大六壬四課三傳

月將

神將名

起點

終點

亥

登明

雨水

春分

戌

河魁

春分

穀雨

酉

從魁

穀雨

小滿

申

傳送

小滿

夏至

未

小吉

夏至

大暑

午

勝光

大暑

處暑

巳

太乙

處暑

秋分

辰

天罡

秋分

霜降

卯

太沖

霜降

小雪

寅

功曹

小雪

冬至

丑

大吉

冬至

大寒

子

神後

大寒

雨水

日干

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

陽貴

未

申

酉

亥

丑

子

丑

寅

卯

巳

陰貴

丑

子

亥

酉

未

申

未

午

巳

卯

勾陳 青龍 天空 白虎

子 丑 寅  卯

六合 太陰 勾陳 天后

六合亥               辰太常

亥 午 子 未

 午太陰

朱雀戌               巳玄武

乙 亥 巳 子

 丑青龍

酉 申 未  午

 申貴人

騰蛇 貴人 天后 太陰

貴 後 陰 玄

未 申 酉 戌

貴 陰 合 蛇

蛇午               亥常

未 酉 辰 午

 辰合

雀巳               子虎

戊 未 寅 辰

 午蛇

辰 卯 寅  丑

 申後

合 陳 龍  空

一、發三傳—賊克

取課先從下賊呼，若無下賊上克初。

初傳之上名中次，中上加臨是末居。

三傳既定天盤將，此是入式法第一。

天盤、四課排好後，就要從四課中取三傳。四課中，寫在上面的那一排簡稱著「上」，寫在下面的那一排簡稱著「下」。先尋四課中上和下有沒有相剋，如果有相剋，即可以用此定初傳。注意，先是一對一的論，即第一課的上對第一課的下，第二課的上對第二課的下，第三課的上對第三課的下，第四課的上對第四課的下，看各自有無相剋。如丁丑日子時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤，天盤和四課如下：

　  第一課，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二課，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三課，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四課，酉和巳，巳火克酉金，二者相剋，巳克酉，則取巳為初傳。

　  巳為初傳既定（初傳又叫「發用」，或「用」），則要尋中傳、末傳。「初傳之上名中次，中上加臨是末居」，地盤巳宮坐丑，則丑為中傳，地盤丑宮坐酉，則酉為末傳。

如丙戌日巳時申將

　  第一課，丙克申；第二課，申和亥無克；第三課，戌和丑無克；第四課，丑和辰無克。四課中只有第一課丙和申相剋，故取申為初傳。申宮的本位坐亥，則亥為中傳，亥宮的本位坐寅，則寅為末傳。

　  賊克法，所謂賊，就是指下克上，稱著「賊」；所謂克，就是上克下，稱著「克」。其實都是相剋的意思，只是上下不同，故叫法不同。

　  凡取克為用，不論上克，下克，俱取上一字，不用下一字。

　  四課中只有一個上克下，稱著「元首課」，則取上克下的那個「上」為初傳，如例一；或者四次中只有一個下克上，如例二，則取下克上的那個「上」為初傳，如例二，稱著「重審課」。

　  另：如果四課中有兩課相剋，一為下克上，一為上克下，其餘二課無克，「取課先從下賊呼」，則取下克上者為初傳，即上面被克的那個支為初傳，再據此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了。

　  當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上，如出現了二、三、四個上克下，或者二、三、四個下克上，或既有一二個上克下，又有一二個下克上，或者四課中並無相剋，如何定初傳以及中末傳呢，則要用另外的方法。

二、發三傳—比用（知一）

下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。

常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。

若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

　  四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當取與日干相比者為用，名「比用」，亦名「知一」。如甲日用子、寅等陽支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽；乙丁己辛癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。

如壬辰日巳時辰將

　　辰加巳起天盤。第一課壬和戌，戌克壬；第二課，戌和酉，不克；第三課，辰和卯，卯克辰；第四課，卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相剋，第二課辰和卯相剋，而這兩課都是上克下，如何取初傳（發用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個。

　  「陽日用陽陰用陰」，陽日用陽支發用，陰日用陰支發用，壬屬陽，則取陽支發用，戌屬陽，卯屬陰，則必取戌發用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。

　  另：如果有兩三個下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下，則不必去理會上克下的，只管下克上的，這兩個下克上的，再用上面的「比用法」求初傳。掌握一個原則，「取課先從下賊呼」。

　  如果日干屬陽，有兩、三個下克上的「上」都屬陽，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；或者，日干屬陰（無下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個上克下的「上」都屬陰，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；如何發用呢，「若或俱比俱不比，立法別有涉害陳」，則要用另外講述的」涉害「法了，涉害法較為複雜難懂。

三、發三傳—涉害

涉害行來本家止，路逢多克為用取。

孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

　  四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）

例一（下克上例）丁卯日丑時亥將

　  第一課，丁與巳，不克；第二課，巳與卯，不克；第三課，卯與丑，卯克丑，為下克上；第四課，丑與亥，丑克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日干丁屬陰，丑和亥都屬陰，與日干俱比，那麼是取丑為初傳還是取亥為初傳呢？如何在二者中選定一個？

　  第三課，丑是被下克，天盤的丑坐在卯宮，受卯克，要把天盤的丑順時針巡地盤一圈，要把丑巡迴地盤丑宮，看丑受克多少：

　  1、丑在卯宮，受卯克，為一重克；

　  2、丑巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；

　  3、丑巡到巳宮，地盤巳生丑，丑不被巳克，故無克；

　  4、丑巡到午宮，地盤午生丑，丑不被午克，故無克；

　  5、丑巡到未宮，地盤未與醜比和都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無克；

　  6、丑巡到申宮，地盤申與丑屬相生關係，丑不被申克，故無克；

　  7、丑巡到酉宮，地盤酉與丑屬相生關係，丑不被酉克，故無克；

　  8、丑巡到戌宮，地盤戌與醜比和都屬土，丑不被戌克，故無克；

　  9、丑巡到亥宮，雖是丑克亥，但是本課是下克上，因丑不被亥克，故無克；

　  10、丑巡到子宮，雖中丑克子，但是本課是下克上，因丑不被子克，故無克；

　  11、丑巡到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與醜比和，因丑不被癸克，故無克。

　  以上一套順序，就是「涉害行來本家止」的方法，就是丑（因為是丑加卯，從地盤卯宮的丑開始，順時針巡起）巡到地盤本家（丑位為天盤丑的本家），檢查上面的11步，發現丑在第一步和第二步中共受了兩重克。

　  同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在丑宮，受丑克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡迴地盤亥宮，看亥受克多少：

　  1、亥在丑宮，受丑克，為一重克；

　  2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克；

　  3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無克；

　  4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克；

　  5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮於巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克；

　  6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克；

　  7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克；

　  8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克；

　  9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克；

　  10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克；

　  11、亥巡到亥宮，無克。

　  天盤丑宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了兩重克（稱「涉害淺」），亥受的克比丑受的克多（稱「涉害深」），故以亥為初傳。這就是「路逢多克為用取」的方法，哪個受克多，即以哪個發用（初傳）。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。

例二（上克下例）庚子日戌時申將

　  首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下；第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日干庚戌陽，午、戌都屬陽，與日干俱比，則要以「涉害法」求初傳。

　  第一課，午克申，居於申宮的天盤午，巡到地盤午宮本位，看被午克的有多少。

　  1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克；

　  2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克；

　  3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克；

　  4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克；

　  5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克；

　  6、午巡到地盤丑宮，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無克；

　  7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克；

　  8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克；

　  9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；

　  10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；

　  11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。

　  以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。

　  第三課，戌克子，居於子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。

　  1、戌克子，為一重克；

　  2、戌巡到地盤丑宮，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，為一重克；

　  3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無克；

　  4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克；

　  5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；

　  6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；

　  7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克；

　  8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無克；

　  9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故無克；

　  10、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克；

　  11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無克。

　  以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克（戌克子、克癸）。

　  午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳（即發用）。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。

例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰時亥將

　  這四個課，全部是上克下。日干丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。

　  用前面的涉害法，天盤子回到地盤子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。

　  天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。

　  子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用？寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為「孟深仲淺季當休」的方法。如前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤四孟上者為用。

　  以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名「見機」格，凡事當見機詳察。

　  如無孟上，則取仲上，亦列一式於下。

例四（涉害相等例，無四孟，取四仲）庚午日卯時未將

　  第二課，辰克子，上克下；第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日干庚俱比（陰陽相同），以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟；寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的「如無孟，則取仲上者」。

　  如涉害俱深，孟仲又復相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用；陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例於下。

　  以上一例，取加仲者為用，名「察微」，凡事當思慮提防，可無患也。

例五（涉害相等，孟仲相同，陽日取幹上先見者，陰日取支上先見者）戊辰日午時丑將

　  四課上下都相剋，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日干不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。

　  第一課，子加戊，天盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。

　  第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。

　  二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢？日干戊屬陽，陽日取幹上（即第一課和第二課）先見者為用，就是詩訣說的「復等柔辰剛日宜」，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。

　  以上一例，名「綴瑕」格，又名「復等」格。「見機」、「察微」、「綴瑕」格的含義以後再述。

　  按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應以上者查所克地盤之神。其為下克上，應以上者查受克於地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。

　  按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。

　  按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發用（如例二、例三），若無四孟，尋四仲上者即是（如例四）。

　  涉害法是比較複雜的，熟練後，也可以在十秒種內定出三傳，而後面伏吟課的發三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這裡，習會宗門九課能發三傳後，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。後面的難關是一個接一個。

四、發三傳—遙克

四課無克號為遙，日與神兮遞互招。

先取神遙克其日，如無方取日來遙。

或有日克乎兩神，復有兩神來克日，

擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。

　  第一步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如有，則克日干者為初傳，如果有兩個上神均克日干，則取與日干相比者為用。

　  第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如無，則又看有無上神被日干所克，若有，則取被日干所克的上神為用，但如果有兩個上神被日干克，則取與日干相比者為用。

　  以上是先進行第一步，再進行第二步。即四課無克，則取上神克日干者為用；如無上神克日，則取日干所克的上神為用。以上如多於一個克，陽日用陽，陰日用陰。

如壬辰日寅時巳將

　  四課中俱無上下克，課中未、戌兩神來克日干壬，壬系陽干，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發用。名曰：「蒿矢」。

又如壬申日申時亥將

　  課中無克，又無上神克日，則取日遙克神為用，日干壬克巳火，則取巳為初傳。名曰：「彈射」。

　  按：凡神遙克日者名「蒿矢」，日遙克神者名「彈射」。

酉

戌

亥

子

申

丑

未

寅

午

巳

辰

卯

戌

午

丑

酉

午

寅

酉

戊

丑

午

酉

申

酉

戌

亥

未

子

午

丑

巳

辰

卯

寅

巳

寅

丑

戌

寅

亥

戌

丁

午

戌

寅

六、發三傳—別責

四課不全三課備，無遙無克別責例。

剛日干合上頭神，柔日支前三合取。

皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。

剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘。

戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親。

辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。

丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。

又訣：

三課無克別責名，剛日先傳干合神，

柔日支前三合取，中末都來幹上行。

　  此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。

　  陽日取干合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。

　  陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂「支前」，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。

　  [附]干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。

如丙辰日卯時辰將

　  四課上下無克，也無遙克，以上表面上看是四課，而實際上只有三課，因為第一課「丙午」與第四課「巳午」相同，這兩課只能算作一課，故為三課。按歌訣：「四課不全三課備，無遙無克別責例」，於是便要按別責法求三傳。

　  丙是陽日（剛日），「剛日干合上頭神」，與丙日干相合者為辛，辛寄戌宮，天盤戌宮坐亥，則以亥為初傳。「陰陽中末干中寄」，故不論陰日還是陽日，都是以幹上神作中傳、末傳，幹上神為午，故三傳為亥午午。

如辛酉日丑時子將

　  四課上下無克，亦無遙克，第二課「酉申」與第三課「酉申」相同，二者只能算作一課，故一共只有三課，按別責法求三傳。

　  日干辛屬陰（柔日），按歌訣「柔日支前三合取」，日支酉三合前一位是丑，則取丑為初傳，「陰陽中末干中寄」，幹上神坐酉，則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。

七、發三傳—八專

兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數）

陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

　  四課中，有兩課干支相同，另兩課干支也相同，此為干支同位，實際上四課只有兩課。如有上下克，則取克來發用，若無上下克，就不必再取遙克了，要用「八專法」求三傳。

　  如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至丑為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。

　  如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。

如甲寅日辰時丑將

　  第一課甲亥和第三課寅亥相同，第二課亥申和第四課亥申相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法求三傳。甲是陽日，根據歌訣：「陽日日陽順行三」，幹上神坐亥，亥順行三位為丑（連本位數，亥算在內），則初傳為丑，又根據歌訣：「中末總向日上眠」，中傳末傳俱取日幹上神，為亥。故三傳為丑亥亥。

如丁未日丑時辰將

　  第一課和四三課相同，第二課和第四課相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法。丁是陰日，按歌訣：「陰日辰陰逆三位」，所謂「辰陰」，即是日支的陰神，也就是第四課，醜逆三位為亥（丑算在內，連本位數），故以亥為發用，又按歌訣：「中末總向日上眠」，中傳末傳俱取日幹上神，為戌，故三傳為亥戌戌。

　  八專課中，有逆數至日，中末相併，為獨足格，乃三傳皆歸一神，如驛遞無人傳送，獨足難行，凡事不能動移，諸皆費力也。如：

己未日未時酉將

　  四課其實只有兩課，干支上下無克，雖己遙克亥，但不取遙克，以八專法求三傳，第四課上神亥逆數三位，為酉，故初傳是酉，中末為幹上神，三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的，名獨足格。

　  按：八專課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日才有可能出現，因為它們干支相同。

八、發三傳—伏吟

　  月建與占時相同，這時排出的天盤與原地盤是一樣的，天盤十二神各居地盤本宮，稱著伏吟課。伏吟課的三傳取法比較複雜。首先要明白三刑的順序：

　  ①（朋刑）丑刑戌，戌刑未，未刑丑；按：丑刑的是戌，戌不能刑丑，戌刑的是未，未不能刑戌，未刑的是丑，丑不能刑未。

　  ②（朋刑）寅刑巳，巳刑申，申刑寅；按：寅刑的是巳，巳不能刑寅，巳刑的是申，申不能刑巳，申刑的是寅，寅不能刑申。

　  ③（互刑）子刑卯，卯刑子；按：子刑的是卯，卯刑的是子。

　  ④（自刑）辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。

　  伏吟課三傳取法原則：

　  ①四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。見例一

　  如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。

　  如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相衝的支為末傳。 見例二

　  ②陽日：如果四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。 見例三

　  如果初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。

　  如果中傳又是自刑的支，則取與中傳相衝的支為末傳。 見例四

　  ③陰日：如果四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，如果中傳是互刑，末傳取沖）。 見例五

　  如果初傳是自刑的支，則取日幹上神為中傳，中傳刑的支為末傳。 見例六

例一，六癸日，伏吟

　  第一課丑克癸，取丑發用，丑刑者為戌，戌為中傳，戌刑者為未，未為末傳。故六癸日伏吟課之三傳，均為丑戌未。

例二，六乙日，伏吟

例三（詳例略）

六甲伏吟，三傳是寅巳申。

例四，六壬日伏吟

例五，丁己辛三日（日支為丑、卯、巳、未）無克，支上發用，中取初刑者，末取中刑者，如中互刑，末取中沖者

丁己辛（丑日）三傳為丑、戌、未

例六，丁己辛三日（日支為酉、亥），支上發用，中取幹上神，末取中刑

丁己（酉日）三傳為酉、未、丑

　  剛日伏吟課無克為自任格。

　  柔日伏吟課無克為自信格。

　  初傳為自刑的伏吟課為杜傳格。

　  附又訣：

　  這個口訣規定壬辰日、壬午日伏吟的三傳必是亥、巳、申，不照上面的原則，故與上例不同（何者為是，請自行甄別），其餘完全是一樣的.

返吟有克亦為用，無克別有井欄名。

若知六日該無克，丑未同干丁己辛。

丑日登明未太乙，辰中日末識原因。

返吟有克克初生，理取先沖而後刑。

次傳如在自刑上，須求破沖是原因。

無克取馬發為用，中支末干神相應。

亥

子

丑

寅

戌

卯

酉

辰

申

未

午

巳

戌辰申寅午子

辰戌寅申子午

寅

申

辰戌寅申子午

戌辰申寅午子

申

甲

寅

申

寅

亥

子

丑

寅

戌

卯

酉

辰

申

未

午

巳

丑

未

戌

辰

未

丑

辰

辛

亥

驛馬

未

支上

辰

幹上