婚姻

良緣由夙締，佳偶自天成。 夙：早。締：結。

蹇修與柯人，皆是煤妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。 蹇：音簡。《歧路燈》有「只為譚宅此時蹇修聯影,也就水語聒聰」妁：音碩。

禮須六禮之周，好合二姓之好。 六禮：指納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎等六種禮節。

女嫁曰于歸，男婚曰完娶。 《詩經》有雲「之子于歸」

婚姻論財，夷虜之道；同姓不婚，周禮則然。 夷虜：古代指邊緣落後的民族。

女家受聘禮，謂之許纓；新娘謁祖先，謂之廟見。 纓：繩子。女子同意嫁人，就繫上一條繩子，表示已有歸屬。

文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。 子平：漢代人向長，字子平。向長研究《易經》，很想進山修行。在女兒出嫁、兒子娶妻之後就去五嶽名山遊覽，再也沒有回來。

聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。 因為雁不再次尋偶，故將聘禮曰雁幣。

成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。 《詩經》中有「三星在天」的句子描寫結婚的晚上，後來把結婚的日子叫做星期。

下采即是納幣，合巹系是交杯。 巹：音錦，古代結婚時用的酒器。

執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。 姆：古代指能以婦道教人的老婦。

綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。 白居易有詩「綠窗貧家女，衣上無珍珠，紅樓富家女，金縷綉羅襦」

姚夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。 《詩經》有「桃之夭夭」歌頌女子出嫁，又有「摽有梅,其實七兮」寫女子已到了出嫁的年齡。摽，音標，去聲，落下。

御溝題葉，於祐始得宮娥；綉幕牽絲，元振幸獲美女。 唐代人於祜曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉，於祜也題詩讓樹葉漂回宮中，後來皇帝放宮女出嫁，於祜與娶回的宮女一談，才知正是那位與自己互相題詩的宮女。唐代宰相張嘉貞對荊州都督郭元振說：我有五個女兒，各拿著一根絲在幕後，你牽到誰，就讓她嫁給你。」結果郭元振得到他的三女兒。

漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌；韋固與月老論婚，始知赤繩繫足。 漢武帝小時候曾說「如果了阿嬌（武帝的姑姑長公主的女兒），將建造金屋給她住。」韋固：唐人，曾遇見一個老人在月光下指著布囊說「這裡裝的是紅繩子，用來拴夫妻的腳」

朱陳一村而結好，秦晉兩國以聯姻。 《事文類聚》載：朱陳兩姓，世代通婚。秦晉：古代秦國和晉國世代結成婚姻。

藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婿，林甫之女。 《搜神記》載：楊雍伯給行人供水，有人送他一升菜籽說：種下去可以長出玉，也可以娶得好婦人」。後楊果得玉，並以此為聘禮娶到徐氏女子。晉代李林甫在牆上開一個暗窗，每有弟子來拜見，就讓她的六個女兒在窗下自選女婿。

架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。 隋代竇毅畫一孔雀在屏上選女婿，結果李淵射中孔雀的眼睛娶了他的女兒。

至若禮重親迎，所以正人倫之始；詩首好逑，所以崇王化之原。 禮重親迎：禮法重視親自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。