《周易》系列第三講

05-30

第二講綱目回顧：（接第一講（四）之後）
    （五）《周易》的基本理論：無極生太極，太極生兩儀,兩儀生四象，四象生八卦，八卦相疊而成六十四卦。
    （六）六十四卦每卦的構成：任何一個卦都包括「卦畫」、「卦名」「卦辭」、「爻題」、「爻辭」等。
    （七）「先天八卦」與「後天八卦」：1、先天八卦，又稱伏羲八卦，相傳是由距今七千年的伏羲觀物取象所作。2、後天八卦也稱文王八卦。相傳乃周文王所作。

朱熹的「八卦歌訣」：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。

六十四卦卦序：

卦序是指六十四卦排列的順序。為了便於記憶，古人編了一首《卦序歌》：
乾、坤、屯(zhun)、蒙、需、訟、師，比、小畜、兮履、泰、否，
同人、大有、謙、豫、隨，蠱、臨、觀、兮噬嗑(shihe)賁(bi)，
剝、復、無妄、大畜、頤，大過、坎、離、三十備。

咸、恆、遁、兮及大壯，晉、與明夷、家人、睽，

蹇、解、損、益、夬[guài] 、姤（gǒu）、萃，升、困、井、革、鼎、震繼，
艮、漸、歸妹、豐、旅、巽，兌、渙、節、兮中孚至，
小過、既濟、兼未濟，是為下經三十四。

【第二講到此結束】

【第三講開始】

    一、學周易而占筮，乃小用；學周易而參悟宇宙人生，乃大用。
    1、孔子不信占筮。《論語·述而》：子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。《誄》曰：『禱爾於上下神祇【qí】。』」子曰：「丘之禱久矣。」所以孔子在《論語.子路》中說：「不佔而已矣。」（不要佔筮啊！佔了也沒用）
    2、荀子也認為「善為易者不佔」【語出荀子《大略》篇】。所謂「善易」，意思是「完善」和「完整」地領會「易」之精神實質，善於把握易之精髓去認識宇宙變化的規律，善於運用「易」之原理去觀察宇宙、社會、人生的動變態勢。這樣的人，還要靠占筮來指導自己的行動嗎？
    「大用」表現為：
    1、遵循規律，感悟大智慧：
    如：（1）認識「吉、吝、凶、悔」定律，把握「趨吉避凶」智慧；

A、易經就是不斷地提醒，要「趨吉避凶」。

如：《乾卦》：潛龍勿用——終日乾乾——飛龍在天——亢龍，有悔——見群龍無首，吉；

如：《泰卦》與《否卦》：B、泰極而否，否極泰來。

（2）天下事了猶未了——從「既濟」到「未濟」；

2、涵養品性，修身治世：

   （1）如：「天行健，君子以自強不息；【天的運行剛勁強健，君子應從中得到啟示而不停息地發憤圖強。】
    地勢坤，君子以厚德載物」。【大地的地勢順天而延伸，君子應效法大地，憑著寬厚的德行來容載萬物。】
   （2）孔子晚年讀《周易》，「居則在席，行則在橐」，「讀之韋編三絕」，並慨嘆曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」「無大過」就是不犯大錯誤。這是他的學《易》體會，也應該是我們今天學《易》的目的，那就是領悟《周易》智慧--不犯大錯誤！
   （3）慎爭戒訟——解決爭端的智慧。
《訟》卦：有孚，窒惕，中吉，終凶。——不永所事，小有言，終吉。——不克訟，歸而逋[bū] ；其邑人三百戶，無眚[shěng] 。

3、鼓勵世人，以積極、豁達、樂觀的態度面對逆境，戰勝困難。

梁先生在《論毅力》一文中說：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境居十三四。這本是事實。而通觀周易，卦辭加爻辭總共450句（段），其中給人以鼓勵和表示有希望的328句（段），佔百分之73；表示逆境和兇險的122句（段），佔百分之21。目的就在於告訴世人，只要正直善良、不驕不躁、誠實守信，那麼，你就可以在許多時候趨吉避凶、化險為夷，獲得平安快樂的人生。

    《周易》記錄了古人對現實存在的觀察和描繪。正如《賁·彖傳》所言：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」這是《周易》萬古長青的奧秘！
    現代人追求的是智力，古代聖賢追求的是智慧。智慧和智力有著本質的不同，智慧是一種更加綜合性的東西，它與品德有著直接關係。
可見物質世界和精神世界的類比統一是何等的絕妙絕倫。
    願大家走近周易，感悟易理，獲得一個圓融的、合乎天地自然的有意義的人生！

【下面開始講卦】

自強不息，厚德載物

——乾、坤互補中的人生智慧。

1、《乾卦》卦辭解析：

【卦辭原文】：乾，元、亨、利、貞。

【理解】：乾卦象徵天，天的四種本質特徵是：元、亨、利、貞。

   （1）天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。     【萬物始生】
   （2）天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。【和順亨通】
   （3）天能使萬物和諧，，各得其利，稱為"利"     【各得其利】
   （4）天能使萬物正固持久地存在，稱為"貞"。     【正固持久】
    總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通，正固的"功德"，「元、亨、利、貞」被稱為乾之"四德"。
   《象》曰：天行健，君子以自強不息。
    意譯：天的運行剛勁強健，君子應從中得到啟示而不停息地發憤圖強。
   【啟示】《乾卦》為六十四卦之首，為純陽卦，象徵天。天的特點是剛健有力，運動不息，並且其運動是有規律的。所以我們不僅要奮發圖強，為實現自己的理想而積蓄力量，而且要遵循客觀規律辦事。唯有如此，才能通暢順利，事業成功，穩固持久。
    2、《乾卦》爻辭中所蘊含的人生智慧：

    （1）初九：【原文】：潛龍勿用。
    【譯文】：在各方面的條件尚不具備時，龍應潛伏在水底，韜光養晦，切不可冒進。
    【啟示】這一爻告訴人們，在時機未成熟時，即使你是一個了不起的人才（龍），也應韜光養晦、低調行事，切不可貿然、張揚。（如：煮酒論英雄）

   （2）九二：【原文】見龍在田，利見大人。
   【譯文】龍已經出現在大地上，喻君子已具備成就大事的條件，此時主動去會見那些有影響力的人物，求得展示自己的機會是有利的。
   【啟示】這一爻告訴我們，一個人如果已經具備了相當的學識和才能，但還處在「深閨人未識」的狀況時，就應該向有地位、有影響力的人推銷自己，或是請求有才德的人指引自己。

（3）九三：【原文】君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。　

【譯文】君子整日努力不懈，甚至深夜也依然警惕戒備，如臨危境，這樣，即使面臨險境也可免遭災禍。
【啟示】這一爻告訴我們，即使處於「九三」當位之爻，依然要努力不懈，時時刻刻提防災難的到來，有了這樣的態度，即使遇到危險，也會逢凶化吉。

（4）九四：【原文】或躍在淵，無咎。　

【譯文】龍已經積蓄了相當的實力，或躍起，或繼續等待機會。總之，只要進退有據，待時而動，就不會有災難。　
【啟示】這一爻說明君子已到了躍躍欲試的階段，只要決策謹慎，就能做到「進可攻，退可守」。

（5）九五：【原文】飛龍在天，利見大人。

註：【「九五」在所有卦里都是最吉之爻，此爻為「君位」。皇帝通稱「九五之尊」，就是這麼來的。】　　　
【譯文】龍得到天時、地利，飛上天空，這意味著君子到了大展宏圖的時候了。此時，如能得到德才兼備的人的幫助，則大有利於成就事業。

【啟示】這一爻告訴我們，時機已成熟，萬事俱備，只欠幫助他成就大業的東風——賢人，所以此時的重要任務是訪求人才、重用人才。

（6）上九：【原文】亢龍，有悔。　

【譯文】龍飛到一定的高度就達到極點了，若繼續向上飛，可能會招來災禍，導致悔恨產生。這說明凡事過了頭就不會長久。「亢」，是說有些人只知進取而不知及時引退，只求得利而不知其所得終將失去。
【啟示】這一爻說明，胸懷大志的人，在達到事業的高峰之後，一定要謙虛謹慎，居安思危，千萬不要忘乎所以，狂妄自大。否則，將後悔莫及。

（7）用九：【原文】見群龍無首，吉。

    註：此爻為特有爻題，只在《乾》、《坤》兩卦中出現，《坤》卦為「用六」。其它62卦均無。（「上九」提出問題：「亢龍有悔」，「用九」：給出解決辦法：「群龍無首」。）　　　
   【譯文】只有出現「群龍無首」的局面，結果才會吉利。
   【理解】群龍聚集在一起，怎麼能夠使這些「老龍」、「壯龍」、「幼龍」各得其所呢？只有一個辦法，就是使這些「龍」受到制約，不能一「龍」獨大。而應該「群龍無首」。這個辦法，用現代通俗的話來說就是「民主」。由此可見：民主最早源於我們東方，周文王早在三千多年以前就提出了：只有出現「群龍無首」的民主局面，才能大吉大利，天下太平。

【啟示】這一爻告訴我們，一個人的事業到達巔峰時，更要特別注意集思廣議，發揚民主，重視集體的智慧，不要獨斷專行，以防止「亢龍有悔」。

（8）重點解析「亢龍有悔」和「見群龍無首，吉」。

「亢龍有悔」是乾卦「上九」爻的爻辭，其位置也到了最高點，這表明一個人的事業已到了巔峰，為什麼這時很可能有悔恨產生呢？　　
    首先，我們把一個人幹事業比作登山，當一個人已登到山的頂點，如再往前走，很可能就會走下坡路；
    其次，當一個人登上頂峰時，回望自己輝煌的歷程，一種自豪感湧上心頭：沒有自己幹不了的事，瞧，這麼高的山也爬上來了。於是，就可能不聽別人的勸阻，貿然去干違反規律的事，造成失敗，造成後悔；
    再次，高處不勝寒，在下的普通員工也難以理解他的舉動，這便失去了基石，自然容易往下跌。所以，一個人登上高峰時，最容易做錯事，導致悔恨產生。

　「群龍無首」的意思是：一個人即使事業已達巔峰，也不要以老大（龍首）自居。（首先承認你是一條龍，但永遠記住，你只是群龍中的一條，不要總讓別人覺得你是「龍首」）

    以企業為例：比如一個人創辦了一個企業，通過不懈的努力，該企業極其興盛，在那裡聚集了相當多的人才，他們各有千秋，都對企業的壯大立下了汗馬功勞，雖說你是董事長，但董事長的意見只代表你個人，真正的決策權交給大家。
    「群龍無首」的實質就是不獨斷專行，不自滿，這自然能帶來幾大好處：
    一、一個人事業達到高峰時，不貿然向前走，因為他周圍有許多賢明的人，他們的合力足以阻止個人的錯誤決策和錯誤行為。　　
    二、由於他不以「龍首」自居，不但他身邊的人才都願意為他出力，而且其他企業的人才也願意歸附他，於是，在內的和在外的合力就能幫助他登上更高的山峰。　　
    三、在下的員工也願意在這種民主的氣氛中工作和生活，自然會以主人公的姿態去為企業工作，整個企業自然會更興旺。　　
所以，「群龍無首」是防止「亢龍有悔」的有效措施。

（二）坤卦：（先請大家把此圖文錄在筆記本上）

1、《坤卦》卦辭解析：　　

    【卦辭原文】坤：元、亨、利、牝馬之貞。君子有攸(you-)往,先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。　　　　
    【說明】《乾卦》是「元亨利貞」四德，《坤卦》也是「元亨利貞」四德。只是《坤卦》里的這個「貞」與《亁卦》里的「貞」不同，乾卦之貞是陽剛健行，自強不息；坤卦之貞是陰柔順從，厚德載物。——這是《坤卦》區別於《亁卦》的關鍵所在。【記住：坤卦是純陰之卦，本質是陰柔順從】。
    【譯文】《坤卦》：大大的亨通有利，占此卦要特別懂得陰柔順從對持久正固的重要。君子有所往，如果爭先前行很可能會迷入歧途，如果隨從人後，覓得賢主，那一定有利。往西南方，你會得到朋友，往東北方，則會失去原來的朋友。但同樣平安、正固、吉祥。
   【在解卦前先解析】「西南得朋，東北喪朋」。這句話的字面涵義沒有什麼實際意義。重要的是領悟經文通過「西南得朋，東北喪朋」而表達的哲理內涵：
    君子只要「順應天時，遵從地利」就是吉兆。比如往西南方，你可能會得到你志同道合的同類朋友，共創事業。如往東北方，則可能會失去原來的朋友。但「喪朋」並不一定是壞事，因為你又會結識新朋友，開創新局面。正如《象傳》所說：「地勢坤，君子以厚德載物。」（意思是：大地的地勢順天而行。君子應效法大地，憑著寬厚的德行來容載萬物。）總之，君子主靜無欲，沉穩正固，必定吉順。　　　
   【啟示】「坤」象徵地，大地的特點是柔順、包容、寬厚。這些都是為人處世的基礎。

2、《坤卦》爻辭中所蘊含的人生智慧與管理哲學：

   （1）初六：【原文】履霜，堅冰至。
   【譯文】腳踏踩在霜上，就要預感到將要有堅硬的冰凍出現了。
   【啟示】這一爻告訴我們，當某種苗頭出現時，我們對後面的發展態勢要有預見性。並積極準備應對措施。

   （2）六二：【原文】直、方、大, 不習，無不利。
   【譯文】光明耿直，原則處世，宏大包容，不沾染惡習，一個人如果能這樣，那就沒有什麼不吉利的。　　
   【啟示】這一爻告訴我們，君子要保持純正的品質，不沾染惡習，不虛偽矯飾，順從事物發展的客觀規律，順從大眾的利益。自然就沒有什麼不吉利的。

（3）六三：【原文】含章，可貞。或從王事，無成有終。

【譯文】蘊含美德而不顯露，滿腹才華而不張揚，才能正固持久。如果以這種品格恪盡職守地去為君王做事，即使沒有什麼成就，卻也能善始善終。
【啟示】這一爻告訴我們，處在「臣」位的人，千萬不能因為自己有才智，就驕傲自滿、鋒芒畢露，那會死得很慘的！只有謙虛努力、恪盡職守、低調做人，才能使自己的才能得到很好的發揮，從而有一個比較好的結果。

   （4）六四：【原文】括囊，無咎無譽。
   【譯文】就像紮緊袋口一般，不輕易說話，不表現自己，雖然得不到讚譽，但卻可免遭災禍。
   【啟示】這一爻告訴我們，當你達到一定的地位時，每一句話都可能產生非同小可的影響，這就更需要謹言慎行。提防「禍從口出」。

（5）六五：【原文】黃裳，元吉。

【譯文】身著黃色的服飾，此時身份高貴、事業鼎盛，大吉大利（提示「黃色處中」，此時愈要「中和守禮」，方能正固久安。）
【啟示】這一爻啟示我們，一個人雖說此時已經身居高位，事業鼎盛，卻萬萬不可自傲，要為人謙虛，待人和善。這樣，才會繼續贏得上級的信任，下級的擁護，從而一路順暢。

（6）上六：【原文】龍戰於野，其血玄黃。

【譯文】兩條龍在野外戰鬥，到處淌著黃黑色的血。
國家也好，企業也好，當輔佐者的勢力越來越大，大到使主子感到威脅時，悲劇就要發生了。
就像《乾卦》的上九警醒「亢龍有悔」一樣，《坤卦》的上六則警醒「龍戰於野，其血玄黃」局面的出現。

這種現象在歷史上可謂反覆出現，今後也還會繼續出現。所以有識之士一定要好好學習《易經》，避免悲劇發生。

【啟示】這一爻啟示我們，「輔佐者」即使身居極品，也要擺正自己的位置，不可妄自尊大，欺主、壓主。（當然，對「夏桀商紂」之流則另當別論），而作為「主」的這一方，首先要自身正，然後還要善於發現苗頭並防患於未然。

   （7）用六：【原文】利永貞。
   （記住：這裡的「貞」是「牝馬之貞」）
   【譯文】維持長久的柔順，保持厚德載物的貞操，才能永遠大吉大利。
   【啟示】這一爻再次強調，處於坤位的人應該牢牢記住：像大地一樣，永遠順從天道，具有柔順、寬容等品質，才會一帆風順。
   乾、坤二卦總結：

乾卦的總體精神是「天行健，君子以自強不息」，坤卦的總體精神是「地勢坤，君子以厚德載物」。就宇宙自然的法則而言，天道的剛健有力與地道的柔順寬容雙向互補，協調並濟，共同促成了萬物的化生；
就人文的價值而言，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德，合之則兩美，離之則兩傷。因此，乾坤並建，作到剛而能柔，柔中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美，是人生智慧的最高境界，也是實際生活中所應當奉行的基本原則。
【第三講到此結束，謝謝大家！】