宗薩仁波切：愛情的欺騙性

《戴帽子的婦人》

愛情一直是許多偉大作品的主題，很多名流千古的藝術、詩歌都在傳唱著或者至死不渝或者兩小無猜的情愫。

趣覓君最近在看現代藝術史，其法國野獸派畫家亨利·馬蒂斯為了表達他內心對妻子的愛意特意創作了一副她的肖像畫——《戴帽子的婦人》。這幅畫卻招來了評論家的譴責，身為三個孩子父親的馬蒂斯還被諷刺成是瘋子。

這幅畫的用色散漫，不同於同時期的肖像畫，他的妻子看起來像是一堆色彩隨意拼湊起來的，她的帽子看起來像小孩畫筆下的一大盤熱帶水果、秀髮被一兩筆橘紅色潦草打法。這幅就算是他妻子本人看了也會高興不起來的畫卻的確是馬蒂斯本人對愛情的態度呀。

即使是外界覺得不合理，只要這份感情在他的個人內心能接受認可就足夠了。對於任何觀點，都有一個社會所認可的合理性和個人內心的合理性，愛情這種主觀感受更是如此。

我們每個人都是各種觀念的綜合產物，即使你覺得什麼是你自己的想法，其實在背後也都有來自社會和他人對你的影響。

對於愛情的觀點也不例外，即使消費主義向我們灌輸只有「買什麼、做什麼」才是真愛，或者是社交媒體上泛濫地秀恩愛都是在給我們設置一個公開評價愛情的標準尺度，愛情最終仍然是個主觀的感受方式。

例如在印度文化中的殉夫制，人們覺得情到深處就只有至死也相隨，這種對於愛情的觀點讓無數女性在丈夫去世後也毅然決然地跳入烈火中自焚。

即使看似殘忍，但這的確也是他們的愛情觀，對於觀念是沒有絕對的對與錯的，從文化多樣性的角度而言我們也沒有立場評判這種觀念。

對於求愛的過程也是如此，藏地牧區有的地方會有的鑽帳篷的試婚習俗，在現代人觀念下晚上熟睡中一個陌生人進入你的卧室一定是件驚悚的事情。鑽完帳篷、共度良宵後如果感情深厚，可以娶回姑娘。姑娘呢，如果懷上了孩子，就需要生下來。

這種看似隨性的情愛也的確是契合逐草而居的游牧社會的，就像歌兒一樣，在草原上一代一代傳唱。

子非魚，安知魚之樂。誠然，對他人愛情呈現的方式我們不能判斷；對於自己，也可以有更清晰的認識，那些讓你深信不疑的關於愛情的觀點到底來自誰，觀點的產生又是在怎樣的環境下。

這樣，能放下許多無謂的執著，和那些執著帶給你的痛苦。

趣覓君特意整理的下文這段宗薩仁波切對於愛情的問答，便很好地解釋了觀點對於個人的影響。

或許是時候，重新考慮愛情或者婚姻這些概念了。

問：談戀愛的時候，您會用什麼樣的態度去看待愛情？

答：談戀愛時有兩個方面：理性（腦）和感性（心）。我的頭腦里會有這樣的認識：沒有什麼會成功，尤其是在關係上，當兩個我執相遇時。僅是一個我執以及它自己的呈現與活動，就已經讓任何努力都難以成功了。

當兩個我執、兩種不安全感相遇時，更是沒有任何成功的可能。我這樣的人聽過也讀過無常、煩惱的遊戲和不安全感，所以我有警惕，至少有時我不會因為外表或者自己當時的感受就接受事物。

我得說，從佛法的角度來看，有這樣的認識是一種加持，因為，雖然我不是個好的修行人，或者也沒有在修持我所知道的那些方法，至少我的頭腦里有這樣的認識。在戀愛中你會變得盲目，對這些事情視而不見，你的理性會消失。

當然，如果你在正確的因緣下遇到正確的人，那麼在一定程度上、一定的時間裡，事情可能會成功。但這樣的認識，說得消極一些，也讓你懷疑；或者說得積極一些，能讓你保持些許清醒。

當然，有時候感性會勝利，它可能勝利幾天或者幾個月。所以，我認為這種理性與感性之間的平衡，即使一般人也該有，因為這隻會對他們有益。

我見過很多人在遇到感情問題時完全沒有理性，全然都是感性。我為他們感到難過。他們非常盲目。但我也見過一些很是消極和悲觀的人，因為他們非常理性、富於邏輯，所以害怕墜入感性之中，害怕墮入情網，那也不好。但是我得指出，理性和感性的爭鬥會持續下去。

問：在愛情與關係中，自我是怎麼運作的？戀愛時，對自我的執著扮演著什麼樣的角色？

宗薩仁波切：自我總是扮演最邪惡、最聰明、最有欺騙性、最強大、最有破壞性的角色，但就愛情和關係而言，自我在它自己的遊戲中是最成功的，因為所有人都上了它的當。區別大便和金子是很容易的，即便它們都是黃色的，你會知道該避免什麼、該得到什麼。但區別銅和金是難的，因為兩者都是閃亮的，第一眼看上去它們很類似。

愛情就有點兒像是那樣。在普通的愛情里，看上去有很多的給予、理解、耐心、寬容和空間的營造。

當你愛上一個特定的人，你甚至不會注意他吃飯時咀嚼的聲音，那種聲音平時可能讓你厭煩得要死。戀愛很有欺騙性，因為它看上去一點兒也不自私，你甚至可以非常慷慨。當自我穿上愛情的鎧甲，這一切讓它變得如此聰明。

習性在愛情和關係中扮演著一個重要的角色。當然，我們之前討論過的孤獨，在自我的遊戲—— 也就是愛情中，完全是個容易上當受騙的傻子。

但是說了這麼多，我並不是想要拆散人和人之間真誠的紐帶——在男孩和女孩之間、女孩和女孩之間、男孩和男孩之間、丈夫和妻子之間以及母親和孩子之間。

乍看上去，父母與孩子之間的愛，或許是普通的愛當中最不自私的形式。但這也是值得分析的，因為很多時候，孩子是我們的財產和玩具，這是非常自私的。這就是為什麼，從本質上來說，父母和孩子的關係是複雜的。家庭給予孩子很多，但是沒有人喜歡被當成財產一樣地對待。孩子們的天線總是會微妙地捕捉到父母無意識發出的信號。

所以這很複雜，表現得慷慨、大方和不自私給我們帶來如此多的利益，以至於我們通常害怕公開表達我們的自私。

假如我向我所愛的女孩子表白——「我愛你，因為你擁有很多我想要的或者想用的東西，並且我也願意給你你想要的，希望作為回報，你也能給我這個或者那個。」

如果你對一個人這樣說，他或她一定會很生氣。但如果我們真的做到了這一點，那你會擁有一段真正好的關係。

問：正確的態度可以改善關係嗎？如果可以，我們在戀愛和婚姻中應該培養什麼樣的態度呢？

宗薩仁波切：正確的態度來自正確的見解。而正見，本質上，應該建立在接受真理而不是否定真理的基礎上。例如，如果佛教關於一切都是無常的見地深植於你的頭腦，那麼你會對關係中的每一時刻都倍加珍惜。這樣的理解有助於培植適當的關係。

時代也已經改變了。很明顯，現代婚姻的整個制度、目的及其作用方式，即便和數十年前相比，也有很大的不同。

所以執著於數十年或數百年前那種被認為是完美婚姻的幻想，而且以為那樣的婚姻在今天這個時代也能發生，會導致很多的不幸。如果一對夫妻之間有適當的一致認同和理解，婚姻可以非常奏效，並且能幫助其他很多人。

如果你是一個佛教徒，特別是如果你追隨大乘的修行之道，那麼你也可以過一種能夠利益很多人的家庭生活。你可以至少從利益自己的孩子開始，給孩子們正確的影響和教育，這樣他們長大後可以利益很多人。所以婚姻也可以是一種有益的工具或者媒介。

問：目前在大城市裡，有很多才華橫溢、相貌美麗的女性，她們獨立、善良，也有著善解人意的性格，但卻找不到能夠結婚的伴侶。這樣的女性還在不斷增加。仁波切認為主要的原因是什麼？您對她們有什麼建議嗎？

宗薩仁波切：這和關係本身無關，卻反映出社會和輪迴存在里的一種根本性的變化。在過去，女性被留在知識的暗夜裡，被拴住、被約束、被關在家裡。現在的女性受教育程度越來越高，變得越來越睿智，並且她們想要獨立。

獨立的見地和態度在她們的心智里，甚至反映在她們使用的香波里。所以當她們投射出獨立的色彩、光芒與光輝的時候，把男人們嚇走的概率就高了很多。

但這個問題也說明了為什麼關係在本質上是有缺陷的，這源自很多綜合的因素。首先，試圖在一個不完美的世界裡尋找完美是有挑戰的。其次，在追求獨立的同時尋找一位終生伴侶，這有點兒矛盾。也有其他許多因素，看上去微小，卻會產生很大的影響，因為當代世界的一切都被設計得讓我們彼此疏離。

這些因素包括地點和時間的變化。例如，婚姻制度的意義與價值，在荒漠或者游牧民族的文化里，和在上海或北京有很大的不同。並且，正如我前面提到的，僅在過去的幾百年中就發生了巨大的變化。

我們讀五百年前描寫一對擁有完美關係的夫妻的小說，我們聽浪漫的老歌，或者讀儒家的名言，例如關於婚姻價值的名言。但我們身處2015年，電視有這麼多可選的頻道，這很自然地使丈夫和妻子疏離，因為他們各有自己愛看的節目。

事實上，當代世界的一切，包括所有消費品，都只是在促使我們擁有屬於各自的東西，包括各自的車子。婚禮策劃師們幫助人們結婚，然而就在同一間公司里，可能有其他人的工作是幫人離婚，因為離婚也是個好生意。當人們離了婚，他們會購買更多東西，因為他們分開居住。

所以，或許是該重新定義婚姻的時候了。永遠幸福地生活著，就像五百年前在中國、印度或者其他地方的模範婚姻那樣，這種事情將不會再發生了。

或許如今我們需要像單身廣告、約會服務或者相親網站之類的東西來廣而告之：「一位英俊的男人在尋找一位漂亮的女孩作為一個叫做婚姻的公司的共同股東。」你感到孤單和無聊，所以想要一個伴侶；而你也是自私的，所以想要獨立。

具有諷刺意味的是，不幸有時有助於婚姻的穩定。例如，我認識一個女孩，她有個患癲癇的男友，所以有要照顧那個男孩的理由，這以某種方式把他們結合在一起。很多時候，丈夫和妻子能很好地一起生活，是因為他們的孩子生下來就殘疾或智障。

關於年輕聰明的女士找不到丈夫的問題，我希望自己有個又好又簡單的答案，但不幸的是我沒有。就像我之前提到的，可以有很多方式去看待這個問題，包括在想要獨立和想要終生伴侶之間的明顯矛盾。

對於在努力尋找合適愛人的現代年輕女士，可能我唯一能給出的總體建議是不要太挑剔，並要鳥瞰人生。記住被你接受成為伴侶的那個男人有自己的心識，因此他有自己的習慣，有的習慣甚至連他自己都不知道，所以可能結婚三年後才會顯現出來。

你也應當思考一下，自己想要從婚姻中得到的是什麼。你要一個孩子嗎？婚姻是生產孩子的製造業嗎？如果那是你的目標，既然如此，那你的丈夫是否聽《第九交響曲》就不那麼重要了。

並且你應當問自己，這個男人是否會給你很多自由和空間，是否你也會給他自由和空間。我們很快會說我們會給對方空間，但我們多半不會。

我們也應當不要太執著於和一個伴侶永遠幸福地在一起。對這個理想願望的執著經常會造成很多痛苦。

在一個更加基本的層面，所有這些討論都表明，輪迴本質上是有缺陷的，為了讓一些事情看上去行得通，某些其他的事情就進行不下去。

文章插圖來自：Joseph Lorusso 《戀人》

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