《紅樓夢》一書最早叫什麼？紅樓夢有什麼寓意？

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文/陳二虎

（87版《紅樓夢》）

【作者簡介】陳二虎，筆名紅葉，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家協會副秘書長。

【本文由作者授權發布】

（87版《紅樓夢》）

（一）《紅樓夢》，紅樓夢，多少人有這一簾幽夢

一部《紅樓夢》影響了多少痴男怨女，那怡紅快綠的大觀園又是怎樣一幕旖旎的風光。然而現實與理想之間，到頭來終是紅樓一夢。

直面人生的諸多問題，生命意義與生存環境，這《紅樓夢》千真萬確離老百姓的現實生活相去太遠，如我這草根，過著清貧的生活，下職謀生，從未去想那「紅樓」美夢。節餘買書，苦苦補點陌生的知識，寶馬香車美女，那份奢望不曾去想，好多應酬能推就推，燈紅酒綠，也不是我等之人能享受的，生存的空間狹窄到今夕是何年？

（87版《紅樓夢》）

盡量把日子棲息於淡泊的境界，忘了繁華的走秀和喧鬧的舞台，雖然有時也憤懣也激昂，唯有遠年的曙光，照耀著文明的通道。興衰冷眼，俺也想拍拍欄杆，秋風裡望望月缺月圓，花落去，葉猶紅。人到中年，依稀風物瞬變，塞上秋老。傲岸的堅韌，眉宇添了思緒，不屑那些塵埃風光。

筆者並非心理失衡，「瘦馬馱詩天一涯」，兩袖清風早就「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」了。

有說《紅樓夢》反映的是清朝康熙乾隆時代，反映了興衰；有說《紅樓夢》寫的是清世祖順治帝與董鄂妃的故事；也有的說是反映的故相明珠的家事，其賈寶玉就是明珠之子納蘭成德；還有的說是清代權臣和珅的家事……

眾說紛紜的《紅樓夢》，讓多少人牽腸掛肚。

（新版《紅樓夢》）

（二）《紅樓夢》最早叫什麼？

然而，曹雪芹寫這部書時最早叫什麼？都有幾個書名？《紅樓夢》開篇就說：「此開卷第一回也。作者自云：因曾歷過一番夢幻後，故將真事隱去，而借『通靈』之說，撰此《石頭記》一書也。」筆者不止一次讀《紅樓夢》，總覺得這不像開篇正文，似乎是別人的評論，因傳抄混入似的。但據此《紅樓夢》最早是叫《石頭記》的，《紅樓夢》中還說：

空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》檢閱一遍……從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

（崑曲《紅樓夢》）

讀這段文字也給我的感覺怪怪的，不像是小說的語言，有點「介紹」的意思。彷彿是「脂批」經過傳抄竄入正文，成了小說的一部分。但卻道出《紅樓夢》最早是叫《石頭記》的，後來曹雪芹經過十年的修改整理，期間還曾有過《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》的書名，唯獨沒有稱其為《紅樓夢》。

提到《紅樓夢》這個書名，似乎也是出現在「脂批」本系列中的甲戌本《凡例》（脂批系列是指傳抄本，題作《脂硯齋重評石頭記》，其祖本應該是曹雪芹生前就已經傳抄出來，上面夾雜著「脂硯齋」等人的批語。據專家專證，脂批本系列也最接近曹雪芹原著的本來面目；我們現在看到的是程高本系列一百二十回的排印本，由高鶚續寫了後四十回。

（越劇《紅樓夢》）

脂批系列屬甲戌本最早，傳抄於乾隆十九年甲戌〈公元1754年〉，現殘存第一回到第八回、第十三回到第十六回，第二十五回到第二十八回。卷首有《凡例》，其第一回有「脂硯齋甲戌抄閱再評」字樣，說明這是脂硯齋抄謄的）：

《紅樓夢》旨義，是書題名極多：《紅樓夢》是總其全部之名也；又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名，皆書中曾已點睛矣……然此書又名《金陵十二釵》，審其名，則必系金陵十二女子也！然通部細檢去，上中下女子，豈止十二人哉？……

這番話為我們解釋此書最後叫了《紅樓夢》原因，作者在寫作與傳抄過程中曾經想過幾個書名，唯有《金陵十二釵》最不恰當……難道說《金陵十二釵》就要寫十二個女子嗎？筆者一笑。

（舞劇《紅樓夢》）

（三）曹雪芹曾經富有過，但恍然如夢

思味曹雪芹是高貴富有過，是體驗過繁花似錦的。顯赫風光的歲月，是曹氏家族難以忘情的資本人生，沉淪榮耀太誘惑人了，忙忙碌碌的大觀園，分明是有權有勢又有錢人的「快活」之所，無論真假寶玉，縱使「紅樓」繁華，到頭來幻化如泡影。

遭遇也許是最好的財富。於是，在轉頭空的日子裡才津津有味地香艷出這部千古流芳的經典，帶著政治上失意的迷茫，用糾結的心情，纏綿中尋求些許的慰藉，一個偌大的「紅樓」府依舊是夢裡紅塵，茫茫間化為浮雲。

（《黛玉傳》中的湘雲）

關於《紅樓夢》之名，脂硯齋在其批語中解釋：「一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一柄風月寶鑒是夢中所有，故『紅樓夢』也。」

曹雪芹這篇巨著，分明是一個美麗而飄渺的傳說。「貧而無諂，富而無驕」，這是聖人的境界。問什麼富貴榮華，都是過眼煙雲，浮生如夢，還是品一壺茶吧……

（朝鮮版歌劇《紅樓夢》）

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