對考試我們的人要感恩（附：一位令人佩服的老菩薩）

摘自凈空法師《發大誓願（第二回）》第6集 2015年5月12日 講於 日本東京

　　所以，念頭能夠改變物質現象，從我們自己身體改起，我身心健康，身心健康我居住這個地方沒有災難。災難從哪裡來？這個地方的居民心行不善。這樣招感來的。這比科學家數據還靈、還真實，數據有的時候還有錯誤，這個沒有錯誤。

　　善心、善行就是好的感應，不善的心行就是惡的感應。所以我們起心動念，不但對自己身心要負責任，對我們居住的地球、山河大地、環境（今天講地球的環保）要負責任。

　　這個我們都說在菩提心上。菩提心發了，菩提心真心，就是在日常生活當中，待人處事，包括自己的生活，用真心，不要用妄心，妄心生煩惱，真心是清凈、平等、覺，你說這心多自在，充滿了智慧。然後再修功德，這個功德就是經上講的六波羅蜜。

　　奉行六波羅蜜，六波羅蜜都是幫我們放下的，布施放下貪心，對於五欲六塵沒有貪念，財色名食睡統統能放得下；持戒是斷惡的，佛的教誡——「五戒」、「十善」，要真干，那不是說的，要真干，這個就是功德，積功累德；忍辱，忍辱是斷嗔恚的，非常重要，因為嗔恚是地獄的業因，脾氣很大，嗔恚心很重，這都墮地獄，一定要忍，忍辱。

　　你看南陽一帶的同修讚歎海賢老和尚忍辱功夫了不得，他什麼都能忍，一生沒發過脾氣，沒有說過哪一個人不好，沒有，一生沒說過。這個不容易。我們要學，修忍辱波羅蜜。

　　忍辱才能精進，不能忍辱談不上精進，一發脾氣火燒功德林。

　　「禪定」就是「一心」，就是「真心」。真心起作用就是智慧，般若智慧，這個地方略舉奉行六波羅蜜。堅固不退，布施一定要學，天天要干，財布施、法布施、無畏布施，幫助一切大眾認識佛法、明了佛法、修學佛法，往生凈土就證果了，就成佛了。

　　所以發心修行，行持、處事待人接物自然就不一樣，為什麼？他念念想別人。你看，未發心之前起心動念先想自己的利益，發心之後念念為眾生著想，把自己的利益忘掉了，想盡方法把這個法門介紹給大眾，冷靜的想一想我們到這個世界上來幹什麼的。

　　現在的人都愛看電視、電影、歌舞、報紙、雜誌、畫刊，這些東西都是搞六道輪迴，與我們不相干，一概不需要，這個要知道。我學佛六十四年，我把這些東西統統拒絕了、放下了，有五十年了，我不看電視，連新聞都不看，我也不看報紙，報紙、雜誌跟我都絕緣了，我每天看佛經，每天念阿彌陀佛。

　　家裡人要看電視，隨他去，要常常勸，他醒過來了，好，咱們家裡就不要這個東西了；他沒醒過來，隨他看，我們不要看、自己不要看，自己天天念佛，到往生的時候表演給他看，他就相信了。這是最好度眾生的方法，我做出樣子來，你能做得到嗎？所以一般人都是被境界所轉，看到這些東西起心動念、分別執著、生煩惱。

　　我們要學，學《金剛經》上兩句話說得好，「凡所相，皆是虛妄」。我們修的是什麼？外不著相，內不動心。心裡也沒有染著，這就是定功。不看，是智慧；不動，是修行，是在修定。所以各人搞各人的。

　　我們生在這個時代，也感恩一切大眾，他時時刻刻在誘惑我們，好事；在考我們，看看我們能不能定、心定不定得下來。他天天考，我們天天通過。所以對考試我們的人要感恩，沒有這些考試的人，不知道自己功夫到什麼階層；有這麼多人來考試，你都如如不動，這功夫不錯、功夫很好。

　　六波羅蜜是菩薩修行的六大綱領，第一個是布施，布施就是放下，萬緣放下，心中一切妄念、執著、分別、憂慮、煩惱、牽掛統統放下；

　　持戒是守法，最重要的是守老師教誡之法，所以我們學佛要找一個好老師，要依靠一個好老師。

　　我們一心一意念佛求生凈土，為什麼？就是為找好老師，最好的老師就是阿彌陀佛。我們到極樂世界親近阿彌陀佛，在阿彌陀佛那個會上成就無上菩提，證得圓滿的佛果，是這個意思，不是到極樂世界去享福的，抱著享福的念頭到極樂世界是去不了的。那個地方的人都非常用功，都希望在短時間就能有大成就。老師的教法非常重要，並不限於殺盜淫妄，這當然要遵守，不殺生、不偷盜、不邪淫、不淫慾、不妄語，還要守現在在這個地區上的法律、風俗習慣，然後我們修學才不會受到阻礙；

　　「忍辱」。無論做什麼事情要有忍心、耐心、長遠心，我們的理想、願望才能夠達成。古人所謂是「小不忍，則亂大謀」.

　　我們今天智慧不足、福報也不足，對於小事情特別要修忍辱，來增長我們的善根福德，不忍是不能成就的。每天早晚的定課這也叫忍辱，你要能忍，你才能保持一天都不會丟掉，這個非常非常重要！

　　平常叫「散課」，就是有空閑的時候就念佛，需要辦事的時候去用心辦事，事情辦好了佛號就提起來；辦事的時候可以把佛號放下。特別是需要用思考，我們就要認真把事情做好，事情做好之後佛號提起來，把那個事情不要。

　　第四個是「精進」。精進是天天求進步，一門深入，「法門無量誓願學」，這句話沒錯，但必須先要「煩惱無盡誓願斷」，修行它有次第的，先斷煩惱，再學法門，我們「一門深入，長時熏修」用意在哪裡？斷煩惱。煩惱統統斷盡了，你開悟了。

　　開悟是什麼樣子？無論什麼經教擺在眼前，都是「其義自見」。我不但能看得懂，我還看得有深度，這就叫開悟。悟有小悟、有大悟、有徹悟，就是大徹大悟。大徹大悟那才見性，那就是一切經教全通了，無論哪部經教你看，或者別人念經你聽，沒有一句不懂，而且裡面的意思無量無邊、無有窮盡，所以這個層次要知道。

　　我們今天讀經是「煩惱無盡誓願斷」，用這個方法來斷煩惱，不是開智慧。到西方極樂世界之後，我們再求智慧，這才行。廣學多聞到極樂世界去；在我們現前咱們就修定，積功累德先求凈土。

　　這底下說，否則所修都是邪知邪見，反而壞事，祖師說的話一點都不錯，煩惱不斷要專修一門，煩惱斷了才能廣學多聞。

　　往往看到一個人用心修學，未出名時人還很謙虛，在一出名之後就貢高我慢、瞧不起人，這什麼？因為他學的東西太多了，博學多聞。學的越多，煩惱愈重，到後來一事無成，反而障礙了往生，唯有精進才能夠得定。

　　「定」是樞紐，「慧」是目的，最後「般若」智慧，我們也應該依此標準，堅固不退。這個話說得很淺顯、很白，一看就懂，真的非常重要。

　　人永遠要謙虛、永遠要恭敬，古人所說的「學問深時意氣平」，就是愈謙虛，沒有說是學問愈深傲慢愈重，這眼睛慢慢長到頭頂上去了，看不到人了，那是煩惱，那不是智慧，那是完全走錯了路。這個我們要知道，這個社會上那種人很多，我們碰到他只有恭敬、讚歎，趕快遠遠離開，不跟他結冤讎。

　　……

　　【筆記】「至心迴向」。

　　至心是真誠到極處，把我所修的一切功德，統統迴向求生西方極樂世界，不做別的用。世間有不少人修積的功德，都求來生升官發財，在就錯了了。

　　能不能求到升官發財？能求，你想想看，念佛這功德多大？第一大了，求升官發財，來生很容易，真能得到。但是這個世間苦，你來生再迷了怎麼辦？如果造作惡業墮落三途，所以一定要謹慎要小心，決定要求生凈土。凈土無比殊勝，我們其他的什麼都不要，只要求生凈土。

　　【筆記】「植眾德本」，就本宗言，就是執持名號。

　　這一句非常重要。

　　【筆記】一句名號，功德不可思議。「至心迴向，欲生極樂，無不遂者」。

　　決定能夠滿願，決定能夠往生。

　　【筆記】一生所解、所行、所修者只有一個願望，即將來生到極樂世界，沒有一個不如願的。過去所造惡業，應當懺悔，念阿彌陀佛即是真懺悔。心裡只有阿彌陀，惡念就消失了，何況又得彌陀十方諸佛威神加持。

　　【筆記】自古以來有不少大德也不是一學佛就學這個法門，如蓮池、蕅益以及近代印光大師都是通宗通教，到後來接觸這個法門，馬上就相信。我學佛之後第五年即接觸到凈土法門，

　　第五年我還沒出家，我沒想，我不能接受，

　　【筆記】但不相信。跟李老師十年，他是印光大師的學生，專弘凈土。我接受他的教法，尊敬他，不排斥，但不相信。到我講《華嚴經》講了一半的時候，發覺華嚴會上所有菩薩都念佛求生凈土 ，文殊、普賢是華嚴世界的等覺菩薩，還要發願求生凈土，經上說，十地菩薩始終不離念佛。「始」是初地，「終」是等覺 ，共十一個位子菩薩，他們都念佛求生凈土。

　　我是看到這個經文之後，才相信這個法門，是一切佛度眾生，了生死、出輪迴、成佛道的第一法門，很不容易。這是過去生中的善根，現在得佛力加持，才真正認識了。認識之後，年歲慢慢大了，我把其他的經典全部放下，全心修凈土。全部放下時我是八十五歲，年歲太大了，搞別的來不及了，搞其他的怕將來不能往生，戒定慧沒有成就，那對自己造成嚴重障礙，所以趕緊回頭，《華嚴》放棄了，專講《無量壽經》。《無量壽經》過去講過十遍，從八十五歲之後，講黃念祖老居士的註解，一直到現在。這是第四遍，大概講一遍標準的時間，是一千二百個小時，這經從頭到尾講一遍。

　　現在的重點，諸位同學常聽你會發現，現在重點是在經典裡頭最精彩、最重要的句子，咱們深入研究，要加強我們的願心、加強我們的信心，必定讓我們對這個法門，一絲毫懷疑都沒有，保證我們這一生當中決定得生，這個重要。

　　【筆記】建立信心有兩種，一種是真心認識明白了解，信心絕不會動搖。

　　這個難得。

　　一種是老太婆式的信仰，她雖然不懂，但是她善根深厚，教 她念佛，她就死心塌地的念佛，一生不改，決定往生，我們不如她們。台北蓮友念佛團有一位李濟華老居士，有一次集會時， 向蓮友講了一個半小時，聲音宏亮，講完之後，向大家說，我要回家了。大家以為他年歲大了，他八十幾歲，沒 想到他下了講台，講堂後面是小會客室，在沙發上一坐他就往生了。他就走了，這自在。

　　【筆記】沒想到他下了講台到客廳，在沙發上一坐就往生了。有人說，他二、三個月以前就知道自己要走了，星期假日到老朋友處聊聊天，似有惜別之意。

　　這一樁事情，我雖然那一天沒有看到，他老人家往生之後，蓮友念佛堂的同修們邀請我在他們那裡講《彌陀經》，我在那裡講過一部《彌陀經》，用的是蕅益大師的《要解》，所以時間也很長。對於李濟華老居士念佛往生的事情親耳所聞，絕對不是誤會，是真的。

　　另外，香港何東爵士夫人（何世禮將軍的母親），這是我一九七七年，第一次到香港講經，講《楞嚴經》，一共講了四個月，親耳所聞，是真的，不是假的。何東爵士的老太太很難得，他們全家是基督徒，就是老太太信佛、念阿彌陀佛。可是兒女非常孝順，雖然是全家基督徒，還是給她立了一個佛堂，這是她家裡一個佛堂，彼此宗教信仰不同，但是沒有障礙，和睦相處。她的往生，給香港人很大的啟示。往生那一天，她把她的子女們及家中眷屬統統請來，她說，我們一 家宗教自由，但是我今天要到西方極樂世界去，她跟她兒子說，就是何世禮將軍，她說：母子一場，你們今天念聲佛號送送我。她說這是最後的要求，於情於理都講得通，她也是盤腿一坐，坐了不到一刻鐘就走了。這一家信基督的看到這個樣子，就不再到教堂去了，就一心念佛了，看到老太太走得這麼自在，預知時至，她真走了。你看她平時不說話，臨終表演給大家看，結果度了一家人。世間什麼事都是假的，只有這樁事情是真的。何東爵士以後把他這個房子奉獻出來做佛堂，就是今天香港的東蓮覺苑，那個房子就是何世禮的家，很難得。

　　所以現在人，不看到榜樣他不相信，他一定要真正看到他相信了，他就會接受了。

　　【筆記】「為道作善，便持經戒」。善惡的標準要知道，佛的教誨是標準，戒律也是善惡的標準，但有一總原則，即「諸惡莫作，眾善奉行」。

　　這是總綱領、總原則，

　　【筆記】更進一步，凡是對自己有利的是惡，凡是利益眾生的是善。

　　這個話的意思很深。為什麼對自己有利的是惡？對自己有利，增長自己的貪嗔痴慢，所以它就是惡。一切為別人，把自己忘掉了，這是善。道理在此地。

　　所以學佛的人，起心動念不為自己想，自己生活愈簡單愈好，一天沒得吃，不用吃，精神還很好，念佛就好了；對於自己私生活，沒有想放在心上，什麼都好，一切隨緣，沒有一樣不好，一切人都是好人，一切事都是好事。

　　海賢老和尚是這樣過一生、過一輩子，處處都是讚歎別人，自己謙虛。要知道，那是一個明心見性的一尊佛，禪宗所說「明心見性，見性成佛」，那是一尊佛，你看他表現的謙虛恭敬，對人、對事、對物，真是現代修學最好的榜樣。

　　【筆記】應知世人與佛的觀念不同，佛是覺者，眾生是在迷。六道輪迴從自私的念頭來的，只要有我，就有輪迴，就有三界六道。佛法自始至終是教我們破執著，破了執著之後就證阿羅漢，就超越三界。念念為我，增長我執，有法執者不能見性，這是事實真相。

　　有「我執者」不能超越六道輪迴，這個要知道；有「法執」不能超越十法界，所以我、法兩種執著都放下了，這才是明心見性，不但超越輪迴，超越十法界。

　　【筆記】又如參禪，一坐一個月不出定，而我執未破，將來可能到色界無色界天，而出不了三界。

　　他還有我，有我就出不了六道輪迴，將來這定功修得好，

　　他還有我，有我就出不來六道輪迴。將來這定功修得好，可能到色界天、到無色界天。色界天四禪八定，看他功夫到哪個階層，他出不了三界。

　　【筆記】念佛可以了生死、出輪迴、生西方，但「我」的觀念愈淡愈好，將來到西方品位高。 所以平時處世，多為別人設想，多為社會設想，不要想自己。每天讀誦經典接受佛的教誨，把佛的教訓變成我們的思想見解 生活行為，此之謂「學佛」，如此行持，命終絕不會墮三惡道。

　　念佛不一樣，念佛可以了生死，可以出輪迴，生西方極樂世界。但是我這個觀念越淡越好，為什麼？越談，到西方極樂世界品味越高，所以在平時就不要把「我」看重，這一點很重要！要把這個念頭轉過來，多想別人。

　　現在眾生太可憐了，苦難，過去未曾有過；世界這麼亂、災難這麼多，歷史上找不到，沒有這種記載。為什麼會變成這樣？媒體渲染的。我們這個時代，聖賢教育沒有了，誰在教？電視在教、網路在教，從幼稚園教到老頭，天天教殺盜淫妄，統統是負面的，這個社會這麼能不亂？！這個地球上的災變怎麼會減少？！

　　這些事理我們統統搞清楚、搞明白，我們今天想離六道輪、想離十法界，這些一切受用越淡薄越好。為什麼釋迦牟尼佛每一天托缽、日中一食、樹下一宿，為什麼過這個生活？這就是告訴我們，他對於物質享受完全放下了，他不是沒有，他有。他不出家，他是王子，他繼承王位，他是國王，人家不要了。為什麼不要？那是六道輪迴。這個東西放不下，六道輪迴出不去。所以一定要放下。那我們「有」，有不要做「有我」想，不要有這個念頭，時時刻刻都能放下、 都能不染，這就對了，越少越好。

　　積功累德，我們曉得今天功德最大的是什麼？是培養人才。後繼的人才越多功德就越大。

　　要培養什麼？講經的人才，修行的人才。真正修行，他雖然講的不好，他是好樣子、好榜樣。

　　老佛寺的這三個人，加上老德和尚，是好榜樣。那麼再配上，真正把經典講清楚、講明白，佛法會興旺起來。

　　誰來講？我年輕的時候發的願，最後怎麼樣？求人不如求自己，求別人，未必他聽我的。那怎麼辦？自己出來干。

　　講經這條路很辛苦，尤其是我們佛門自己的人不能接受。講經人，這我是親自經歷的，寺院不能住，他們不歡迎。我要搞經懺佛事他歡迎，講經不歡迎，怕什麼？怕你講得好，信徒被你拉跑掉了，最擔心的是這個。所以我們一生不建道場。沒道場，大家放心了，我沒道場，不拉信徒。生活所需，一點點就夠了，所以不依靠信徒。到處流浪，很辛苦，我經歷這個辛苦。

　　所以我現在也建了個道場，我叫悟行法師做主持，台南極樂寺，這個寺廟蓋來幹什麼的？培養講經修行人，我們專門做這個。講經人沒地方去，我這去，我這個道場沒有殿堂，有教室，大大小小有七個教室，最大的教室可以容納一千人；還有一個大教室可以容納三百人；另外五個小教室，容納四五十個人。真正發心學講經，我們供養他，你就住在我這裡，這個四事供養沒有問題，我供養。

　　每天練習講經，講經怎麼？先聽。我留下的這個錄音帶、錄像帶很多，總有幾萬個小時，學一樣，學的方法就是，把我講的這個錄音你去聽，聽一百遍、聽二百、聽三百遍，你自然就會講了，不難！不必要我單獨教你，你能這樣學法，你就成功，然後是越講越好。

　　但是教你一個秘訣，就是「一門深入」，不要改。我學《無量壽經》，就專學《無量壽經》；我學《阿彌陀經》，專講《阿彌陀經》，把《阿彌陀經》講一百遍，講兩百遍、講三百遍，你就是活的阿彌陀佛。為什麼？「一心一意」，就是「一門深入」；「讀書千遍其意自見」。「自見」是什麼？開悟了。讀經開悟了，聽講開悟了，遍數聽的多。

　　那一般人聽講為什麼不開悟？他聽得太雜了，課程太多了，老師太多了，你開悟不了，你所聽的是常識、是學識，不是智慧，沒有戒定慧。佛法傳統教學裡頭是有戒定慧的，這個不能不知道，所以理念跟方法跟現在學校里完全不一樣。

　　我是早年四十四歲的時候，我在佛光山跟星雲法師，他辦了個佛學院，請我去做教務主任。那個時候的學生有一百三十多個人，我是想把他三個人分一組，專攻一部經。三個人一組，那就差不多有四十個組，就有四十部經。專門搞一部，十年之後，我跟他說，至少我能培養二十到三十個講經的法師，不在我之下，肯定講得比我更好，佛光普照全球。他不相信，他說這不像佛學院。我說像佛學院，出不了人才；不像佛學院，可是能出人才。去年有人告訴我，老和尚後悔了。後悔來不及了。今年四十五年了，四十五年前，緣一失去就很難再找到。他那個時候，我們講個合作，真的，我們一生教書，後頭有個大護法，那就成就人很多。

　　現在不得已，在台南建個小道場，培養十個人、二十個人沒問題，真正發心想學經教，就到這來住，但是十年不出門，結界。就是不能離開這個地方，在這個地方好好學十年，每天用十個小時聽經，一天十個小時，一直聽下去，二三年效果就出來、就能講得很好，但是還是不要出去；再過個三五年，再出去講，那肯定開悟了。

　　所以不是不能學，人人都能學，只要自己發一個狠心，我關著門在家裡讀經，拚命讀。所以平時處事多為別人設想、多為社會設想，不要想自己，每天讀誦經典接受佛的教誨，把佛的教誨變成自己的思想見解生活行為，這叫學佛。如此行持，命終決定不會墮三惡道。

　　相由心生，現在這個是修福，修世出世間第一等大幅報。我在四十年前沒有這個能力，為什麼？那個時候聽眾不多，沒有供養，叫我養幾個人我養不活；現在行了，現在聽眾很多。特別是我們用網路、用衛星，如果不用這個方法做不到，到哪裡去找大道場？這個方法省事，不要道場，在攝影棚小房子裡面，自己就可以講，電視播出去，網路播出去，聽眾多少？有人告訴我超過三個億，這麼多人聽，聽眾挺多，所以我可以養的二三十個學生，沒問題。

　　好，今天時間到了，我們就學習到此地。

編後話：

　　早就想給大家分享一位謙虛、恭敬和忍辱功夫了不得的老菩薩的故事。但是種種原因一直沒有寫出來，希望佛菩薩加持，把這位大概74歲左右的老居士的故事講給大家聽。

　　我天生兩大惡習：一是很挑剔，哪怕是再有名氣的人，講話逗號前邊是正確的、逗號後邊是錯誤的，我都能看出來，看出來就想說、就揪辮子，所以，不輕易佩服人；另外一大惡習是遇到不如法的人狡辯，我反駁時難聽話不從大腦過，張口就來。鑒於我這樣的性格，讓我佩服一個人是很難很難的。但是，就是這位老菩薩，我特別佩服，可以說佩服得五體投地。

　　幾年前了解到這位老居士的情況，我當時就很驚奇。2013年秋季在北京第一次見到這位老菩薩，當時她正在經受著歲月的煎熬，女兒癌症，而且癌瘤像小孩拳頭那麼大，長在大血管壁上，不能手術，老菩薩每天就是在自責和懺悔中度過的：「都是我的錯，我業障深重，才導致女兒得病。」

　　周圍的佛友勸她，「這是考驗你的時候，你要放下，才能不走輪迴之路；如果不放下，你女兒輪迴，你也跟著輪迴，那就吃虧大了。你放下了，心清凈了，依報隨著正報轉，也許你女兒就能好起來。」

　　2014年４月上旬，我接到一個佛友的電話，說老菩薩的女兒快不行了，讓我去助念。我很忙，沒有時間去助念。結果４月底得到消息，老菩薩的女兒可以下床走路了。５月在北京我見到老菩薩問她女兒的情況，她說還行。我當時問她：「如果你女兒現在走了，你什麼心態？」，老菩薩說：「她不走我是這樣子，她走了我還是這樣子。」當晚我們在飯店吃飯，老菩薩過午不食，我們邊吃邊聽她講：「我們一定要做到有餘依涅槃。」我一聽心裡一驚，我竟然沒有這個想法，一個老居士有這個想法，所以特別佩服她。

　　今年３月份，有兩個重名重姓的電話，一撥電話竟然是老菩薩的電話，問她女兒的情況，老菩薩說還行。

　　４月份到北京，手機被莫名其妙地屏蔽，但是四川黃師兄給我打我能接通，我給天津小李師兄也能打通，真是奇怪了。無論是什麼原因引起的手機被屏蔽，但我自己感覺，是不讓與外界聯繫，讓少受干擾，所以也就認了。

　　十天前，我鄰居一個男孩在北京手術，特別打電話讓老菩薩去給男孩開示佛法。

　　這次通話，開始我說我有壓力了，就簡單給老菩薩敘說了一些情況。老菩薩說：「你不要生氣，更不要退卻，也不要圖別人理解，只管大膽向前走……你們是護持凈宗、護持凈空老師、護持釋迦佛的法，只有你們網站能做，沒有其他人能做到的……手機打不出去，是不讓你與外界聯繫，讓你保持清凈心的，是護法神護持你的。」

　　老菩薩對世間法很了解，她給我分析的與我猜測的是完全吻合的。聽了她老人家的分析，我一下子如釋重負。我把這個事情給黃師兄說了。

　　這幾年，黃師兄每天把老法師講經的「菁華的菁華」用飛信發給老菩薩，老菩薩看了內容，很多次就回簡訊說，」這不就是給我說的嘛」。所以，黃師兄與老菩薩用飛信給老菩薩說：「阿姨，謝謝您老人家！這麼多天來你是唯一一個給師兄減壓的人。」老菩薩用飛信回復說：「為護正法，你們『南征北戰』，節節勝利。所以，我們一定要生起感恩的心。沒有這些菩薩的表演，怎麼能測量你修行的功夫？」

　　本月12日，我再次打電話，老菩薩說：「我大腦突然有句話說，你已經把壓力變成動力了。「我說：」阿姨，您放心，我會一直往前走的。感恩您！「

　　老菩薩很慈悲去了兩次醫院。昨天我鄰居的男孩回來了，很讚歎、感謝這位老菩薩。

　　我就簡單的把老菩薩的忍辱和精進說給他們聽。

　　老菩薩帶著五歲的孫女照顧女兒的月子時，老伴」失足「，提出離婚。老菩薩說，只要他過得好，答應離婚；而且是凈身出戶。

　　她培養了兩個兒子都是博士後，培養了女兒和孫女都是博士畢業，兒子和女兒都是著名高校管理層做領導工作，但是仍她然是那麼謙恭；而且時時處處佛號不離口，以自己的修行功夫把女兒從死亡邊緣拉回來，這就是修行的實力，這就是修行的榜樣，怎能讓人不讚歎？！怎能讓人不佩服？！

　　當時我給這位老菩薩說：」你女兒可不能走，她得好起來。她接受的是西方的教育學，不懂得中國傳統文化，誤人子弟。她得好起來，到時候她好了，我用中國的傳統文化與她ＰＫ，證明只有中國的傳統文化才是最好的教育。」現在看來，我有這個機會了。

　　有時間一定把老菩薩的修行過程寫出來供養大家。（邦著　2015.5.15）

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