用神篇，八字喜用神的看法(2)

　　摘自《八字破迷》

　　12、用神、忌神的特點：

　　A) 只有命局中存在的干支才可取作命局的用神、忌神，命局中不存在的字不能取作用神、忌神，而作虛神論。

　　B) 用神、忌神一旦確定，在任何大運流年上也不改變，不隨大運流年的變化而變化：用神永遠是用神，忌神永遠是忌神。

　　C) 大運流年與命局作用時，對局中用忌神起好作用應吉事，起壞作用應凶事。

　　D) 命局中只存在用神、忌神，而無喜神、閑神之說。

　　E) 分析命局，對局中用、忌神分析同等重要，吉凶大小視作用大小而定。

　　F) 沒有忌神的命局不為好命局。

　　摘自席學易《四柱精要》

　　13、用神的作用充其量只不過解開了某一「結」 或溝通了某一對立五行。一個人的成就∶一是先天的造就，二是環境熏陶，三是根基培育，四是時代的興衰，五是個人的努力。

　　摘自常樹明《龍年隨筆》

第二節《取用神的看法》

　　一：命中任何一種五行，凡旺氣及身而止者，都必須用氣流通關的辦法為用。所以，凡命中只有四種或三種五行的，往往所缺的那種五行，一般很可能就是用神。

　　1．旺氣及身而止的用食傷，旺氣及官殺而止者用印綬，這是兩種萬能的通用法。

　　2．旺氣及印而止者，日干虛浮無根不受其生可用此法，日干旺相者則為從強，以強神為用，不在此例。

　　3．旺氣及食傷而止，不論日乾的旺衰，只要是食傷當令，就一律用這種方法。

　　4．旺氣及財而止者，若身旺可用此法，以官殺而化之，身弱則不能用此法，只能用比劫的制忌法。因其財星殺黨。制弱身而為災。

　　二：「身旺比劫多用官殺」，這是一條不準確的取用方法，必須糾正過來。

　　1． 比劫當令而又比劫多且不成專旺者，只能用食傷，不能用官殺。絕官絕殺不但制不住旺比劫，相反，卻只能激起比劫之怒而奪財，傷父又害妻。官殺反為忌神，以制去它為好。

　　2． 印當令而比劫多又不成從強者，只能取食傷為用神，不能用官殺。因官殺印身連續相生，旺氣及身而止，官殺之貴已化為忌神了。

　　3． 食傷當令而比劫多，身與官殺都旺者可用官殺，制比劫而護財。官殺囚休者，身旺食傷少用食傷，食傷多用財。身弱用印。

　　4． 財當令而比劫多者，身旺可用官殺，制劫身弱只能用比而不用官殺，財黨殺制日干，不死也得殘疾。

　　5． 官殺當令比劫多，只能用劫刃，不能再用官殺。

　　6． 身旺比劫多，一般用食傷，無印而官殺有力者可用官殺外，其餘一律用食傷。

　　總結：不管什麼當令，四柱八字統一活看，凡旺氣及身而止者，一定只能用食傷吐秀。

　　流通；若無印者，用官殺亦可，但不及食傷；有印透者，只能用食傷，不能用官殺。身旺比劫多，一般用食傷，少數用官殺。

　　摘自李後啟《算命一百法》

　　三：一般情況用神是可以找到的。但是偶遇一些特別命局，用神無從下手，此時如何查找用神，找准用神，這是一般預測師棘手之事。這叫用神的招嫁不定。如何在招嫁不定的組合中找准用神，須配合對方配偶與子女之命造，才能真正取准用神。

　　摘自周新春《八字心要泄天機》.

　　四：用神時，需根據命中有無或大運能否見到而選。

　　摘自常樹明《坤集命例》

　　五：（1）用神藏支不透，或者行運易補成干象的命局，行運以用神透干或補成其天干形象，並使天干五行氣流暢通為最好運程的命局，行運重在天干（不分大運流年）。

　　（2）用神透干無根，或行運容易補成地支形象的命局，行運以用神得地，或補成地支形象，使地支五行流通為最好運程者，行運則重在地支。

　　（3）原局用神藏支不旺或受損，同時也不露干，行運在於用神出干與得地並重，或喜補成干象和支象流通同等重要。這種命局，如果原局用神藏支休囚或被沖損、合住，若行運僅僅用神透干之運，仍屬虛弱無根，用神無力。如果僅行用神地支運或衝去合神，合住用神之沖神時地支用神雖已解放，但用神仍舊不透，亦為無力。只有當行用神天干運，同時又行用神地支運時，或者為用神透天干與同時衝去合神，合去沖神，才是最好之運。因此，這類命局行運則天干與地支並重。

　　（4）用神透干又有根者，視其用部健旺傷損及干支成象流通情況而定。若是用神無傷，一般而說，則可干可支，行運時干支同等重要。或者只看干支補象流通之需要宜干氣流通補象者，行運天乾重於地支。宜支氣流通補象者，則行運地支重於天干。若是命中天干用神受到制化，宜克合化去其天干用神之忌者，則行運天乾重於地支，若命中地支用神受傷，宜沖合去地支用神之羈絆者，行運則地支重於天干。

　　（5）用神終身無位或命中無用神的，根據其行運用神到位情況而定。命中無用神或者用神終身無位，往往是五行偏枯。只能靠行運用神，這種命局如能在30歲左右出現用神運或喜神運者亦為好命。但如果在60歲以前還不能出現用神喜神運的，則必為終身蹇滯，夭殘孤貧，必居其一，或者兼而有之。

　　六：大多數命局可能有一個類象。任何一個命局都有一種氣勢可循，無類象而又無氣勢之命是不存在的。因此，凡是論命八字排出首觀類象氣勢，日干喜忌。次看行運與命中氣勢之向背。身旺宜順流取用補象助象。身弱喜逆流取用補象助象，往往阻流者即是用神。

　　順流逆流圖∶

　　摘自李後啟《之秀命理》

　　七：通關說白了還是在扶抑取用神的範圍中。不管什麼通關用神，都是對日主起到直接或間接的幫扶作用，這隻能是在日主弱時使用。對日主直接或間接克泄的通關用神，只能在日主旺時使用。

　　摘自朱祖夏《命理應用精解》

第三節 《用神的變化》

　　1. 用神是根據四柱八字五行的生克制化之後的平衡狀態而選定的. 少數命局終身只用一

　　個用神就可以了， 絕大多數命局的用神都是隨著大運， 流年的變化而變化的， 不能一