別樣優美：老子 莊子 列子

來源：人民日報    作者： 余佐贊在積極入世的儒家思想以外，還有一塊精神沃土值得我們留戀。他們是老聃、莊周、列禦寇等，他們追求的最高境界是「以自然為宗」，最後的歸宿是心游於物外、不為世俗所累。他們的超然、洒脫，一直影響著後世。他們崇尚恬淡無為，主張順應自然，「無為而才自然矣」。懂得這些道理，無疑會讓那些心比天高、事事強求，以致把自己弄得身心疲憊的人重新認識人生的意義；他們反對約束，提倡恢複本性，「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人」，這讓那些戴著面具生活卻又嚮往率性人生的人找到了隔代知音；他們甚至主張離群索居，回到人與自然和諧相處的「至德之世」，在那裡「禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀緣而窺」，而這讓羨慕田園生活、渴望內心寧靜的現代人無比嚮往。假如渾渾噩噩，則人同於獸；倘僅巧取豪奪，則人不如獸。任科技如何發達、物質如何豐裕，這些都不能解決人的精神需求。貧窮未必痛苦，富貴未必開心，因為人的一生，除了需要物質以外還需要有精神慰藉、心靈寄託。為此，主張「慢生活主義」的人越來越多，「慢生活」不是懶惰，不是拖延時間，而是在生活中找到平衡，它是一種生活態度，一種調節方式。快的時代讓我們得到了太多，但同時也讓我們失去很多，我們的情致、愛好、自由以及坦然都讓快的生活帶走了，而很少有人能將匆匆的腳步稍作停留，來關注一下心靈之所。雖然我們習慣將「老莊」作為道家的代名詞，實際上先秦道家創始於老子，發展於列子，而大成於莊子，魏晉時期又發展出玄學，所以有一套「慢生活主義」叢書，分別是《老子智慧》、《莊子神遊》、《列子御風》和《魏晉玄學》。在心為形役、物慾橫流的時候，尤其需要這些素樸的、本真的、恬淡的思想來滋潤心田。閱讀這些書，相信除了能讓你找到不快樂的原因和要快樂的理由，還能讓你汲取先哲的智慧，用更超然的心態、更樂觀的心境對待你的事業、人生。在厭倦了喧囂的時候，在心靈淡定下來的時候，在感到空虛與無奈的時候，不妨讀一讀智者的思考，也許心中就不會枯寂，恍惚中彷彿撿到昔人遺落下的竹簪——只有自己美過，也只有愛過美，才知道這樣的竹簪，非金非銀，卻是真正的美人之簪。它是樸素的，因而能讓人不經意觸摸到一種樸素的美麗。
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