中國專制文化分析（22）

05-30

中國專制文化分析（22）

　　おぁ清朝軍機處的設置

軍機處的設置：

（1）設立時間：雍正帝時。

2）始設原因：用兵西北，防止泄漏軍事機密。

（3）職能演變：由一個暫設軍事機構，發展成為位居內閣等中央機構之上，皇帝之下的常設政務機構，是皇帝發號施令，處理政務的樞紐。

（4）組成：皇帝直接從大學士、尚書、侍郎中挑選謹慎可靠的親信任軍機大臣，人數無定製。

5）特點：清朝特有的機構，組織形式特殊。地位顯要，本身無獨立性，是皇帝的工作班子，完全聽命於皇帝，軍機大臣只是跪受筆錄；辦公於內廷，近於皇帝，召見方便，機構精幹，人員幹練，辦事效率高；保密性強。

（6）評價：便於集權，辦理政務迅速、機密，君主旨意暢通無阻，是皇權高度膨脹的產物。

　冷眼看皇帝戲－－中國人的千年奴性何時休?

　　來源：人民網

　　作者：中華民族史研究會會長史式

這是一篇寫了10年的文章。1994年2月，我在《人民政協報》上讀到一篇反對皇帝戲的短評，印象深刻，當時就想寫文章響應一下。但轉念一想，皇帝戲越拍越多，可能只是一時現象，反對的呼聲多了，一定能夠得到糾正的。

事情的發展完全出乎意料。10年來，皇帝戲不是逐漸降溫，反而急劇升溫。黃金時段，屏幕上幾乎是皇帝戲一統天下。幾乎一打開電視機，就聽到「吾皇萬歲萬歲萬萬歲」的山呼，看到皇帝腳下跪著的黑壓壓一片。由於編導的賣力，戲也逐漸升格，從故事、戲說升為歷史、正劇，一部片子的投資從幾百萬升到幾千萬。一些有名的暴君，竟然被捧成蓋世英雄。

10年來，我和數以百計的友人認真探討過皇帝戲的問題，其中有我同輩朋友、年輕朋友和學生，有歷史學者、影視編導和國際友人，有大陸的，也有台灣和海外的。我們在多次會議上就這個問題交換過意見，包括海內外的學術會議以及政協會議、民×主黨派會議。不少熱心人建議把這個問題聯名寫成提案。但最終決定還是先寫一篇文章，把皇帝戲的負面作用說深說透，等到大家有了共識，再採取下一步行動。這就是現在才發表此文的原因。說是「十年磨一劍」也可，鋒芒所指，就是屏幕上的皇帝戲。要鄭重申明的是，磨此劍者，非我一人，而是我的許多良師益友。文章的意見，是大家的，我只是執筆者而已

當年的批評擲地有聲

《人民政協報》1994年2月12日刊登的短評《屏幕上的「皇帝熱」該降溫》，至今仍然值得一讀，茲摘錄於下：

有著悠久歷史的中國，皇帝之多堪稱世界之最。兩千多年封建社會中，花名冊上有名有姓的皇帝就有二百多個。

如今在電視屏幕上卻辦起了「皇帝展」。有不少的電視劇編導者熱衷於皇帝題材，爭先恐後地推出一部又一部皇帝戲。先是《末代皇帝》，後是《雍正皇帝》，接著是《戲說乾隆》、《唐明皇》、《朱元璋》、《秦始皇》、《康熙大帝》以及新近投拍的大型電視連續劇《武則天》，可謂一發不可收拾。好象中華民族的悠久文明史上，除了皇帝以外，再沒有值得讚頌的人。

正所謂古來聖賢皆寂寞，吟詩的李白沒人拍，造紙的蔡倫沒人理，傑出的科學家祖沖之沒人問，一代神醫華佗沒人寫，編導者們卻對皇帝這樣痴迷，真有點讓人百思不得其解。況且，屏幕中出現的皇帝，要麼風流倜儻，要麼智勇過人，要麼扶植藝術，要麼愛護百姓。威嚴起來是天神，慈祥起來是聖母。不僅如此，導演在他的「闡述」中還要特別再加上一句：「皇帝也是人呵！」

以天地為私物，以萬民為私有的皇帝要是值得同情、值得稱頌的話，那麼小偷、強盜、殺人犯、吸血鬼為什麼還要被人們唾棄呢？美國的電影編導們尚且把奴隸起義領袖斯巴達克斯拍得活靈活現，

我們的電視劇編導們為什麼要把正面的特寫鏡頭一再對準皇上呢？天無私覆，地無私載，日月無私照，皇帝在人們心中不成為醜陋的人，民×主與良知就沒有地位。以推×翻封建腐朽帝製為己任的孫中山先生有言：天下為公。一語道破皇帝們家天下的極端自私卑鄙。但願屏幕中的皇帝熱能夠降降溫。

文章言簡意賅，態度鮮明，激憤之言擲地有聲。看來，要評價皇帝戲，首先要解決「如何評價中國皇帝」的問題。皇帝是什麼東西？

皇帝是什麼東西？學者早有定論。2004年5月，拙著《皇帝是個什麼東西》一書出版；2004年12月，拙文《皇帝是個什麼東西》發表於台灣《歷史》月刊。我在一書一文中所持主要觀點如次：

─中國人（中華民族）自古以來的理想就是「大道之行也，天下為公」。但是自秦以來所實行的皇帝制度卻完全違背了這一理想，實行的是「帝制之行也，天下為私」。秦雖二世即亡，卻把這個最壞的制度留在華夏大地，為禍二千餘年。孫中山先生領導的革命推×翻清朝，「皇帝」總算退出了歷史舞台，但其餘毒一直陰魂不散。

─明末清初，一些進步的思想家就一針見血地把「皇帝」稱為盜賊，天下之大害。他們目睹明清易代，國破家亡，痛定思痛之後，深刻地認識到：所以造成中華民族的大災難，並非某些君臣個人的過錯，而是摧殘人性極不人道的皇帝制度所致。專制是萬惡之源，作為專制代表的皇帝，從本質上說就是獨夫、民賊。盜賊殺人越貨，總還有一點負罪感，覺得自己是在犯罪。而皇帝打天下，視奴役、屠殺老百姓為理所當然，泰然自若。年深日久，做皇帝的越來越驕橫，任意妄為，無拘無束。老百姓長期受壓，逆來順受，養成一種奴性，謹小慎微，畏首畏尾。如此反覆，惡性循環，成了二千餘年來愚昧、貧窮、落後的總根源。

─皇帝是中國的土特產，與外國的emperor、king都不相同。古代中國政治早熟，宗教觀念卻淡薄，無法形成與君權分庭抗禮的教權。自有皇帝以來，君權惡性膨脹，人權民權無由產生，教權也成不了氣候，皇帝一人君臨天下，任意妄為。隋煬帝楊廣以一人之力在短短兩三年就把一個龐大的帝國折騰得土崩瓦解，這種事例在外國歷史上是找不到的。

─皇帝制度，認為萬里江山都是皇帝一人之私產，億萬臣民，都是皇帝一人之奴僕。皇帝一人之時間、精力有限，天下之事無窮，以有限對無窮，累死也辦不好，何況他們常常「不早朝」，甚者有（如明神宗）一二十年不上朝的。許多時候，都是皇帝在權旁落，小人得志。因此，皇帝制度又是孳生小人的溫床。

─別以為中華民族古代文明在皇帝專制時代才發展起來，在秦始皇稱帝以前，中華已經有了好幾千年的文明史。文明發展得最快的時代是戰國。秦滅六國以前，關東各國才是真正的文明國家，秦則是野蠻的、落後的。秦是軍國，依靠暴力征服六國，推行爆政，激起百姓的反抗，統一之後才十幾年就被推×翻了。從此戴上了帝制桎梏的中華民族發展舉步為艱，一直難有舒暢的日子。中華民族是一個很聰明的民族，遠在二千多年前，發明創造獨步世界，達到了當時的最高峰，後來受到了帝制的鉗制，經濟、文化的發展逐漸變緩，到了15世紀以後，明顯落後於西方。有人統計，截至15世紀，在世界300多項重大科研成果中，中國的佔了三分之二。可惜此後我們就一蹶不振了。如果輕信「正史」的話，認為帝制也有其好處，那就是上當受騙，

自欺欺人！

　　　　請聽民間一片反對聲

近10年來，我發現老百姓強烈反對的有兩件事，一件是腐敗，第二就是皇帝戲。反腐敗問題，人人皆知，不必多說；反對皇帝戲，你不深入民間，絕對想不到民情會如此激昂。　以下輯錄的，是一些代表性的意見，有的是友人來信，有的是友人寄來的已發表的文章，有的是從書刊中搜集的。

南京大學教授、中國太平天國史研究會方之光會長來信：「鬼化農民起義的結果，是使帝王將相又充斥熒屏。春節前後，《漢武大帝》、《大明王朝》、《秦王李世民》等等，不一而足。曾問過一些專家《漢武大帝》代表先進文化嗎。回答都是否定的。他們認為該片大力宣傳專制、宣傳權術、宣傳民族仇視……」

魏文彬《精神上的皇權復辟》：「帝制被推×翻了這麼多年，埋在地下的封建帝王們絕對想不到，在業已進入21世紀，中國已加入WTO之後，『與國際接軌』口號叫得震天價響時，竟還會有人為他們極力辯護、翻案！如果他們不能起於黃泉之下再做皇帝，絕對會給這些人加官封爵，讓他們做『高級奴才』。無論扭到哪個頻道，熒屏上都可見到男人頭上拖著長辮子，『萬歲』、『奴才』之聲不絕於耳，真讓人不知究竟置身於何朝何代，有時光倒流之感……精神上的皇權復辟有愈『演』愈烈之勢。」

楊偉《清宮大戲亂紛紛，誤人子弟實堪憂》：「近年來，清宮大戲一部接一部地播出，黃馬褂、大辮子可謂佔盡央視、省視熒屏風光，『吾皇萬歲萬歲萬萬歲』不絕於耳，順治、康熙、雍正、乾隆等你方唱罷我登台，刀光劍影、爾虞我詐，似乎努爾哈赤的皇室傳人都是把江山社稷時時放在心間，殫精竭慮，愛民如子，哄得一般觀眾特別是對歷史不甚清楚的年輕人在肅肅然，飄飄然中像阿Q一般忘卻歷史的苦難……當年滿洲貴族鐵騎南下，兵鋒所至，生靈塗炭，揚州暴行，慘絕人寰……強制剃髮，殺人如麻，江陰、嘉定兩城血流成河……我們不禁要問這些一哄而上的一部部清宮大戲的編導們為什麼如此賣力地動情地肉麻地替封建君主隱惡揚善，揚幡招魂？」

曾伯炎《可厭的皇帝熱》：「歷史上，最不好的就是皇帝，那種壟斷權力物力人力的強橫，特別是用他一個腦袋代替萬千個頭腦思考決策天下大事，倒行逆施與胡作非為……也算精神產品的影視產品，頗像在同現代唱對台戲。……如果外國人回去談觀感，說中國崇皇意識還在，豈不給現代中國又罩上封建陰影了嗎？這種與現代唱對台戲的皇帝熱不可謂不怵目驚心。這麼熱下去，只會加深觀眾的臣民意識，不可能增加現代社會的公民意識吧！」

傅白蘆《電視劇·錯別字·下跪》：「《康熙王朝》更妙，歌詞作者假亡靈之口反覆寄託自己的祝願：『我真的還想再活五百年』，不圖萬歲萬歲萬萬歲，只要五百年，夠謙慎的。倘若果有上蒼而上蒼又俯允了這虔誠的求禱，讓康熙真的再活五百年，那麼，不僅沒有為某些人所拜倒的雍正、乾隆的出現，而且不可能有孫中山等先行者創造的中華民國，更不可能有無數先驅先烈流汗流血締造的中華人民共和國。現在，就依舊是『皇皇天朝』頑固地統治著。電視劇這般『創意求新』出於什麼心態，對封建專制制度如此留戀基於何種原因，我不願去揣測，只是深深地憂慮著，我們這些平凡百姓，男的要蓄辮子，女的要纏著雙足，黑黑壓壓地跪成一片，戰戰兢兢地匍匐地上，恭謹地喊著皇帝萬歲、主子吉祥，卑賤萬分，也會覺得這不是人過的日子。」

周泉《重編歷史意味著什麼》：「從知識界對於歷史劇的反應，至少我們看到一部分的社會情緒。許多知識分子相繼發表文章，反對古裝歷史戲充滿電視熒屏的現象。這些有識之士認為：這些歷史劇反映的君權至上的倫理觀念，其治理國家的封建專制制度與現代民×主自×由的普遍價值觀念格格不入……是在開歷史的倒車。因而有學者呼籲：讓更多的反思專制主義黑暗、樹立啟蒙精神的歷史面世。」

秦海《文字獄的「盛世」》：「充斥在電影、電視屏幕上的康熙戲、雍正戲、乾隆戲（戲說的除外）都基本上在這一康干『盛世』的思想指導下進行編導。出現在屏幕上的他們也一個個英明、偉大、正確……在中國歷史上，無論在此以前還是在此以後，都沒有哪一個朝代哪一個時期的文字獄盛於康、雍、干三朝代。如果稱此三朝為『盛世』的話，倒不如說是『文字獄的盛世』。」

　魏明倫《勸君少刺秦始皇─評點＜英雄＞＝：「張藝謀的《英雄》大獲成功了，其成功之道在於創新。新在哪裡？至少有三：其一，古今一切刺秦的題材，或多或少含有反封建、反專制的意義，《英雄》獨具慧眼，刺秦刺出了歌頌秦始皇，維護封建的主題。更妙的是用現代化高科技托舉出如此古老崇高的主題。其二，中外許多商業片、武打片，乃至《卧虎藏龍》，都是形式大於內容，都是遠離重大政治。《英雄》獨闢蹊徑，形式為內容服務，內容最後突出政治，是商業片、武打片中罕見的重大政治題材。其三，當前許多充斥『帝王崇拜』的影視劇，過於一本正經，觀賞性不夠，娛樂性不到極致。《英雄》獨佔鰲頭，娛樂性登峰造極，是寓教於樂的最高境界。大哉，《英雄》！票房收入當以億萬計算；當然，也有為數上億的當代青年在潛移默化之中吸取『帝王崇拜』之精髓。」

楊金幫《說破「英雄」是殺人》：「『封建帝王讚頌曲』秦鳴了若干年，如今以《英雄》為里程碑，走到了一個新階段……兩組鏡頭相映入眼：一組是軍強馬壯的秦軍的凌厲箭雨漫天而來，摧毀一切。另一組是手無寸鐵、奔跑哀號著紛紛中箭慘亡的趙國百姓（影片不是同情後者，而是讓後者襯托秦軍的軍威）。影片把全副武裝的軍隊大規模殺戮平民百姓的過程拍攝得如此威武雄壯……從未有哪部影片膽敢把殺戮平民的軍隊當成正面歌頌形象的。而《英雄》則在新中國影視史上首創奇觀，把軍隊殺戮平民之事『英雄』化了，『美』化了。當年的秦軍敢這麼干，並不奇怪，可是當代的編導敢這麼歌頌，真是奇了。」

上述各人的聲音無須再加任何註腳，已足以振聾發聵了。