中國傳統婚嫁禮俗

【說媒】：俗云：「天上無雲不下雨，地上無媒不成親」，男女方必須經媒人說合才可結成連理。說成一樁媒，媒人可得到一些錢財，稱為「謝媒禮」，由男家支付；如為招女婿，則由女家支付。【相親】：經媒人說合後，男方會提出看看的想法，由媒人帶領到女方初次訪問稱之為「相親」、「看親」。如被女方留下款待，則說明得到女方及父母的認可。【納彩】：即提親、說媒。【問名】：提親即准，即請媒人持帖去問女方的姓名及其生辰八字，俗稱 「請八字」。「八字  」寫在一張紅紙上，紙寬約一寸，長約八寸，上寫男女雙方的出生年月日時，其格式如下：男**乾造OO年OO月OO日O時建生女**坤造 00年0O月 OO日O時瑞生「八字」的字數，習慣上必須是偶數才行，如為奇數的話，就隨便增減一個無關緊要的字湊成偶數。男女雙方收到八字以後，就 趕緊燒香供在正廳神佛祖先之前放三天。假如在這三天期間，家裡發生吵架、失竊、摔壞東西及其他意想不到的災變事故，就都被認為是不吉的凶光，那這門親事就不必談了。反之，如果這三天期間，男女雙方家中都沒有發生任何意外事故，就認為是出於神佛和祖宗的保佑，乃是大吉之光，這門親事就可繼續談下去。這時，男女雙方都要請算命先生來批「八字」，看看男女當事人的相性如何，如果相性好就繼續進行，不好就免談。假如一切都很順利，這門婚事才能進入正題，也就是開始談論聘金和嫁妝以及男女雙方的各種其他問題。由此可見，古人對「生辰八字」十分看重，它是決定男女婚姻的主宰。就因為根據生辰八字能判斷出一個人命運相性的好壞，所以很多做父母的在女兒出生之後，趕緊請算命先生給找一個好的生辰八字，以免將來長大合婚時合不成。如此一來，很多婦女出生年月日都是假的。尤其是那種所謂「破骨」的女孩子，更要為其偽造生辰八字，不過當她享盡天年死亡時，她娘家人必須通知她的「孝男」，告訴他，她是一個「破骨」相的人，以後絕不可以拾骨。【納吉】：在問名和納吉之間，有一個內容並不算簡單的「地下工作」，即「合婚」，這也可看做是納吉的一部分內容。我國傳統的婚姻不僅以「父母之命，媒妁之言」為依據，而且也把「天神之光」作為依據。問名之後的工作，就是通過各種各樣的方式考察雙方締結婚姻的可能性。這一系列的活動就是合婚，後世俗稱「批八字」。婚姻能否成立，這是最為要緊的一天。倘若其他方面的條件都比較相符，八字不合，也只好就此黃婚，無法再進行下去。所謂「八字」，這與我國傳統的曆法密切相關。我國古代以干支紀年、紀時，天干、地支相配組成的六十組目及其順序，分別指代著一定的年、月、日、時。每一個人的出生年、月、日、時由四組干支指代，共有八個字，這就是「生辰八字」。此外，古人為了便於記憶，又用十二種動物來支配十二支，形成了人的十二屬相（生肖），即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。由生辰八字，一望可知其人的屬相，由屬相的合與不合就可以判定婚姻是否相宜 。關於這方面的合同與不合，民間流行有許多俗謠，相合的如「青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，黑鼠黃牛兩興旺，青牛黑豬喜洋洋，龍雞更久長……」，「蛇盤兔，必定富」；不合的如「金雞怕玉犬」，豬猴不到頭，如此等等。可見，「批八字」的社會危害還是非常大的。如果把各地的此類俗語收集到一起，就會發現其矛盾百出。批八字除了涉及屬相之外，還涉及陰陽五行。五行拗口金、木、水、火、土，每一個人的命運都與此相關，或是本命，或是上命。五行也有相生相剋的說法，與此對應，命相也是如此，是什麼命相，又可以根據生辰八字推算也來，從而也就可以判斷婚姻的吉凶。納吉之後，「婚姻之事於是定」，雙方交換的帖子類似於後世的結婚證書。此後，男女雙方都受到社會倫理的約束，婚姻的終止再不是隨便的事情，而要經過雙方的協商或外人的調解。同時，男方逢年過節都給女家送禮，有些地區稱之為「綴節」，並且還要供給女方四季衣物。正是因為納吉的這種特殊意義，人們才對其免徵性代表——帖子，格外重視，好多地方稱其為「龍鳳帖」。【納徵】：是男家迎娶女方必經的蛭重要的程序。亦即後世的過禮、送嫁妝、下彩禮。納徵，一般說來，很多物品都必須是成雙成對出現的。古時候人們很忌諱單數，認為那是不吉利的象徵。舊時的納徵相當於現在的送聘禮，送禮時間，按貫例一般定於新娘正式過門的前一天。納徵，北方叫「過大禮」，也稱「完聘」、「大聘」。這是進入婚姻階段的重要標誌。也是舊時婚姻習俗中最重要、最有特色的一環。當男家去女家送出神時，必須選擇公因數的吉日，由媒人和男方父母與親戚等，攜帶聘禮去相親。把「生庚」二字用金線縫在紅綢上，所帶的聘禮包括金花（簪）兩對、金環（鐲）一對、金戒指（一隻金的，一隻銅的）一對、豚肉、喜酒、羊、糕仔、紅綢二尺四寸、烏紗綢七、蠟燭四對、爆竹、禮香兩把、耳對、姜花（糖米花餅）、禮餅等。完聘的聘禮，都陳列在由兩人扛抬的大食盒上，然後按照順序吹鼓手走前，媒人押後，沿街吹吹打打，送到婦家，其行列順序如下：（１）吹班，即吹鼓樂隊．（２）禮帖及男方婚書，禮貼就是記載禮物的單子，以及儀式程序表．人聘禮目錄表是用紅紙折成十二折，如果是男家送給女家的，上面就寫」端肅」二字；如果是男家送給女家的，就寫」肅復」二字；內容是摘自《禮記》中的吉祥句子。「婚書」男家送女家的叫「乾書」，女家送男家的叫「坤書」。相當於現在的結婚證書。聘禮中的「福圓」、「閹雞」、「鴨母」，由於是代表男家的福氣，如果女家收下，就等於奪走男家的幸福，所以照例都要原樣奉還。另外還有一種說法，福圓（龍眼）是免徵女婿的眼睛，所以必須如數奉還男家。至於豬肉，女家可以收下，但是按照風俗，必須把豬腳退還男家，其意為男家「肉要給人吃，骨不讓人啃」，此時如女家把豬腳收下，意味著女家對男家不禮貌。其他各種聘禮，都可以酌情收下。接過聘禮的女家，取出其中的一部分，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。然後再由女家向男家奉茶，最後男家才接受女家的酒筵款待。接受此種豐盛酒筵款待的男家，要給每桌酒席奉送銀錢謝禮。這裡男家和女家都要筵請親友，表示兩家已經結成秦晉之好。男家也要把婚書供在神佛與祖先神位之前，報告已經和某家結成親家。如果女家預計將來結婚時有豐厚的嫁妝，那女家就可不必客氣收下男方的全部聘禮，只取出一小部分作為男家的回禮；反之如果預計以後不能陪送豐厚的嫁妝時，就很客氣地收下男家的小部分聘禮，絕大部分都江堰市以謝禮的名義退還男家。所以比較有經驗的人，從女家所收聘禮的多少，就可推知將來嫁妝的多少。納徵這後，就意味著婚姻締結，接下來就該迎娶過門了，而此前產準備工作就是請期。請期就是男家占卜擇定期婚期的吉日良辰，讓媒人告知女家，徵求女家的同意，相當於後世的「告期」、「下日子」、「送日子」、「探話」等。古代請期用雁，後世用各色禮品。請期儀式過程中，進行婚禮儀式的第二次迷信占卜活動大體與問名後的占卜相同，主要是選擇適當的迎娶吉日，合婚良辰，以及合適的迎新、送親之人。占卜的中心仍然是八字與屬相。首先是選擇吉日良辰，民間一般選雙月又日，如二月二、四月八、六月六等。不過，嫁娶月份一定不能犯男女雙方的屬相忌諱，否則「犯月」；合適的月份諸如「正七迎雞免」等，則為「行嫁月」，可以嫁娶、迎親。送親的也不能犯屬相的忌諱。古時候的請期似乎是口頭進行的，後世則口頭、局面皆有，尤其是世族大家或小康的耕讀之家；大多以局面的形式進行，也就是所謂「下婚書」。納徵之後，就意味著婚姻締結，接下來就該迎娶過門了，而此前產準備工作就是請期。請期就是男家占卜擇定期婚期的吉日良辰，讓媒人告知女家，徵求女家的同意，相當於後世的「告期」、「下日子」、「送日子」、「探話」等。古代請期用雁，後世用各色禮品。請期儀式過程中，進行婚禮儀式的第二次迷信占卜活動大體與問名後的占卜相同，主要是選擇適當的迎娶吉日，合婚良辰，以及合適的迎新、送親之人。占卜的中心仍然是八字與屬相。首先是選擇吉日良辰，民間一般選雙月又日，如二月二、四月八、六月六等。不過，嫁娶月份一定不能犯男女雙方的屬相忌諱，否則「犯月」；合適的月份諸如「正七迎雞免」等，則為「行嫁月」，可以嫁娶、迎親。送親的也不能犯屬相的忌諱。古時候的請期似乎是口頭進行的，後世則口頭、局面皆有，尤其是世族大家或小康的耕讀之家；大多以局面的形式進行，也就是所謂「下婚書」。
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