學修凈土法門 這三點一定要知道！

凈土宗的根本在於信願行的念佛法門，可是這種法門卻時常被人誤會，以為自己只要信佛、念佛，就可以往生極樂世界。可是，信、願、行卻又絕非是一點對佛陀的依賴，而是內心對於佛陀的絕對依怙。

所以，我們到底應該如何將阿彌陀佛的加持力真正融入內心呢？我們不妨打開經本，看一看釋迦牟尼佛如何告誡。 

信

心的歸趣

信者，是指心的歸趣，能幫助我們生起依靠的力量。

在《丁福保大辭典》中如此解釋「信」：

「謂於一切善法，忍可樂欲，而不疑也。有三種：一、信實有，謂於諸法實事理中，深信忍故；二、信有德，謂於三寶真凈德中，深信樂故；三、信有能，謂於世間、出世間一切善法，深信力故，能得能成，起希望故，是名為信。」

這就是說，作為凈業行人，你的「信」要契入佛法的實有、信任佛陀的功德真實不虛、也相信我們自己必然可以通過念佛往生極樂世界。所以，不論男女，只要有信者，一定能往生凈土。

要知道，我們無論做任何一件事，都不能缺少信心，尤其是修行學佛。我們的善惡業力，都逃不開佛法，因為佛法中的無常教法將世間的一切說盡，所以對於解脫有漏的善惡業力，我們只有用「信」來接受佛陀的教法，所以，古德云：「信為道源功德母」。

願

發起願力

願，在凈土的修學中指發起願力，以求命終往生凈土，並於極樂世界成佛之後回到娑婆世界度化眾生。對於「願」的解釋是：

「心中欲成就所期目的之決意，特指內心之願望，如心愿、志願、意願、念願等。」

由以上解釋可以知道，願在不同的宗派中有著不同的含義，而在大乘佛法中特指「菩提心」。

因為如果我們只是為了極樂世界，那就只是自私的享受，那依然是建立在貪嗔痴的基礎上的想法。所以我們的「願」必須是清靜的且救度一切眾生的，這種願力就只有菩提心了，這種菩提心是覺悟有情和利益眾生的願，也只有這樣的願才能成菩提果和往生凈土的資糧。

行

念佛法門

行，在凈土宗當中，特指念佛法門，而常見的念佛有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐中觀想佛的相好和功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空之中道實相的道理。

我們必須知道，念佛不僅僅是念佛的聖號，更是要念阿彌陀佛的三十二相、八十種隨形好，讓我們時時與佛相應，從而得到佛陀的加持，並期望獲得與佛陀一樣的深廣智慧。

信願念佛是仰仗佛慈悲願力「持名念佛」而往生西方極樂世界，相對其他教法來講，是比較容易的。所以，印光大師在《文鈔》中說：「無論出家在家，士農工商，老幼男女，貴賤賢愚，但肯修持念佛一法，皆可仗佛慈力，帶業往生。」這可見，在凈土修學中，擺正念佛法門中的主觀認知是非常重要的。佛陀的加持是建立在我們的努力與正見上，而絕非一點世間的「相信」，也絕不是一句不知所以的佛號便真的可以獲得往生。

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