。古時君王之名要避諱，也非僅僅考慮維護皇權的尊貴。古人謹慎於名，是有理論根據的。道德經雲「道可道，非常道，名可名，非常名」。名則為人處天地間的概念化，名與天地的「大道」密不可分。孔子說「正名」是為政之要。我想不但是從事國家治理要首先「名正言順」，為人處世也要首先「正名」。因為概念一旦錯謬，等於事物的開端和性質已經走偏。古時還有「刑名之學」，這又是一篇大題目。今天暫且不論，只講一個話題——犯名。史書記載的犯名案例
要說犯地名，最有名莫過於通俗小說《封神演義》和《三國演義》中的故事。聞太師與黃飛虎號稱殷商之龍虎，聞太師於「絕龍嶺」戰死；水鏡先生推薦給劉備的「一龍一鳳」之龐統，號鳳雛，因亂箭死於「落鳳坡」。
正史中也同樣有許多犯地名的典故。
《史記》載劉邦到女婿封國趙國巡遊。趙王張傲對待老岳父畢恭畢敬，但高祖平時待人倨傲不遜，對自己的女婿也自然侮辱責罵居多，好話寥無半句。這下激怒了趙王的丞相貫高等人。想當年小張傲的老爸張耳身為與高祖並肩逐鹿中原的人物，貫高等人也是見慣大場面的，豈能咽下這口氣？他們請求為趙王殺高祖，趙王不同意。貫高等人決定私下謀劃刺殺皇帝，於是在高祖一次班師回朝的路上，在縣城駐地廁所里埋伏殺手。高祖下榻時問縣名是什麼，左右答曰「柏人」縣。高祖不愧是天縱其敏，驟然反應過來，說「柏人者，迫於人也」。秦漢時「柏」「迫」兩字音通。高祖認為犯了地名不吉利，不敢住宿，連夜離開，從而躲過一禍。
關羽圍樊城，于禁、龐德來救援。關公先勝，于禁引兵退守到一個叫「曾口」的地方。關公大喜，「曾者，罾（漁網）也，魚（於）進其網，焉有不擒者？」果然以水攻大破于禁，活捉主帥。
北宋名將楊業隨宋太宗出征幽雲，為監軍王侁所逼迫，冒險出戰，在狼牙村大敗。羊（楊）在狼口豈有生機？
《舊五代史·契丹傳》記述遼太宗耶律德光攻打後晉，感染中原熱疾。太醫勸其戒女色。遼太宗不聽，縱慾太過，班師途中經過河北欒城的「殺胡林」，吐血而亡。
無獨有偶，明成祖北征蒙古，駐軍榆木川，發病而死。成祖名朱棣，棣是棠棣樹，榆木川，音同「御木穿」，御，皇帝也，這難道是偶然嗎？
諸如此類的例子還很多。如李密死在熊耳嶺斷密澗。林彪，林中之虎也，在四平卻屢屢敗績，虎落平陽之故。張靈甫戰死於孟良崮跺庄鎮，甫者，新苗也，焉能跺之？黃伯韜戰於碾庄，韜者近「稻」，又號「寒玉」，焉能經受碾壓呢？張作霖，就是不停下雨露滋潤草木的意思，到了皇姑屯就被謀殺，「黃枯」了嘛。
名字只是外應，而非命運之主因
如此一來，有人就容易無限誇大名字的重要性，然而這是經不起推敲的。因為萬物由來，無不先論大勢，首看根本。以上各個例子，莫不是命主本來的命運軌跡已經確定，犯名只是引動事件的信號。如同炮仗，命運的本身是火藥，犯名只是索引。沒有火藥，再多導火索也是閑談。秦始皇巡遊天下，當有名處可犯，然命之不該死時，犯亦無礙。張作霖不止一次過皇姑屯，只是當死之年，事乃引發。
怎樣點著地名之火索？年份。為何年份可致？其人命祿已滿，太歲自當安排，凡對命主兇險之物，擇時擇地而發。
若命中不絕，犯名亦無恙。例如薛岳將軍，在南嶽衡山犯了地名，但卻以「天爐」戰法重創日軍名震中外。
命中必死，怎也躲不過。邱清泉將軍在淮海戰役期間路過商丘，認為商丘同「傷邱」，急速拔營，但也一樣在陳官莊殉職。因為「陳官」是舊官，就沒官當啦，所以杜聿明等一幹將官或死或俘。
所以說名字的本身並不是根本所在，而是一種外應信號。命運的本身才是根本，事件的大勢更應關注。當然，名字的信號意象，有時會與夢一樣，有著絕妙的提示作用。
名位的層次性
但是否人人都要講究犯名呢？我認為要看具體情況。
倘若一國之君，名之有誤，乃是國事。一地諸侯，郡國之內，名之關連。名與實稱，俗話說有多大的頭戴多大的帽。一般平頭百姓，自然不用避諱犯地名，這一般更多與相應名位的達官貴人相關。
例如重慶，慶有慶賀之意，雙重的慶賀，當然官上加官，因而賀姓由此通達。但B先生卻不大如意，因為薄不勝「重」，且被壓住。張先生為何又由此通達呢？重慶是江城，當然「得江而成」嘛。這裡看出老天爺的提示方式是千變萬化的。諸侯重鎮，自然唯獨長官郡守有資格犯地名，這就是名位的層次性。縣令只會犯縣名，不會犯省名，但總督、巡撫會犯縣名。
不獨地名與人名有沖犯，相近名位的人名之間，也有沖犯或幫護玄機。且不限於中文名，穩定長期的譯名，也具備類似作用。因為名一定下來，經大眾傳播，已形成了穩定的社會集體潛意識，就可以感通。譯名也同樣表達出昭示象應的功能。例如毛（木）與蔣（土）逐鹿中原，考察相關重要人物的損益作用，要放在一個層次範圍觀察。如斯大林，木太多了，本來有個羅斯福尚且有點土，但杜魯門上來，杜有木字旁，魯在東方屬木，門也是木，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也，故杜魯門幫了倒忙。
當然，名有陰陽之解，既能犯之，也能益之。如重慶一名，郡守各命不同，各名不同，相互組合生克制化不同，遭遇雲泥之別。從名字看五德終始說
古時候有五德之說，如鄒衍說「五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。」儘管歐陽修在《正統論》予以駁斥，但宋為金元所克、元為明所克，明為清所克，莫不同樣遵循這套規律。這同樣體現在人君名諱上。孫袁以土代清（兩人名字屬土）、毛以木代蔣之土（各自姓名之五行），華（金）胡趙（火）J、H（水）*（土）。這種姓名的規律，本身並不能說明取名的重要性。因為姓名屬性有千千萬萬人符合，根源還在於他們各自是否有天子之貴命。而且名有正反作用。例如晉惠帝年號「永熙」，明成祖年號「永樂」，一般取名忌太滿太盛，這兩個年號都不好，晉惠帝和明成祖都是二三代皇帝，為何結局大為不同呢？因為很多人只考慮到名字這塊樹葉，沒有考慮到國運風水這課大樹啊。司馬家族在東漢已經大盛，統一天下已經到達頂峰，陵寢又設在與曹魏同一處的首陽山，自然不是長命王朝。朱家自朱元璋發跡，方興未艾，明祖陵又是悠長的水龍結地。如果單單論名，是永遠不可能得到答案的。
這裡要特別說明的是，取名的五行，只能根據字義、音節來結合偏旁，來劃分五行。例如孫中山，東南西北中五方位，中央屬土，所以姓名基本屬土。而不是網上流行的把孫中山三個字拆開來，數筆畫數字，再論其五行。那是日本人的發明，不足為法。當然如果要深入考究五行，還需要更精細的論述。例如岳飛，岳是山，飛是飛鳥，山屬土，鳥在意象里為朱雀，屬火，岳飛，就是火土相生。火是祿星，故有貴。等等。從名字看富貴名人
說說當下一些流行的現象，估計大家更感興趣。
一是職業。顧維鈞，顧全各方利益，維持各方力量均勢。這不就是外交家要乾的事嗎？馬雲，馬在八字里為財星，馬在雲間，就是馬有羽翼一飛衝天，財發如猛虎之疾。馬化騰與此同理。李嘉誠，香港人諷刺他們家生意大到把香港城都變成其家了，李家之城嘛，其家如城，當然富可敵國。王健林，健音同建，建築如森林，自然是個暴發的大地產商了。齊白石，漆（齊）色於白之上，這不是畫家嗎？齊有整齊的意思，磨平石頭，這不是篆刻大師的形象嗎？魯迅，魯國主文，迅是迅速的意思，快速寫文章，難怪魯迅的稿費這麼豐厚。冼星海，響（響）徹星海了，自然是個搞音樂的。
二是性格。黃巢，黃是土，土裡的巢窠，多半是蟲蛇居所，心地可想而知。李密，那就是內心計謀很多，但只適合參謀，一旦自立為王，則不能在暗地裡籌劃，所以必敗。王安石，標榜是主上安定天下的基石，性格也果然如石頭一般硬臭，從不懂妥協靈活。陳獨秀，槍打出頭鳥啊，因為此人一輩子都標新立異，好新奇學說，到處不受人待見，也就到處鬱郁不得志。郭沫若，口水沫兒說得天花亂墜，諂媚之情不見而知，水見泡沫其質不潔也，隨著水而盪污，人品可想。魏徵，巍巍高山而正立，立馬相見其為人剛正不阿。有時名字全是褒義詞也不見得好。楊國忠，為國盡忠是好，如果一味要張「揚」的，可能就有假。魏忠賢，一般人多半從魏字同未來解釋。其實正解則可。魏是公門上高高的台闕，把忠賢掛得這麼高，斷然有詐。某個周姓賢相名字的意思是送恩給別人，試想居高位本來要惠及臣民，如果要經常送恩過來，就是欠恩太多。張學良，一輩子要學著做良人，還要大「張」旗鼓，吃喝嫖賭自然不在話下，就是幹了歹事也要說好的性格了。
三是一生大約經歷。例如蘇軾蘇轍兄弟，蘇有流蘇之意，即官貴帽子的裝飾，如此則少年得志，軾、轍都是車之物，車遊走四方，則暗示了後半輩子的顛沛流離，一貶再貶。林彪，密林里的老虎，威風而喜歡隱藏，喜歡宅在家裡，可惜彪字是長著翅膀的老虎，一旦經受不了名利誘惑要飛起來，那就容易被暗箭收拾。黎元洪，黎元是百姓的意思，洪是水，把眾人往一個方向走，此乃練兵之象。洪水滔天，可以覆舟，他又統領武昌起義，元又有元首之意。吳佩孚，孚是取信他人、通感的意思，所以他早年算命為生，孚音通符，佩帶虎符，後來能擁萬夫割據一方。和珅，珅有坤字形，乾坤相合，難怪他在乾隆帝處有如魚得水之際遇。可惜和珅也等於「和生」，意思則與皇帝同生死，乾隆一死他也自然不能活啦。
起名的規則
春秋時魯國大夫申繻，總結了當時起名的「五則六不」曰：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義。以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。」時至今日，這種貴族起名方式自然不適合現代的普通百姓。我們通過總結，基本上取名要照顧四大要求：
一是字義，要把姓與名統一表達美好的意思，不能過直過露、太滿太高，不能起生僻字。這裡舉個例子，章太炎給自己四個女兒都起了很有文化內涵的字，可惜太生僻，結果嫁女難，而且章氏後代凋零，不能不說和生僻字有很大的暗示作用。生僻字本來就少人用，如此難怪孤單伶仃。字義太滿呢，例如有兩官貴都叫個永遠健康的，姓林姓周，結局都差點。
二是音節，要符合抑揚頓挫的音韻要求，並且要充分考慮諧音的作用。如朱棣，諧音「誅弟」，詩經有棠棣篇詠兄弟之情，結果永樂帝奪兄弟嫡傳之大寶，真是一語成讖。他的後代明英宗朱祁鎮，諧音「騎鎮」，騎指蒙元，皇帝本應居中央，豈宜偏鎮一方？難怪他被也先鐵騎擄去鎮北。他的寵臣王振，諧音「皇鎮」，結果帝鎮北境他「居功至偉」，真是不是同命不聚頭。
三要考慮五行生剋，需要專業人員指導。毛澤東，毛屬木，澤為水，東方為木當令之方，即木既當令，又有水滋養。朱元璋，朱為紅色，屬火，元通玄，玄是北方水，水克火，早歲多艱，璋，上古赤璋是祭祀南方火神朱雀的禮器，也屬火，且章字有草字形，可以化水，如此則火多勝水，所以成為少數以南驅北統一的君主。他的原名朱重八，重，是兩個之意，八為坤數，坤為大地為土，重重赤火生土。這就是八字里的火土專旺格。
有人問，我叫李世民、趙匡胤能不能富貴？當然不能。首先是名字只能錦上添花，不是決定性因素。其次名字要因人而異，隨著先天帶來的富貴氣息而不同。梅蘭芳出身梨園名家，出演花旦，這個藝名當然天衣無縫，倘若去從軍，恐怕不佳。再者可一不可再。名字一旦使用，天機已然泄露，重起者未必有前人之美。
當然，一般好名字都照顧了這幾個方面。如劉源，諧音流源，字義呢，流水有源頭其力必長，人的源頭是家庭，難怪出身貴胄。因而，名者，如同人之面相，物之形狀，名以聲發、以字顯、以義函，本身就代表著一種形象。周易以象告，因此把握了象就掌握了事物的實質，了解其命運。
「名」之學，就是一門以陰知陽、以虛探實的學問。「名」，並不能影響「實」，並不是根本。我們可以通過「名」來了解事物，卻不能單純通過改名來更改國家、民族、組織和個人的命運。
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編輯：阿咪，山川
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