《密雲問答》連載四：如何讓自己的家人也學佛？

        「同修提問：」第三個問題：如何才能讓自己的家人也來學佛？

        「佟老師答：」如何才能讓自己的家人也來學佛？我常常跟他們說，我過去覺得佛法好，也非常想讓我的家人也來精進學佛。我也常跟他們說，我曾經是八年抗戰哪。也就是說是花費了好多年的時間跟自己的家人，也就是來幫助他們學佛。確實是很艱難，我就是從這個艱難里走過來的。所以說走過來之後，也把它看破了，才知道怎麼樣做才是對的。

        你看，我費了很大勁，就是讓我的父母，其實我給他們用各種方法，讓他們把《無量壽經》一至六品背下來了。然後讓他們也能吃素，也能學佛，包括我的妹妹，都能夠吃素、學佛。

        但是話又說回來了，你讓他們學一學佛法，也皈依了，這好像是還很容易，但有的也不容易。但是你再讓他精進去學，那可就太難了。因為各人有各人的業障，各人的善根不一樣。

        所以說我們學佛，應該怎麼樣讓自己的家人學，這裡第一，最重要的就是，我們要如理如法地好好做，這句話說著容易，做起來太難了。難在哪兒呢？也就是我們這一念心不狠。也就是說，我們讓自己的家人來學佛，首先要觀察自己是慾望心，還是真誠心？

        大家想一想，是慾望心，還是真誠心？有的人說，我既是真誠心，又是慾望心，這也沒錯。你可能想讓家人學佛很真誠，但是你又在這裡加一個慾望，就是非常想快速地讓家人好好學佛，跟著自己。正因為有這個慾望在，家人不學佛的時候，你就會很反感、很生氣、很煩惱。由於這個煩惱，就會跟家人的這個煩惱相互碰撞，導致這個家庭就很難和諧起來。

        我們大家一定要知道，「佛法在世間，不壞世間法」，大家聽著過這句話吧？所謂「佛法在世間，不壞世間法」是啥呢？我們仔細觀察，儒學和佛學的不同，儒學主要幫助大家和諧，佛學主要幫助大家了生死。所以說他們的方向、目標不同。因此我們在這個世上，特別在這個家庭里，也要掌握兩點，一個是了生死，一個是和諧。

        我們要知道，在了生死的時候不破壞和諧。這個和諧是怎麼破壞的？是由於我們學佛人，我們自己的慾望，總是想讓家人也來學佛。這種慾望太強烈了，這種慾望太著急了，所以才導致的跟家裡人不和諧。

        但是有的時候，即使我們不惹家人，家人可能還會惹我們，也有這種現象。那我們就得練忍辱，因為這是自己的業障。我們要好好地修學，練好忍辱，我們讓他服。他有一天，他雖然說表現的不服，可是他心裡一點一點在服你。久而久之，他也許長場病，也許遇到一件事，突然他醒悟了，他會跟你學佛了。

        所以怎麼樣才能讓自己的家人也學佛？首先我們自己學佛要學得好。在學佛的時候，不破壞家裡的和諧，他們想吃肉就讓他們吃唄。他們想殺盜淫妄也好啊，我們有能力去勸一勸，發現他不聽，我們就不要生勸了。如果你生勸，有慾望心在裡頭，煩惱就來了。法師講法不說嘛，「用慾望來幫助人，也會生煩惱」，就是這個道理。

        所以說，我們在家人這方面，我們表現放下。放下之後，你看家人需要的時候，我們就幫他一下。不需要的時候，我們就好好修行自己。你果真保證這個原則，你就會少很多很多障礙，少很多很多煩惱。我們把這些煩惱就會減輕到一定程度，那我們修學就快樂了。我們修學快樂，其實，家人每天看到我們修學的快樂，其實就在引領著家人入佛門。

        我的意思是啥呢？我們要放下地去來引導家人學佛。比如說，當然說這樣一做就有很多善巧方便了。比如說遇到一個好的光碟，我就不勸家人看，正好家人在的時候我去看。可能我看的時候，沒勸他看，他就在聽，他聽的時候，他就會受益。

        但是這裡有種種善巧方法。你比如說轉過來，對家人好啊。他吃肉也好、幹啥也好，對他包容，然後不要看他這些過失。所以這是很重要的。

        你們仔細想一想，如果他不吃肉了，什麼都隨順你，但是他也不好好學佛，那不等於沒用嗎？是不是？也就是少造一點業而已。那你哪如用這個時間來好好修學自己。

        所以說，我們要把心放下，等待著緣分來幫助家人，得是他需要的時候。我記得我們做買賣還有一句話叫貨賣用家，對不對？在醫學裡是醫不叩門，是不是？也就是說，當醫生的，你不能到大街上找一個人，你有病嗎？我跟你看看，不能這樣。得他需要的時候，找你來看病的時候，你再給他看。你看貨賣用家，他需要這個物品，你正好賣給他，你才能賣上好價錢。

        同樣一個道理，我們學佛，引導自己家人學佛也是這樣。當他自己有煩惱了，你觀察著有煩惱了，或者在什麼情況下，他需要你給他講解什麼了，你再去給他講解，這個時候是最重要的。一定要知道找機會，不要強行著來，那就破壞和諧了。

        我說這個大家能聽明白吧。

《密雲問答》連載一：學佛最快的捷徑是什麼？

《密雲問答》連載二：怎樣才能更快消除業障？

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