抨擊學術抄襲等於鑄廢錢，這位思想界大拿憑什麼讓梁啟超最敬慕？

亭林故里·千燈古鎮

清代學術以考據見長，近人梁啟超認為「言清學之祖，必推亭林」，而後世學人只學得「半個亭林」，失去了經世致用的精神。錢穆則進一步指出，同時代學人對亭林思想的闡發，「半之中又失其半焉」。近代學術巨擘們共同推尊的「亭林先生」就是顧炎武。

顧炎武，字寧人，因故居旁有亭林湖，學者尊其為亭林先生，江蘇崑山人。生於明萬曆四十一年 （ 1613年） ，卒於清康熙二十一年（ 1682年） 。明清鼎革之際是一個風起雲湧、大儒輩出的時代。顧炎武一生讀萬卷書，行萬里路，廣泛涉足於多個學術領域，對整個清代學術文化的發展，具有極為深遠的影響，被譽為一代學術的開派宗師。

明末清初三大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之

落落不苟於世

顧氏本為江東望族，民間素有「江南無二顧」之說，但至顧炎武祖父輩後，家世漸微。顧炎武叔父顧同吉英年早逝，聘妻王氏未婚守節，將顧炎武過繼為嗣。王氏受過良好教育，顧炎武六歲時，王氏就給他講授儒家經典《大學》，還經常給他講說劉基、方孝孺、于謙等人的忠義故事。嗣祖父顧紹芾則重視對顧炎武學風的訓導和學德的培養，教導顧炎武「士當求實學」。

顧炎武故居·大門

　　顧炎武少時落拓不羈，鄉里以為「狂生」。與人多不相合，唯與同邑歸庄友善，人稱「歸奇顧怪」。歸庄與顧炎武同年出生，是明代著名散文家歸有光的曾孫，為人豪邁尚氣節，不以浮名苟得為務。歸庄有詩云：「同鄉同學又同心，卻少前賢唱和吟。他日貢王今管鮑，不須文字見交深。」足見二人之高誼。

　　崇禎十二年（1639年），顧炎武參加科舉考試再次落榜。他沒有繼續蹉跎於舉業，而是正式開始從事經世致用的學術研究。他不願做一個吟風弄月、尋章摘句的文人，不屑於過「注蟲魚，命草木」的腐儒生活。他說：「君子之為學，以明通也，以救世也，徒以詩文而已，所謂『雕蟲篆刻』亦何益哉！」「今日者，拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。」立足時代潮頭，他的選擇一開始就飽含大抱負、大志向。

顧炎武故居·貴廉苑

馬背上的學者

　　顧炎武認為做學問有兩種方法，一是「采銅于山」，即博覽群書、實地調查、大量收集原始資料，然後去偽存真、去蕪存菁，用自己的目光加以認真選擇，以形成獨特的見解。另一種是「廢銅鑄錢」，也就是抄襲別人的材料，甚至剽竊前人的學術成果，據為己有，看起來容易出成果，實際上卻是既鑄出了廢錢，又把古錢毀了。真正要做學問的人，是不能鑄廢錢的。

　　順治十四年（1657年）秋，四十五歲的顧炎武離鄉北游，往來於魯、燕、晉、陝、豫諸省。途中以二馬二騾載書自隨，遍歷關塞，實地考察，搜集資料，「九州登其七，五嶽登其四」，潛心於「采銅」之業。旅途中有時也非常艱苦，他在《答人書》中說：「啟途淮北，正值淫雨沂沐，下流並為巨浸。跣行二百七十里，始得干土，兩足為腫。」跋涉之苦，可以想見。但流落天涯，意常自如，顧炎武依靠的是「以學術興天下」的信念，所謂「有體國經野之心，而後可以登山臨水；有濟世安民之識，而後可以考古論今。」

顧炎武故居·致用閣

　　顧炎武以「負經世之志，著資治之書」自期，《日知錄》洋洋八十萬言，《天下郡國利病書》煌煌百二十卷，「歷覽二十一史以及天下郡縣誌書，一代名公文集及章奏文冊之類，有得即錄」。他以精衛填海式的執著與堅持，「長將一寸身，銜木到終古」，孜孜向學，至老不倦。

經師與人師

不唯學問廣博，顧炎武在道德修養上也足為後世法。梁啟超自言，「生平最敬慕亭林先生為人」，「我深信他不但是經師，而且是人師」。

　　顧炎武教人做人、治學，特標「博學於文，行己有恥」兩語，強調「學」與「行」的統一。而為學首在為人，律己律人，尤重知「恥」。

顧炎武故居·清廳

　　嚴於律甥。顧炎武有三個外甥徐乾學、徐秉義、徐元文，三人皆榮列鼎甲、同朝為官。作為徐氏三兄弟的舅舅，顧炎武對他們教育嚴格。外甥徐乾學曾設夜飲招待賓客，先生慍怒道：「古人飲酒，卜晝不卜夜。世間唯淫奔、納賄二者，皆夜行之，豈有正人君子而夜行者乎？」外甥「屏息肅容，不敢更置一詞」。

　　心憂黎民。「不恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦不被其澤。」顧炎武輾轉一生，不變的是對百姓的赤誠之心。即便風餐露宿，居無定所，他在給身居高位的外甥的信中，反覆叮嚀的還是民生疾苦。即便身棲草野，孑然一身，仍然「不忘百姓」，終究繞不開的是「修齊治平」，剪不斷的是民生之憂。

　　顧炎武說：「禮義廉恥，國之四維……四者之中，恥為尤要。」「士而不先言恥，則為無本之人」，甚至將「士大夫之無恥」提升為「國恥」，給其後的士人們敲響了警鐘。錢穆認為三百年來，後人對亭林先生的推崇「終不免以多聞博學見推」，或尊他為「清學開山」，而總是忘卻他「行己有恥」之教，而這恰恰是其立學的根基。

顧炎武紀念館

天下興亡，匹夫有責

顧炎武經世致用的治學道路和心懷天下的救世情懷，影響了一代代的學人。到清朝未年，他的思想影響了魏源、龔自珍、林則徐、康有為等一系列主張開眼看世界的人物，推動了中國社會的變革。

　　他的一些名言更產生了深遠的影響力。在《日知錄》中，顧炎武說：

　　保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。

　　顧炎武認為，保護國家，賡續中華民族的傳統文化血脈，是每個人都應有的責任。

顧炎武故居·明恥亭

　　後來，梁啟超將這句話概括為「天下興亡、匹夫有責」八個字，發出了時代最強音。

　　潘耒在《日知錄序》中評價：「先生非一世之人，此書非一世之書。」談笑鴻儒必定對亭林先生有了解，往來白丁即使不識其人其書，也多半聽過「天下興亡，匹夫有責」的豪言。這八個字，始自顧炎武，成於梁啟超，砥礪了無數國人奮勇擔當，乘風破浪。

（中央紀委監察部網站  汪春濤整理）