郝少如在前面十三條的基礎上，又增加了四條，這四條是「腰脊斂氣」、「胯松直」、「膝曲蓄」，「兩手意向上升」。
學習武式太極拳必須攻克身法大關。學習身法的訣竅，首先是把「起承開合」節序圖提示的身法要領記熟，其次是按照「起承開合」要領走架，其三是在推手練習中檢驗身法。學習身法應先從「尾閭正中」練起，「尾閭正中」要能起基礎和協調作用。把「涵胸」、「拔背」、「裹襠」、「護肫」、「提頂」、「吊襠」、「騰挪」、「閃戰」「松肩」、「沉肘」、「氣沉丹田」、「虛實分清」、「腰脊斂氣」、「胯松直」、「膝曲蓄」、「意向上升」等身法練熟後，統一起來共同發揮作用。
十七條身法的要領是：
1、涵胸：心以上為胸，胸既不可挺，亦不可凹，而要往下松，兩肩微向前合，謂之涵胸。能涵胸者，才能以心行氣。
2、拔背：由腰脊（命門處）一分為二，意往背上拔，至兩肩中間脊骨處，似有鼓起之意，兩肩要能靈活，不可低頭，謂之拔背。
3、裹襠：兩膝著力，有內向之意，不可用形，兩腿統一如同一條腿，能分清虛實，謂之裹襠。
4、護肫：兩脅微斂，取下收前合之勢，內中感覺鬆快飽滿，謂之護肫。
5、提頂：頭頸正直，不低不昂，神貫於頂，提掣全身，謂之提頂。
6、吊襠：兩股用力，臀部前送，腰脊意向下，脊骨根朝前運動托起小腹，小腹有上翻之勢，謂之吊襠。
7、騰挪：有動之意而未動，即預動之勢，謂之騰挪。
8、閃戰：身、手、腰、腿，相順相隨，一氣呵成，向外發出，勁如發箭，迅若雷霆，一往無敵，謂之閃戰。
9、松肩：以意將兩肩鬆開，氣往下沉，意中加一靜字，謂之松肩。
10、沉肘：以意運氣，行於兩肘，手腕要能靈活，肘尖常有下垂之意，謂之沉肘。
11、尾閭正中：兩股有力，臀部前收，脊骨根向前托起丹田（小腹），並且脊骨根與大椎脊骨有垂直在一條線上之意，謂之尾閭正中。
12、氣沉丹田：能做到尾閭正中、涵胸、護肫、松肩、吊襠，就能以意送氣，達於腹部，不使上浮，謂之氣沉丹田。
13、兩腿虛實分清：兩腿虛實必須分清。虛非完全無力，著地實點要有騰挪之勢。騰挪者，即虛腳與胸有相吸相系之意，否則便成偏沉。實非全然占煞，精神貫於實股，支柱全身，要有上提之意。如果虛實不分，便成雙重。
14、腰脊斂氣：兩肩鬆開，以意將氣下沉貼於背，由兩肩收於脊骨，斂於腰脊，謂之腰脊斂氣。腰脊能斂氣，然後便能注於腰間。能注於腰間，便能使腰成為主宰。
15、胯松直：兩胯不可倒，不可左右凸出，也不可用力，以意將兩胯鬆開豎直，能使氣向下沉而至兩腿得力，謂之胯松直。
16、膝曲蓄：兩腿要分清虛實，不致占煞，做到勁以曲蓄而有餘，兩腿就不可有蹬直之形，不論「起、承、開、合」，兩腿總須有一定的彎曲之形，謂之膝曲蓄。
17、兩手意向上升：是指兩手豎掌，掌根有下沉之勢，兩手指則有拔長之意，才能行氣於指，謂之意向上升。
學習身法應在練熟拳架的基礎上進行，在身法練習的過程中修正拳架。組裝身法時，最好有老師或明白人做指導，弄明白各條身法之間的辯證關係和相互作用，這對意氣的變化和內勁的產生有很大關係。
五是練習推手。推手屬於「知人」的訓練，推手的目的在於求得知人的本領。推手練習須在「沾連粘隨」上下功夫，在「不丟不頂」中討消息。初學推手可先練單手，再練雙手，先練定步推手，再練活步推手。要不厭其煩的進行打輪（掤捋擠按）訓練，在打輪中練身法、練沉氣、練知人的基本功。久練之後，就能知道對方身法安排得如何，對方間架結構有什麼缺陷，全身有何僵緊、犟勁之處，就會知道對方沉氣功夫如何，能判斷出對方勁力的大小、方向和目的，從而能借得彼力而為我所用。由得機得勢到捨己從人，由捨己從人到知己知彼，由知己知彼到借力打人，漸悟懂勁。
六是學習內勁。郝式太極拳是按「起承開合」要領組織內勁的。郝式太極拳的精華就在於，在行功的過程中，要始終保持「起承開合」節序的要領存在。比如，在運用「要脊斂氣」的時候，它的要領是「兩肩鬆開，以意將氣下沉貼於背，由兩肩收於脊骨，斂於腰脊。腰脊能斂氣，然後便能注於腰間，能注於腰間，便能使腰成為主宰。」那麼，在「起承開合」行功過程中就要按照「腰脊斂氣」的要領組織內勁。蓄勁時固然要做到「腰脊斂氣」，發勁時同樣也要做到「腰脊斂氣」。郝家的武式太極拳特別重視「合」的訓練，有興趣的拳友可作專題研究。
太極拳藝的精湛，全在於恰到好處地運用人體力學。學習內勁，須掌握意氣的變化和運用，實現以意行氣，以氣運身，用內形來指揮外形，使內外相互結合。
平日行工走架，須研究揣摩空松圓活之道，氣勢須求飽滿，神氣鼓盪，並在八面支撐上下功夫。周身須求節節貫串，無有斷續之處，才能達於行氣如九曲珠而無微不到。意氣先要能分得開，然後才談得到能以意行氣。氣須存養涵蓄不使上浮，而腹尤須鬆開，脊骨之氣必須通過脊骨根朝前運動，由丹田往上翻之，氣勢始能騰然。達此境界，就能以意行氣，以氣運勁而遍及周身。
要體會「松而氣向下沉，空而意向上升」的要領和「節節貫穿」的勁路，養成「用意不用力」的習慣。
七是觀看視頻。看書學走架，對文字敘述看不明白的，可以對照視頻作參考。走架視頻，要有選擇的看，要看經典的。最好是先看郝吟如先生的走架，有一定基礎後，再多看看郝少如老先生的。視頻看久了，就能看出東西來，就能看出功夫來，就能長功夫。學習推手遇到自己解決不了的問題時，可以從視頻上看看高人是怎麼處理的。高人很多，要對比著看，重點看他們對同類情況是怎樣處理的。一時看不懂不要緊，經常看、反覆看，經常想、反覆想，有條件的還可以和別人討論。不斷實踐揣摩，積累多了就會有進步。
就發勁放人而言，首先要注意看發放瞬間雙方是什麼態勢，各自又是什麼狀態，接觸點勁路的運行方向是怎樣的，發放一方控制對方的情形是怎樣的；其次，要注意看雙方這種態勢是怎樣形成的，也就是發勁前得勢一方是怎樣得機得勢的，被發一方是怎樣形成背勁背勢的；三是注意看發放一方的蓄勁過程。高手蓄勁有時不明顯（是隨時隨地準備好了的），很難看出來，但是只要留心看、注意看、經常看、就能看出門道來。
另外，學習太極拳要有交朋友，交終生的好朋友，共同陪練，共同研究，共同進步。
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韓和平談「虛靈頂勁」
「虛靈頂勁」訓練是通往太極拳高級階段必經之路。王宗岳在太極拳論中要求練拳者做到「虛靈頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現」。武式太極拳則以「神貫於頂，提掣全身」作為實現「虛靈頂勁」根本途徑，用「提頂」的身法術語來概括。
我練虛靈頂勁，是通過摺疊之術實現的。實踐中，以大椎為中心，當大椎氣向下沉到尾骨時，則大椎之意同時上升到大椎以上的對稱高度，把這個高度設計為「虛領頂」，行功走架時必須尊重這個高度。當意氣的變化能聽從意識指揮時，則可以把大椎上升到象電線杆子那樣高，或者更高的位置，同時要將氣向下沉到相應的深度，走架行功時尊重這個高度和深度。
比如，兩肩、肘、手臂做氣向下沉意向上升時，要尊重這個「虛領頂」（合到這個高度），命門做氣向下沉意向上升時尊重這個「虛領頂」，尾骨根做氣向下沉意向上升時尊重這個「虛領頂」，兩腿做精神貫注時也尊重這個「虛領頂」。這樣，推手時對方就按不動我，借不到我的勁，而我卻能得著對方的勁，我的腳下也非常輕靈，能夠在行進中連續發勁。
實現這些，要發揮尾閭正中的基礎性作用，要有尾閭正中協調松肩、涵胸、護肫、氣沉丹田、兩腿精神貫注的配合。陰陽和虛實變化時，兩胯和腰脊要處於中心地位，要使尾骨根、腰骶命門、大椎以及「虛靈頂」垂直在一條線上。
尾骨根氣沉在腳下，能將彼勁引到「虛領頂」，擎起彼身便有「靈」字，蓄勁效果也更好。（20150721）
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韓和平談太極拳內勁的落地生根
太極拳有「勁起於腳根，發於腿，主宰於腰，形於手指」的論述。行功走架時，腰腿傳遞到兩手指的意氣，要達到氣勢的邊沿；做松肩沉肘時，兩手手指的延長線到達空中時，腳底之氣則要深入地下；腳底之氣下沉入地多深，則手指之意要上升多高。這是太極拳「摺疊」法則的體現，也即是對立統一規律的體現。
太極拳根的重要性是毋庸置疑的。練習內勁生根時，意識對內勁要有個設計。樹根向下扎，內勁往上升。地上樹冒有多大，地下生根的範圍和深度就要有多大。也就是說，往地下生的這一坨樹根與地上樹冒的大小是對稱的。根在地下是向四外拓展生長的，而太極拳的內勁則是從根梢上生而來的。好比樹根須吸收了地下的營養匯聚到樹榦，經樹榦送達樹叉、樹枝、樹梢、樹尖向空間生髮一樣。樹根吸收地下營養上升到樹榦、樹冒、樹尖時，外面是看不出來的。這是太極拳用意不用力的一種心法。
在練紮根時，如果設想的樹根坨是整個地球，那麼樹根就要扎滿整個地球，通過尾閭正中使兩胯鬆開豎直，兩腿精神貫注，把全身之氣順到地下（胸、腰以下埋在地下生根），表現在拳里的感覺便是兩腿很得力。
在氣向下沉的同時，要問問意向上升安排好了沒有。比如，要做松肩沉肘時，要問問肩肘之意是不是從地下抽上來的。虛靈頂勁與氣沉丹田是對立統一關係，當把整個地球作為丹田時，虛靈頂勁則要拎起地球，在空中進行對立統一的旋轉，這樣，上升和下沉都能形成螺旋勁和纏絲勁，全身的運動便符合氣球之理。（2015年8月28日修改）
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