德者論風水(1)
05-30
《東方居士談風論水》 萬山居子適當整理修改 風水有什麼用？——養生養福。通風好，採光好，令人心情平安！此猶為自然外在環境，非為自身修行所獲！
現在的房子，多是高樓大廈，然而也未嘗不是不要造就好房子的，不管時代如何變遷，事物如何變化，風水對人和自然規律，要求信息和諧勾通，過去和未來都有過驗證的事實所在！如通風采光做得不夠，房型內布局，又不合理(門、主、灶、衛生間、樓梯、家電、床櫃)，其都能發射出不吉信息的功效，促使人身體不健康(有病災、傷殘、甚至夭折死亡)，工作事業不順利(潦倒、退敗、生活貧窮)，婚姻不吉(受阻、甚至離異)。所以，居住內外環境事物的風水，對人類健康發展的確非常重要！ 至於富貴升官發財的人，必須要找有一處風水好的陰陽宅。但是，主人也必須自己有福德深厚才得，不然難以消受，否則，亦必有奇禍不測！不要一味責怪什麼風水大師，自己的福德修行更重要。但習此術，也不要為生活需求錢財，而把高效風水吉地賣給，或贈送那些無德性的壞人，和貧賤、薄緣命的人！如此人(或自己)只可擔一百斤，逼他(自已)擔二百斤以上的重擔，你(他)能承受得嗎？有可能嗎？否則，是害人誤已，甚至有損自己陽壽及陰德的。
風水師應該是一位人生導師，因勢利導，指導迷途羔羊一條滿懷信心並適合自己的明路。歷代高人、聖賢以「樂天知命」為高，以「知人自知」為明。萬事以人為本，風水也不例外，風水師既然稱為師，師者，所以傳道授業解惑也！ 風水，是人們居住自然生態環境結構狀況。 萬事萬物皆有陰陽，風水也不例外；人的心態是內在風水，是無形的看不見的；生態是外在風水，是有形的、看得見的，屬陽。看不見的無形的往往主宰著看得見的有形事物。
所以，無論社會風氣怎麼樣，作為導師的人，無論是家長還是風水師，都要自度化人，風水當以「心態風水」的改善當為首重，如若只知其一不知其二，即使家居風水改換的再好，用不了多久，也會被主人搞得面目全非；此乃「福人居福地，福地福人居也」。 古語有云：「德不配位，必有災殃。」乾隆皇帝如何？他的皇宮風水布置怎樣？沒有哪個現在的風水師敢說他的皇宮有風水問題吧？可是，他最最寵愛的皇后，生了個兒子，被封為太子，可是到9歲夭折了，後又生了一個，據說恰巧佛祖誕辰，還天將祥瑞，乾隆大喜，立封太子，2歲就又夭折了；皇后也鬱鬱而終。怎解？皆因為「德不配位」耳，小小年紀，就被奉為太子，得遭受多少後宮嬪妃皇子們的妒忌和仇恨啊！沒有自我保護的意識和能力，沒有人心悅誠服的支持和保護，一不小心，就會小命不保。民間一直保留著給小孩子起賤名的習俗，說是好養活；不也是這個道理嗎？
一處好磁場的風水家居，必然有與之相稱高尚人格的主人居住，所以，善於堪輿者，往往能從一草一木，一床一物，看出主人的性格命運。警察破案也有筆跡破案的專科，一手字跡可以看出人的心理狀態，情趣慾望，格局志向。我們常說，言行舉止可以看出一個人的教養，知人善用者往往看一下你的相貌，就知道你的品性，心正不正，德性厚不厚道，德厚者自然能幹大事，《易經》叫「厚德載物」，甚至無須考察，現代讀心術中也有解釋，人有幾種語言，不光是話語，還有呼吸肌肉心跳眼神等等肢體語言。
我們常說命運怎樣，「命運」、「運氣」，到底是什麼呢？怎麼影響到我們的前途呢？那些成功人士共同基點在哪呢？
生活中，總有些美好，也有些不如意，如同白天和黑夜，輪番交替。這是自然的節奏，只有踏准了節奏才能步步為贏，就像炒股一樣，踏准漲跌的節奏，輕鬆做人生的大贏家。
也許你只喜歡順利美好、如意，想要逃避所有不如意，也許你費了很大的力氣，希望把生活經營得天衣無縫，彷彿自己就是上帝······
可是上帝也無法改變黑夜與白晝，宇宙自然的規律。
「命」是天地造就(陰陽宅，自然環境)，父母給的，是無法改變的。「運」是後天「人」在成長中，所經歷走下去的漫長歲月，當然，有部分需要靠自己意志去奮鬥謀求、爭取改變或運轉的！所以有「三分天註定，七分靠打拚」一說。運氣、運氣，人活一口氣，這口氣運的好，就叫運氣好，運的不好就叫運氣不好！
何謂運氣好?必須要處理好三種關係，向儒釋道文化學習。
一者，人人有個氣場，關乎身心之健康與安危，這個要呵護好，自然明心見性，健康長壽，萬事如意。這方面要向佛家學學；你看那些修行高的和尚，皮膚嬰兒一般透明。
二者，人是社會性的，需要處理好人與人之間的關係。處理好了，自然能夠齊家、治國、平天下。一呼百應，揚名立萬。這需要向儒家學學。
三者，人是自然萬物一份子，與天地息息相關。心中必須要有整個宇宙，最終參天地之造化，天人合一，道法自然；需要人類生命信息必須與自然界物質信息和諧勾通、共振，才能夠生生不息，繁衍發展景象。
然而，佛渡有緣人。你是否是個有緣人嗎？首先自己先修成有緣人，出門走好路，出口講好話，出手做好事，日子久了自然就成了有緣人！有緣人自然處處、時時、事事、人人皆有緣。有緣人知道自然的節奏行事，每每勤勉而善意的付出都踏准因果轉換的鍥機，自然就功成名就，人人說其「神明」，君子做事坦蕩蕩，必然得「天時、地利、人和三謀合成而後動」，找到自己的地利，積累人和，只等天時一到，一鳴驚人，飛龍在天。這樣的人就算沒有貴人相助，老天都會幫助他。
佛不度人人自度。讓我們看看張良、朱熹、劉伯溫、曾國藩、毛主席、周總理、李嘉誠等等政商大腕讀的書就知道了，他們讀過經典《老子》，讓5000年中華智慧伴隨他們一生，讀過《大學》教育他們「誠意正心修身齊家治國平天下」，一步步邁向成功。經典是一切大人物邁向成功的基點。
古時候的人們，把陰陽宅的測定學問定名叫堪輿。堪天輿地，就是堪輿。他的意思就是上知天文，下知地理，中斷人事。由此可知，當今的所謂看風水的人，必須具備天文知識、地理知識、先天八卦、後天八卦的知識的靈活運用，細緻察看周邊自然結構狀態，才能把事物吉凶效應，精度準確地預測、判斷出來，此人就是「地理風水師」。進而根據風水師的預測結論，合理去指導人們如何趨吉避凶，改變、調整物質結構狀態結構，改變人類和事物環境氣機平衡，促進人類更健康祥和安樂。
有人說「風水」二字的定名是晉朝郭璞所定。後來人就把堪輿等同於風水來看待了。「夫土者氣之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水,經曰土形氣行。物因以生，夫氣行乎地中，發而生乎萬物，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。葬者原其起。乘其止，地勢原脈。山勢原骨。逶迤東西。或為南北，千尺為勢(即遠)，百尺為形(即近)，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。氣之盛雖流行。而其餘者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水。
要想學到真傳堪輿術，必須弄懂其中含義，多讀有關經文，拜師學藝(明師)才會走進風水的大門。否則，讀盡天下汗牛充棟的假風水書、讀了一輩子、為別人做了一輩子陰陽宅的風水，都只是騙了自己，騙了請你做風水的人。害了請你的人，也害了自己的陰功，給別人家帶去災難，給自己的子孫後代及自己埋下了禍根。這是想學風水的人必須明白的道理。
真堪輿師是以自己的身家性命，子孫後代的前途命運作擔保，必須為善良的家庭找真龍真地的。所以，假風水師往往講給人看了真龍真地會瞎眼睛，是因為他不會尋龍，更不會理氣奪天機，為了掩蓋自己預測的許諾不準確，但又要繼續騙錢吃飯，因此，編出類似瞎眼的故事為自己開脫。 古聖賢論真師邪師法訣
真師者，觀其形，正氣凜然，形神矍鑠，身捷足健，雙目炯秀，內蘊光明，頂骨巍峨，鶴髮童顏，舉止穩重，言語清新，叩問玄旨，對答紛紛。涉及玄奧，言不輕談，機無妄泄，此乃明師，所學必真。
假師者，面黑神厲，頭無鶴頂，眼帶蛇紋，滿臉橫肉，掀唇漏齒，厥口如蜜，談玄論奧，大言欺世，語涉旁門，故作驚人，摘章抄句，極盡賣弄，泄天機以招搖，媚世俗以陷人。此乃邪師，遇之切勿輕投。
有人認為買一本風水書看看學習就認為自己學懂了風水，是因為他認為自己學的書是不會有錯的。但是，風水學有一個特殊情況，就是在唐朝有個叫僧一行的，為了執行皇帝不讓漢人之外的民族掌握風水學命令，所以寫了一部假風水書，即現通稱的《滅蠻經》。該書的出版沒想到沒有害到蠻人，反而讓漢人把這本錯誤的書奉為了經典。導致汗牛充棟的假書多如牛毛，延續至今。
中國數千年來的五術、宗教文化史程，經多次政治的因素，斷而續、續而斷、毀而興、興而毀，但以近代文革影響最巨，使中國固有的文化《周易》與堪輿五術聖學，幾乎斷層。目前在國內精研易學的高人尚有人在。但在堪輿風水易理上，能得悟楊公真傳堪輿術者就很少。近十年來，雖有年輕一輩熱衷五術，如火如荼的鑽研易理風水學，只可惜不真誠拜師、不往真途尋求、不花本錢學真經，且把堪輿學想得很簡單，胡亂學一通。
《黃帝宅經》說：「夫宅者，乃陰陽樞紐，人倫軌模。」又說：「地善，則苗秀，宅吉，則人榮」。現代人多崇尚科學，把風水駁為荒誕，這些人是認知局限的誤會。因為自然界存在兩個世界：一是感覺世界。以唯物為基礎，即所見所聞所感的世界。一是超感覺世界，以唯心為基礎。人還未能觸摸感知的世界。如虛物質、暗物質、靈子等。超感覺世界比感覺世界深奧神秘得多。唯物主義者，不敢也不願意承認超感覺世界的存在，人類對宇宙的認識，眼前是極其微淺，又極其有限的。中國古代的《推背圖》預言了幾十個朝代的大事，無不應驗。法國大預言家若查斯的《諸世紀》預言了很多事情都准驗。我國的玄學比其他國家早，比他們系統、實用。先賢用河圖來表示萬物的本質屬性，用洛書來表示物質產生消亡還復的過程原理。既解答了感覺世界萬物原理，也解答了超感覺世界的規律。是何等偉大的體系，是中華文化的精髓。
相宅是以河洛為理論基礎的一門科學，追求人與自然的和諧，求其天地人合一。相宅講究形、氣、時的完美結合。住宅以形方正規圓為吉，尖角破碎為凶。有形必有氣，氣和為吉，氣逆為凶。人長居於氣和之所，必定健康長壽，添丁發財；長居氣凶之地，必定生病夭折，損丁破財。
現在有些建築設計師，標新立異，設計了奇形怪狀的樓宇，造就了很多廢樓，刑煞極強，無人購買。就算住進去也是住戶百般不順，疾病纏身，生意慘敗，人丁冷退，只有搬出來才萬事大吉。刑煞不僅來自樓宇的自身，還有來自周圍環境。如道路、鄰樓、柱塔等皆可影響住宅風水。
風水講究的是「氣場」。氣，有來自地下上升之氣，有來自天上下降之氣。地氣和天氣的交匯，要求陰陽交媾。如男人和女人相合方為吉，陰陽相乘者應吉，相悖逆背者應凶。
天之元氣流行興替，隨運而變。所謂斗轉星移，「三十年河東，三十年河西「。天在動，旺氣流行。乘生旺之氣時興旺，受衰死之氣敗落。生旺之氣何時轉於何方，這是把握人間禍福之樞紐。同樣一座宅，前段時間興旺發達，富甲一方，後段時間敗落蕭條，奄奄一息；再過一段時間，家道振興，再度興發。何故？是旺氣衰氣使然。何時興何時敗，都可以推算，這就是氣運的推演問題。
所以建宅、買樓，不僅求其形美，更求其乘旺。君不見，很多人發財買了新居，住進去，不久生意失敗，病魔纏身。這是因為買了氣運衰死的新樓，能不敗嗎？所以建樓買樓，應請高明風水師指導為好。
有些風水師，死執元旦盤定吉凶，不懂得天在動，九星輪流主政的秘訣，何能造福於人？一些不分陰逆陽順，不能真正把握「正神正位裝，撥水入零堂「，也不能完全為人造福。
乘旺，以山水為體，氣運為用，以氣運飛布為體，以二十四山挨星為用，方為真正乘旺避衰之妙法。形頭理氣之美，還要乘其時。乘時擇吉，才能寅作卯發。很多擇日用事脫離了最根本的河洛原理，如何定吉凶呢？
堪輿風水中論衰氣的名稱很多：如凹風為禍最烈，最需留心避開。天干來者為天風，地支來者為地風。八國山峽凹煞射穴以天風論，杭槽凹陷沖穴為地，二十四山方向皆應。堪輿風水講「藏風聚氣」，不藏風哪來氣聚？不避風哪有龍氣，沒有龍氣哪來穴氣？脈不到宮，穴不得氣，立向就是假的。立向一假，一百二十分金、乃至七星打劫、抽爻換象又有何用？因此，避八煞是羅經，避凹風是目力。
天風吹穴立貧，地風吹穴主絕。能避天地之風，就是收山出煞秘法。能收貪巨武之水到堂，發祿廉之方凹水出去，此羅盤理氣收山出煞真功夫。好山好水收歸一庫為收山，惡山惡水出卦為出煞。風即為水，水即為風。世人只知論水，卻不知看凹風。廖家雖以水法甲天下，亦深知凹風之害！故內堂作法處處避開凹風煞。不明此者，所造堪輿風水，全是害人！
能明凹風，自有神奇斷法。斷穴內有雞毛破布，風從屋舍方向犯凹煞。埕內有竹葉樹葉，風從竹木山林來。看大路深凹犯煞，即斷埕內有草鞋、破鞋。凡池湖海邊犯凹煞，則埕內有螺殼砂土之類。何方何物犯凹煞，則應何物入穴，此一定之理！明白凹風煞，始能當地師來堪地。如從書上學理論，紙上談兵之功夫也。
龍受凹風煞，長房敗。虎受凹風煞，三房敗。中正受凹風煞，仲子先貧。此又一定之理。驗之屍骨，何方犯凹風煞，則何方骨黑，年久則只剩一半之形，歷歷可驗。 二十四山方向，無論何向犯凹風煞，均需避之。何謂點穴？首先需要明白凹風。不明凹風，點什麼穴？形已不合，理氣何用？內堂作法，依形化裁，全在避凹風煞。造作之巧妙，全在目力和經驗。不隨師踐，得心授口傳真功，哪會有堪輿風水之術？如不明龍法、穴法、砂法、水法、向法等五訣，穴在凹風之中。氣散生寒，前後左右風射入穴，為絕風，屬無真龍穴脈氣凝聚之處，誤葬之，棺動骨翻，應人丁敗絕。穴在高坡，山峽凹風吹入，則生白蟻，亦主敗退。遇到這種情況，什麼派的理氣都沒有用！ 看今諸多師傅為人安葬造墳，不懂葬法，如穴在高坡，前面案朝齊秀，卻不知明堂傾下，胡作造化而敗，誠可嘆息！如明堂瀉下，不懂作法理氣補救，自當立敗破家。縱然龍虎得位，朝案秀麗，水口合局，後輩仍依舊是寒門之士。
經云：甲峰低缺長兒亡，外隱婦人命不長。
甲寅水、乙辰水、戌乾水，六水犯穴，必有樹根寄棺。如穴不得氣而受凹風者，只此直斷，其子孫耳聾失眠則根寄頭。巔來倒去，樹根寄背則子孫背傷無誤。腳被樹根寄，則見腳跛。但查甲寅、乙辰、戌乾凹風煞。蓋甲乙寅俱屬木，辰戌乾與之同宮，犯木氣凹風煞，當有此應。凡八國形氣，深坑凹陷，水路峰山，但以凹風煞論，此入山真功夫也。
子午向見卯酉水來潮，定出淫婦。掀裙舞袖，女犯桃花。八字路、水向出向內，沖在何房，皆應門風不潔，大發桃花。雙水合一口、一妻兩夫。前面高壓，有妻名無妻實。水破天水，心生毒計。依形氣直斷，哪來那麼複雜的理論？
砂法有官星之峰，有盜賊之峰。官星之峰，正在案外。盜賊之峰，在玄武、案外探頭。凡見探頭之峰，賊氣入門，有財物被盜之應。穴後山峰微露如人頭，主自家出盜賊，偷他人也。應在何人，以生肖、紫白定之。子午卯酉峰堵塞明堂，主傷目。路門之前環環如繩索，主弔死。虎龍之砂尖利凹刺墳宅，定出吐血之人。庚酉辛之龍被丙午向尖傷，火克金，金為肺，亦主吐血，此依五行之性而斷。
民間的堪輿地師，凡有實力者，幾個口訣使用很熟練，簡單的斷語背得很紮實。先不要去研究上乘高深的理氣，與三僚廖家完全是二回事！凹風八煞合紫白，可以直批直斷。造堪輿風水功夫，是隨師實踐而來，用理氣根本造不出真實的堪輿風水。三僚造堪輿風水就是依形而造，強調形中藏氣，立向固然重要，但僅僅是一小部分而已。九百年來這種學術之爭，著書門派之爭，大多數都是文人寫的。三僚人很少寫書，就祖傳幾條口訣，代代相承。能弄通十個口訣，理氣之書統統可以不用。紫白口訣、抽爻換象、七星打劫、通根通卦、零正合十等等理氣，當然是造堪輿風水的功夫。但是你不會內堂作法，不會尋龍點穴，連格龍都不到位，學了也是假的。說了這麼多覺得很啰嗦，其實一句話：只有形氣合理氣才是堪輿風水。
地理書、市面上的大師多誤導人，大講八卦、河洛之理，具體到二十四山內堂作法，水口放什麼字？路放在什麼字？水路怎麼布？土地神放在哪裡？半月形內埕水放幾寸？凹風煞怎麼化？一談到這些實用功夫，往往又變成雲里霧裡。真傳一張紙，假傳萬卷書！
每當我們在網上看到向全國招生教風水的大師們，都會把先天八卦、後天八卦，《易經》中的原話抄一段擺在那裡，實際上他們自己也不懂。所以，也未見有解釋。即使有解釋也難以自圓其說。這先天八卦和後天八卦的轉換，有左旋右旋的方法{實質上隱含著一個數學公式}和「天一生水，地六成之」等的變化內涵而來。真懂此理的是不講納甲的，這是大家判斷真風水和假風水的一種方法。
有的人還喜歡講自己是用的奇門遁甲法理氣。實際上懂得不用納甲的人就懂得奇門遁甲，因為他們的基本方法是一樣的。市面上真正懂得奇門遁甲這一秘傳的就如同真正懂得堪輿風水的一樣，全世界接近20億華人，真正懂得堪輿風水的不超過二十人而已呀！
而且，現在用奇門遁甲，還不能依據原來的古書本記載的甲子去運用，他本身就有與日月同進的變化特點。只有知道這個特點才會把奇門遁甲的預測搞準確。
學堪輿風水幾十年沒入門，但做了一輩子風水，大部分不是惡意的要騙錢。因為他們認為學自於書本就不會錯，他們沒認識到他們所學的書本會是錯的是假的。《周易》的時代與漢、唐、宋、元、明、清相比，沒有他們先進，也不會推得那麼複雜。這個心理有了，頭腦會清晰些。
網上的假大師講擺個什麼貔貅、裝上一壇水、種一棵樹等等擺件風水的招式改運，都是有問題的。堪輿風水分為陽宅、陰宅是沒有異議的。這是稍有常識的人都知道的道理。
陽宅講門等的八卦流行合吉。陰宅首先講尋龍，再談點穴，點穴的時候才用羅盤。實際上楊公在晚年的時候絕大部分尋龍不需羅盤就知道如何定穴的。還有人手持尋龍盤尋龍都是假的，這就是所謂的方位尋龍。講的是那方來的龍吉，哪個方來的龍凶。這純粹是把八卦流行理氣的事錯扯到尋龍中去了。沒有真正懂得堪輿術。原因就是沒有學到真正的風水。比如《入地眼》就屬於這一類書之一。
一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，就是八卦流行的方式。這就是理氣方法。就是上中下三元流行的方法。從數學上講，就是個三階幻方的公式。
有人肯定見過，俗世的風水師說該亡人生辰八字與該地不合（還有其他如骨髓破等等），所以不能埋葬的情況。這種講法是錯誤的。人已經死了，他生的歲月已完結了。所以，不可能再用活人才用的生辰八字去判斷他死後的吉凶。這應該是好理解的。
真正不能埋葬的原因是因為依據八卦流行的運動規律判斷，此真龍地埋下去正處在衰敗的時刻，會處於氣運衰敗的時候，會產生煞。所以不能埋葬。因此，用生辰八字判斷能否埋葬，是風險極大的。看來，真正的堪輿術與俗世的風水術還很難讓世人辨認區別。
古人說：「堪者天道，地者輿道。」這已經是極為簡明扼要，又極為精闢的論說了。但是，誰又能明確的說出，天道是什麼？地道是什麼？誰又能真正明白天道、地道的內涵所在呢？唐朝以後，堪輿界除了救貧仙師楊筠松嫡傳的列代弟子外，恐怕沒有人真正透徹了解過，就像堪輿界人人都講「玄空」、論「顛倒」，卻沒有人真正明白「玄空」「顛倒」的真義一樣。其實，「顛倒」就是相對與絕對的論點，是陰陽無常與有常的變化，也是「玄空」理氣理論的實際基礎。「玄空」則是演繹天地和萬物生滅過程的道理，這個生滅過程的道理和大宇宙星辰，有直接和密切的關係，這正是「顛倒」的來由，真傳堪輿學就是運用萬象消長、循環的道理來趨吉避凶的，天地萬物生滅的過程中間，包括了空間（陰）與時間（陽），主要（陰）與周期（陽）不斷的演化，古代的聖賢徹悟了天地萬物生成到寂滅演化過程中的每一層道理，將他學術化、公式化，就是堪輿學的真面目。命、卦、奇門等也是這個道理另一種形式的運用而已，就好像同樣是數學卻有代數、幾何、微積分等區別一樣，所以說天道就是時間，地道就是空間，堪輿學就是結合，並運用時間與空間的學問，堪輿學就是陰陽學、看「雌雄」的學問。
堪輿名言：「風水世間不可無，全憑陰陽兩相扶，求地若然不種德，再生楊公也難圖。」楊公堪輿術以O為宗，一為則，十為理，卍為法。初見楊公堪輿術之理則必生空無感，此用無斷法之物質，所謂玄空本即元空也，是境名天道化元，迨理則演成法則，空無化為大千萬有之用略知玄空法妙用，是境名為天地合成，一朝功德圓滿，乾坤無極，萬法歸宗，一切又化為無，用之謂觀氣術，此無不同於空無，前之空無仍然一無所有，此之妙用因有至極大致不見其有，是乃真悟，此境名為混沌三光，天地人合元。時下堪輿師多如恆河之沙，但貫通其中妙理的少如鳳毛麟角，欲求楊公堪輿地理全秘真傳更是千載難逢。
作為一名堪輿明師不應妄自菲薄，亦不必與迂腐、江湖俗師合流，宜以獨特為風格，清貧守真，以道德為根本，以縱橫天地生死寄身山水陰陽為性情，以奪造化改天命利濟有德眾生為職志。
茫茫大千世界，宇宙神秘力量，總是會通過各種各樣的方式給人以指引，有時是一個夢，有時是一隻蜘蛛，有時是一種直覺，而更多的時候則是通過巧合。不管是什麼具體形式，它們都是上蒼的暗示。
人在做，天在看。宇宙神秘力量有一個巨大的超時空導向系統，而人則是其雷達監視屏上閃動的小點;宇宙神秘力量要繪就的是一幅宏偉的藍圖，而每個人只是那幅藍圖上的一點點色彩。為了這幅宏偉藍圖，宇宙神秘力量會隨時向這些在視屏上閃動的人發出指令，為他們的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通過語言和文字來發出指令的，僅僅局限于思考的人根本無法接收到這些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一種超凡的心靈能力，這種超凡的心靈能力就是感應。
擁有感應的人能超越思維和邏輯，直接感受到那股神奇的力量，並接受它的指引。從古到今，無數傑出的人士都在各自的領域感應到了宇宙神秘力量的指引，從釋迦牟尼到愛因斯坦，從老子到牛頓，從威靈頓到丘吉爾，從蘇格拉底到史蒂夫·喬布斯……雖然他們從事的是不同的職業，但都在自己的生活和工作中感應到了這股宇宙的終極力量。在人類中凡是功成名就的人，都無一例外地承認自己感應到了這股力量，並接受了它的指引。記得記者採訪比爾·蓋茨時這樣問道： "尊敬的蓋茨先生，當初你為什麼要放棄哈佛大學呢?要知道，哈佛大學意味著光明的前途，人們認為只有傻瓜才會放棄。那麼，究竟是什麼力量促使你做出了這樣大膽的決定?"比爾·蓋茨回答道："我清楚地記得，那時我似乎被一股力量推動著，就像著了魔一樣，非要去做那些事情不可，這股力量讓我感悟到了自己來到世上的使命。至於這股力量是什麼?它來自哪裡?我卻並不知曉。 是的，千百年來，這股力量始終存在著，凡是能感應到這股力量的人，都在各自的領域中，取得了驕人的成就。凡是忽視了這股力量的人，不管付出了多大的努力，最終收穫到的卻只是慘淡的人生。正因如此，我們把這些有感應的人稱之為天命所歸之人;把那些沒感應到這股神奇力量的人，稱之為時運不濟之人。為什麼這個世界上有那麼多勤勞能幹卻不走運的人?原因就是，他們沒有感應到那股神秘的力量，沒有受它的指引，只是一味地憑藉自己的聰明去瞎闖亂拼。這就像駕駛著一輛，沒有衛星導航的汽車，在一座陌生的城市狂奔，希望到達目的地一樣，儘管不辭辛勞，努力奮勇前行，但結果卻沒有找到目的地，或得不嘗失，有時反而與自己的目標南轅北轍。相反，感應到了宇宙神秘力量的指引，理智行為，就像是給自己安裝上了一套衛星導航系統，有了這套系統，不用花費多大的力氣，你就能到達目的地。
我們常常說某某人負有天命，那麼，什麼是天命呢？其實，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙導航系統發出的指令行進。這種人明白自己在宇宙神秘力量繪就的宏偉藍圖中所處的位置，清楚自己的人生方向，知曉自己要到達的目的地。所以，這種人在人生十字路口總能接受到宇宙神秘力量的指引，化險為夷，創造出各種各樣的奇蹟。
不可否認，理性思考能幫助我們做出決定，但是真正左右我們命運的決定往往不是來源於思考，而是來源於對宇宙神秘力量的感應。為什麼沃倫·巴菲特6 歲時就相信自己將來會成為一個非常富有的商人?他經常對姐姐多麗絲和朋友們說："你們相信嗎?我將來的錢會多得花不完!"一次重病住院，剛脫離危險，他便用鉛筆在紙上寫滿了數字，並告訴護士，這些數字代表著他未來的財產。他說："雖然現在我還沒有多少錢，但總有一天我會非常富有，我的照片也會出現在報紙上。"難道這僅僅是小孩子的胡言亂語？不！這一定是感應到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，為什麼不到10 歲的他第一次看見股票時，便會為之神魂顛倒，回到家中後就自己動手開始畫起了股價圖。顯然，這一切都是那個神秘力量的特意安排，幸運的是沃倫·巴菲特接受了它的安排，聽從了它的指引。他的姐姐多麗絲後來回憶說：「我認為那時他雖然還很小，但清楚自己都在幹什麼，似乎冥冥之中有一種力量在推動著他一樣！」現在，沃倫·巴菲特已成為了世界首富，當別人問起他的成功心得時，他常常會說：「如果你做了上天讓你去做的事情，你就會成功，就可以去幫助別人，創造奇蹟！」愛因斯坦說：「人類的生活方式只有兩種，一是認為世上沒有奇蹟可言，一是相信事事皆奇蹟。」如果我們固執己見，對宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇蹟當然不會在我們的身上出現。相反，如果我們追隨自己的心靈和直覺，仔細聆聽宇宙神秘力量的暗示，總有一天你也會創造出奇蹟。 蘋果公司CEO 史蒂夫·喬布斯傳奇的故事正說明了這一點。史蒂夫·喬布斯的母親是一位未婚媽媽，他出生後，母親便把他送給了一個工人家庭收養，養父養母無力供養他讀完大學，他只能退學;退學後，他歷盡艱辛，終於一手創立了蘋果公司，卻又不幸被自己創立的公司解僱;快50 歲時，他又不幸身患癌症，醫生斷言他最多只能再活六個月……然而，就是這樣一個命運多舛的人，卻始終相信自己的直覺，追隨自己的心靈。
直覺是什麼?直覺就是感應宇宙神秘力量的一種方式。史蒂夫·喬布斯正是聽從直覺，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控蘋果公司，並推出了席捲了全球的iPhone 手機。同樣，也正是因為宇宙神秘力量的庇護，他才能又奇蹟般地存活了8 年之久。他在斯坦福大學演講時說：「你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓其他人的雜訊掩蓋你真正內心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去聽從直覺和心靈的指示。只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，所有其他的事情都是其次的。我跟著我的直覺和心靈行走，遇到的很多東西，此後被證明都是無價之寶。你必須相信一些東西——直覺、勇氣、命運、生命、緣分，隨便什麼。這種相信從不會使我倒下，反而使我的生命變得與眾不同。」
無論史蒂夫·喬布斯處於何種境地，他都始終相信自己的直覺，正因如此，他才能感應到宇宙神秘力量的指引，最終創造出震驚世界的奇蹟。
下面是一些世俗風水師為福主選房子的方法都是錯誤的：他們說樓層的五行與居住者五行最好要相配，兩者相生或相助的為吉。相反，如果相剋，則為凶。如果樓層的層數五行生主命，能助主命，則為大吉。克主命，則為大凶。若主命五行克層數五行，為中等。
屬鼠，五行屬水。喜：金(四層及九層)，水(一層及六層);忌：土(五層及十層)，木(三層及八層);中等：火(二層及七層)。
屬牛，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬虎，五行屬木。喜：水(一層及六層)，木(三層及八層);忌：火(二層及七層)，金(四層及九層);中等：土(五層及十層)。
屬兔，五行屬木。喜：水(一層及六層)，木(三層及八層);忌：火(二層及七層)，金(四層及九層);中等：土(五層及十層)。
屬龍，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬蛇，五行屬火。喜：木(三層及八層)，火(二層及七層);忌：水(一層及六層)，土(五層及十層);中等：金(四層及九層)。
屬馬，五行屬火。喜：木(三層及八層)，火(二層及七層);忌：水(一層及六層)，土(五層及十層);中等：金(四層及九層)。
屬羊，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬猴，五行屬金。喜：土(五層及十層)，金(四層及九層);忌：火(二層及七層)，水(一層及六層);中等：木(三層及八層)。 屬雞，五行屬金。喜：土(五層及十層)，金(四層及九層);忌：火(二層及七層)，水(一層及六層);中等：木(三層及八層)。 屬狗，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬豬，五行屬水。喜：金(四層及九層)，水(一層及六層);忌：土(五層及十層)，木(三層及八層);中等：火(二層及七層)。
這些分法都是錯誤的。八卦流行講的是生氣，而不是算命上的講屬相。十二生肖中每一種屬相都有金木水火土，比如，有金豬、木豬、水豬、火豬、土豬的劃分。又把鼠定為水，牛定為土，虎定為木，兔定為木，龍定為土，蛇定為火，馬定為火、羊定為土，猴定為金，雞定為金，狗定為土、豬定為水，是不是太死板，太兒戲了？這樣搞，結婚的人都不能呆在一棟房子里了，他們也永遠買不到適合的房子啦！再不然就買兩套房子，孩子出生了再買一套。吃飯找人分三家送著吃。過夫妻生活只能到野外去，不然會不吉利遭大凶啊！這不荒唐嗎？ 購買樓房，又不能以什麼的東、西四宅命，宜選住東、西 四宅才能居住，這樣都是無科學並顯現愚蠢的事情，選購房屋，現在大多高樓大廈。正確的風水標準選房是：一、看此小區周邊自然環境狀況結構，如出入的大門，整個的建築布局，綠化、防災、防盜等。二、看一幢樓周邊狀態風水結構，含形煞、聲煞、氣煞、朝向、採光等。三、看整套房中的風水布局結構，如納氣、門口、陽台、窗戶、廚房、衛生間、客廳、卧室等。 對於樓層選擇，是看整個區域，或周邊其他建築物，對我是否影響如何，需上下左右移動避諱而定！ 本人選擇樓層秘訣是：太低陰氣太重，如命主缺水、喜水最宜；太高為過，白天溫度過高，為火旺，夜間溫度太低，又為水太旺，陰陽之氣偏差過大，如周邊建築物或山巒，只有十層樓層高，本樓建造三、四十樓層以上的，為孤露受寒之類；中間陰陽基本調和，為最宜人之居住，就不必去論是什麼的命、或樓層的五行了
有許多世俗風水師都學了點算命的知識，看相的知識、察言觀色的能力。都是把算命的知識牽扯到風水中去濫竽充數罷了。凡陰宅風水，陽宅風水，八卦流行中有吉亦就有凶。就是同一棟房子都有吉有凶。只看怎樣在裝修布局時，如改造調理趨利避害而已。
陰宅只有一個太極。陽宅卻不止一個極。有總極，和一物一太極之分，再每一棟每一間又有一個分極。這是風水的基本常識。
陰宅就是把生氣集聚到一點，所以叫結穴。陽宅就是把生氣集聚中堂(客廳)，甚至到每一個房間，所以叫結一片。這就是民間常講的墳打一根線，屋打一大片的原因。雖然是俗語，但它隱含著真理，只是實際操作不同罷了。
世俗風水師講的很多東西，都在真風水中有出處，只不過假風水師將之張冠李戴了。鬍子眉毛一把抓了。也就是常講的似是而非了。所以有一定的迷惑性，這是大家要注意的。
目前在新聞界或網上，出名頂鼎的風水大師們，少見有一個是真正弄懂易經八卦規律，和預測體系真實理論，及實踐操作經驗。包括正規高院校部分易經教授，和所謂的「研究院」「院長、會長」，以及「易學泰斗」、「大師」等級別的人，雖然他們開班招生學習、研究，即使複合共產黨法律程序，同樣有大多都是以斂財為目的，不會有真才實學經驗來傳授給你！這些風氣需要朋友們多多注意！不要為了「名氣」和以上「名函」，而迷惑和耽誤了你對風水理解及錯誤的判斷行為。
別以為拿個羅盤就懂風水、會講陰陽五行八卦就懂地理。每一個人，自從拿上地理書籍，似乎都說「我知道尋龍點穴！」「三年尋龍，十年點穴」，古聖賢尚知道這樣業術的如此困難，何況是我們現在？你閱讀理論書本知識再多，不到實地察看根本不會尋龍，沒有「明師」的指導，不去驗證仙跡古墓，親身實踐操作，多多積累經驗，無論你有幾多聰明伶俐，你永遠不會摸索出尋龍點穴技巧！
「立宅安墳要合龍」揭示龍為全局之父，全局之關鍵，不知來龍，八卦九星皆空，不合來龍卦氣，時氣皆無准驗。故以龍為重，時下俗師用地不踏龍，執定單峰必對峰，兩峰對空，三峰對中，有峰對峰，無峰對水，何以證穴之真，何以證氣之純厚？不明白風水的用神必在近身似顯非顯之處，非在遠身特朝處，可以卦理證之。對峰最易誤人，因貪峰容易失向，蓋大勢必有假神，勢大必遭諛者，峰愈奇，愈顯其阿諛、顯其假，俗者反認為真，一者傲主、一者諛主，傲主則無卑下之情，諛主其勢炫耀則主昏。故楊公教人以卦氣為憑，峰合卦為真用神，峰不合卦為假用神棄之。如何審察？以來龍審之，若為真用神必合龍之一氣為骨肉一家，若向前無峰為憑，只要合龍合局氣，這樣四周砂水自然調伏，即使不合夫婦，也合骨肉子息，即使不合骨肉子息，也合親戚友鄰，甚者可以制猛虎為我用，如此四周砂水雖未必與我之龍、向為方位之相對，卦氣之中已相配為一氣之交媾。不知時下的風水師是否明白？
我們生存在這個宇宙中,個人是個小個體,是個小宇宙,但我們並不是獨立的個體,而是與周圍的大環境、宇宙、天地、自然、磁場、風水,一切有生命物體等都是息息相關的,甚至相互影響、感知、吸引等等,你的生命,你的命運,你的人生也是與這些外在因素有著不可分割的關係。
宇宙星球之間的茫茫空間，通常叫做「宇宙虛空」。其實，虛空並不空。在宇宙空間中，充滿著各種宇宙輻射，宇宙空間中充滿著各種超微粒子等匆匆過客。
在宇宙輻射的大家族中，對地球生命最有影響的就是微波輻射了。構成生命現象的基礎物質——脫氧核糖核酸中的各種有機物，歸根到底是在微波場的控制下按照一定的規律有序地排列組合在一起的。
無論是低級生物，還是高級生物，作為種群特徵的遺傳基因的構成，大都是雙螺旋結構，深深地烙下了宇宙微波雙螺旋場的波形烙印。低等生物如植物的葉片、花瓣大都呈螺旋形分布，貝殼的紋向是典型的雙螺旋軌跡。被譽為活化石的鸚鵡螺以及蝸牛、田螺都可以為宇宙雙螺旋場現身說法。只要你認真、細緻地去觀察，就會發現，在世界上，到處都有雙螺旋S形留下的痕迹和印記。
具有高級智慧的人類，更是處處與宇宙雙螺旋場保持著高度的一致性，人類的S形體形、大腦溝回、大腸回曲、結腸回曲、指紋、皮紋……到處都是宇宙雙螺旋氣旋場指揮、控制的印記。人的指甲如果不做修剪，最後也將盤成螺旋形狀。作為生命基礎物質的蛋白質的二級結構，也大多數是螺旋狀的。細胞功能中心——線粒體的內膜則是由無數小的S形組成的大S形結構。細胞自我複製的指揮控制中心——核糖核酸（RNA）和脫氧核糖核酸（DNA），都是螺旋狀結構。電子顯微鏡下的DNA，活像是一架扭轉的消防軟梯，是典型的雙螺旋結構。
生命體內到處都有雙螺旋的印記，充分說明生命體的形成與宇宙雙螺旋微波輻射場之間有著直接的關聯。換句話來說，生命活動是在宇宙雙螺旋場的指揮控制下形成的，宇宙雙螺旋場乃是製造生命的「上帝」。人體膠原蛋白的分子結構也像一條三股擰成的麻繩。這也是宇宙螺旋氣場的派生物。宇宙螺旋氣場有順時針左旋、逆時針右旋和由左右旋組成的S字形三種基本氣旋組成，在三種氣旋的指揮控制下，創造出變化萬千的生物基本細胞結構，從而衍生出種類繁多的生物種類。
周易哲學強調「天人合一」、「人天和諧」，主張人要與整個宇宙的總體規律，保持高度一致性的理論無疑是正確的。
宇宙雙螺旋場是現代科學家憑藉精密的科學儀器經過長期觀察揭示的一個宇宙秘密。這就可以解釋為什麼一切生物的遺傳密碼，都呈雙螺旋狀排列，而不是其他形狀。原來，作為組成生命體最基本的成分——氨基酸原本來自宇宙空間，作為宇宙一分子的生物不可能不烙上自己的母親——宇宙場能的烙印。精通手相的大師可以從一個人的手掌破解其人的一生秘密，這是為什麼？精通四柱的預測家，又可以從一個人的出生年月日時，斷定其人的吉凶禍福，這又是為什麼？同樣，堪輿家可以從陰陽宅格局，判斷出其後裔的吉凶禍福，也可以從四柱倒推其人的陰陽宅基本情況，根據何在？為什麼世界上不存在遺傳基因，卻完全承傳出相同的個體物質，哪怕是雙胞胎也不例外？
這一系列的問題，都可以用不同時空環境，對每個生命個體形成時，及其後來成長過程中，所秉受的宇宙能氣場，存在差異來作出合理的解釋。
大家都知道，地球是茫茫宇宙數不清的星球之一。地球在自轉的同時，與其他太陽系行星一起圍繞太陽公轉。太陽系位於銀河系的外緣，太陽系在自轉的同時圍繞銀河系旋轉；銀河系又圍繞宇宙中心旋轉。相對於地球上的某一地理位置，在時空變化的長河中，每一個時空點上所受到的宇宙微波輻射、星球引力是各不相同的。宇宙雙螺旋場有三個輻射源，一個是源自宇宙中心的宇宙背景輻射，一個是源自星系中心的雙螺旋輻射場。還有一個是恆星風的螺旋輻射。
前者源於宇宙大爆炸的最初一瞬間，是一種頻率固定為四千多兆赫的微波輻射，具有不隨時空變化的特點，是宇宙運動的初始動力源；後者可稱之為宇宙的後續動力源。恆星風的螺旋狀等離子體輻射，則是小星系運動的補充動力源。宇宙微波場具有全息性、陰陽性和不均勻性。
微波，是電磁波大家族的一員。按照波長來排列，微波與光相毗鄰，是光的「哥哥」。電磁波的大家族按照波長來排列，是這樣排隊的：
長波中波短波微波紅外線可見光紫外線X射線阿爾法射線。微波與光一樣具有波粒二重性，具有疊加、干涉、折射、散射等性質。在空間中直線傳播，遇到障礙物時傳播受阻。像太陽灶的原理一樣，微波也可通過拋物面聚焦。微波有穿透電離層的透射特性，不受雷電、風雨和星體電磁干擾，可以天馬行空，獨往獨來。微波具有寬頻帶特徵，信息容量等於短波的一萬倍。
在輕工業上，微波可以去掉酒的辛辣味而使酒老熟，使酒更加爽口。
在農業上，微波可以提高種子的發芽率。
頻率為4000兆赫左右的微波穿透力不強，容易被人體所吸收，形成某些生理效應，可以用來治療許多用藥物難於治癒的疾病。
現代科學基本了解了微波輻射的基本物理性質，但到目前為止，還無法破譯宇宙微波場所儲存的內在信息。隨著科學的進一步發展，相信人類總有一天能夠破譯其中的大部分秘密。
山環水抱之地，由於重重山嶺圍成近似圓形，與接受衛星信號的拋物線大鐵鍋相似，可將微弱的宇宙微波輻射吸收或反射集中在圓心區域。環抱之水則吸收微波轉化為能場，將微波輻射場界定區域範圍。在山水的綜合作用下，在某一個小範圍里形成陰陽和諧、強度適中的微波加強區域，這就是堪輿學所說「穴」場。穴位就有點像衛星信號接受器的諧振子。 水走砂飛的地方，傾崩、歪斜、破碎的山體則把本來就很微弱的宇宙微波輻射反折射得散亂無章，雜亂的水體更減弱了場能，故無法形成強場，也就不可能「結穴』。 不同形狀的物體對微波的不同波段，有不同的吸收效應和折射作用，其中，尖、園、方形之山和建築物具有加強場強的作用，故堪輿學將其稱之為「三吉」之星。
我們的古人雖然不知道宇宙微波場的存在，但古人對來自宇宙的這種，看不見的「氣」卻早有認識，按照風水術尋龍點穴的基本原則選定的地點，正是有利於宇宙微波場，通過聚焦而得到加強的地形地貌。
人與人之間遺傳基因排列組合的微妙差異，是人類個體之間生理、心理素質、體力以及智力等等方面存在差異的根本原因。人的富貴貧賤夭壽歸根到底，就是這些差異造成的結果。遺傳基因的差異根源於受精成卵，及誕生之時，所處時空點上螺旋微波場的微妙變化。雙胞胎如果是同卵，則遺傳基因差異相對較小，這種孿生兄弟姐妹，在小的時候各方面的差異甚微，長大以後，由於各自生活在不同的時空點上，後天秉受的綜合能場不同，差異就會變得越來越大。如果是異卵雙胞胎，則兩者的遺傳基因一開始就會有較大的差異。按照這種思路，同年同月同日同時，出生於不同地點的人類個體，其人生旅途為什麼會不一樣就可以得到比較合理的解釋。
微波因多次折射和聚焦過程中的反饋作用，而造成某些節段的預設或增強，就會造成基因排列在某一個節段上的預設或特異化。關係到身體內髒的基因組節段如果預設或畸變，所造成的就是某個內髒髮育不全；關係到神經系統的基因組節段預設或畸變，所造成的後果就是智商低下，或發生神經系統的疾病。微波控制下的基因排列如果處在最優狀態，那麼此人就可能成長為一個極為優秀的人才。
雙親遺傳，並不是決定一個家族後裔身體和智商好壞的決定性因素。古今中外，大凡智力超群的名人的後代，基本上都沒有世襲這些名人的智力與成就，就是一個明證。而得到風水之精華的山東孔府，則連續數十代，代代皆有文人出。地形不秀麗的地方，所出的人大多相貌不漂亮，山清水秀的地方，所出的人，大都相貌堂堂，眉清目秀，這種情況確實帶有普遍性。所以，在一定程度上可以說風水的好壞，才是決定基因的排列、組合的關鍵因素。
廣袤的中華大地上，有許多人才輩出的風水寶地，如「五里三狀元，隔河一宰相」的江西吉水，就是一個典型的山環水抱、山水有情的實例。歷代武將輩出的地方，其龍脈多有石山嵯峨和龍脈雄偉的特點，其原因就是石山對微波具有較強的反射作用，穴場之氣陽性十足，所出之人大多剛強勇猛。江南水鄉多出美女，其原因就是因為水體面積大，微波通過水體的吸收轉化而呈現出較強的陰性特徵。
俗話說：「地傑人靈」，「一方山水養育一方之人」。中國的才子之鄉臨川，僅載入《中國名人辭典》的就有134人。該地現有教授職稱以上的學者名流55人，研究生86人，留學生20多人。1982年以來，這個縣有數十名未滿15歲的少年才子，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等錄取為少年大學生。宜興被稱為"教授之鄉"，當代大陸有54名宜興籍高級科技人員。萌縣是明代大醫藥學家李時珍的故鄉。據載，僅清代就有200舉人和進士，本世紀又湧現了350多位專學學者。蘇州的狀元之鄉，江西的醫學之鄉，浙江的人才之市，湖北鄂東的報人縣等等，都是人才大量集中的湧現知名之地。人才在一個地方大量湧現絕不是偶然的，仔細分析一下這些地方的山川形勢，就會發現這些地方，有的是典型的山環水抱格，有的是眾水會聚格，都是山川秀麗而有情，沒有一個是屬於水反砂飛的形局。
除了宇宙雙螺旋微波輻射場之外，來自宇宙空間的還有各種原子射線，如X射線、阿爾法射線、貝塔射線等等。這類射線在穿透地球大氣層的時候，大部分被地球磁場和電離層攔阻，在一些特殊的時空點上，高強度的射線也可穿透大氣層來到地球的表面，這類射線大都對人體有害，有改變遺傳基因結構和較強的致癌作用。這類射線是風水上所說的「煞氣」家族中的一員。在富磁性礦或石山嶙峋的地方，由於磁力的聚焦或山體的反射聚焦作用，有可能在某個區域匯聚成強射線場，人如果在其中居住，對身體健康和生育功能就會造成不可逆轉的損害，或者得上癌症之疾，或者不育，或者生出畸形的胎兒。
研習堪輿術有三個境界，此三個境界亦即三種眼界：第一個境界是俗眼，第二個境界是法眼，第三個境界是道眼．第一個境界是「俗眼」：
第一境界最難突破，曾見看山很多年，依然停留在第一個境界之內者，此類地師皆有三種弊病，其一是不肯虛心求明師指點，稍為涉獵，僅知皮毛，自以為得訣；其二是不能磨以歲月，窮搜極討于山水之間．其三是自恃有幾分聰明，每見一山，即以私意臆度其是非，意之所向，認為理之所在．何謂俗眼？簡言之，即廣東明代大師李默齋先生闡述之「五俗」是也：
第一種俗眼是喜歡盡龍，認為龍盡氣鍾，穴必在此，不知龍盡則局勢多散漫，龍虎不包里，明堂必曠盪，水口不關攔。
第二種俗眼是最愛龍虎鉗口，不問氣脈是否融聚於此，不知砂水順逆，見有開鉗之地，即於當中點穴。
第三種俗眼是喜歡在兩水合襟之處搜求，以為穴在此是．不知往往合襟於前，則山嘴必尖，去水必直，龍虎必長，真氣必盪．所以，不論來脈及穴星，而以兩水合襟為先務，則枝腳橈棹，三條五條，亦有合水者，皆可作穴乎？
第四種俗眼是作穴一定要後枕主峰正頂，不知龍從左來，穴須右裁，龍從右來，穴須左裁之理，不明金虛不可中心下，土實偏宜角上裁之法，不識匾大臨弦出，粗雄向側尋之道。
第五種俗眼是喜歡闊大明堂，不知內堂要緊，外堂宜寬之理，不知明堂曠盪，生氣散於飄風之忌。
第二個境界是法眼：何謂法眼？
【1】於群山繚亂之中，眾脈擁出之處，審其大會之情，知其正脈結作，高出雲霄而不失於孤寒，低近泥塗而不淪於卑下．或結穴在至斜至側至隱之處，而不失於險誕．雖餘氣或左或右，或前或後，數里奔逸而不為嫌，雖穴前無水無田，無朝對，一臂掬轉，不見外堂，而不以為異，如所謂順騎龍，斗斧下，斬關下，皆瞭然於心目中，而安然有把握．
【2】看來龍過峽而知結穴之遠、近、高、低、大、小穴星之形狀如何，穴中之土色如何．
【3】能知結穴之地，葬後速發、遲發、暫發、久發、或先敗後發，或先發後敗，敗而又發、或發後即敗，敗後不複發等等．
第三個境界是道眼：何謂道眼：
道眼乃望氣而預知盛衰，察形而預知興替．如清代曾國藩觀天象五星連珠，即上表預期太平軍之亂即可平．又如南宋傳伯通觀臨安（即今之杭州），上表有云：「金匱淩雲，雖少府有積年之聚，廉貞?主，必大臣多持柄之虞，昂日星虧，武臣多咎，鬼金位起，閹寺施權，文曲多山，俗尚虛浮而詐，少微積水，人多文飾而貪，雖雲自昔稱雄，實乃形局兩弱，只宜為一方之巨鎮，不宜作百祀之京畿，駐蹕暫足偏安，建都難奄九有.」其後果如傳公之言．又如堪輿先師張一峰，看袁世凱袓墓，指出穴前其下三丈，有伏流龍泉，掘地三尺，果然有泉水噴出．又算出是八二之數．其後洪憲稱帝，只八十二日而結束．又如堪輿明師霍鑒清在一九三六年發表「暢談香港地運興替之道理」一篇文章中，指出香港旺於上元二運，困於三運，敗於四運，凡此者，道眼是也．三國時，管輅有言：「物不精不為神，數不妙不為術，得數者妙，得神者靈．」及其卒也，弟子發其篋書，皆世所常有，嘆曰：「世患無才，不由無書，諒哉！」由此可知．所謂：「取法乎上，僅得乎中，取法乎中．僅得乎下．」者亦非盡然，只要學者不斷尋求突破，則由技而進乎道，彼人也，我亦人也，彼能是；我何不能是？看來，堪輿學說是帝王之學，此言不虛！！俗師奈何不求精湛，慧根福報尚欠！嗚呼，何以福己助人！ 從堪輿角度言之： 「得水為上，藏風次之」。然無風何需藏；有水氣可止。「水乃氣之母，氣因土方行」。然山地少水，藏風滋陰；母強子弱，藏風壯陽。 」藏乘生氣，脈認來龍. 然認龍為體，葬氣為用。大凡陰陽二宅有了一個好的居所，自然是心曠神怡，加之生物場、體魄場、信息場的綜合作用力，自然是財丁興旺了。 堪輿學學，實乃宇宙星象自然生態學、地球物理生化學、水文地質建築景觀規劃學、生物信息學的一種綜合性的自然科學，亦可稱謂之大宇生態信息優化學。中國堪輿學打造了天地人合一的自然科學核心理念；當今正值高新科技猛飛時代，凡事追求完美，正確、文明的名稱應該是「人居環境學」。 地理風水的作用，大到建都立郡，先帝陵墓；殿堂豪宅，園林廟宇，小到鄉村民宅，山寨茅舍，葬墳造墓皆與堪輿學結下了不解之緣。 先賢公劉遷幽、周公卜洛、子貢子宓孔林等遷造之作，皆是舉世佳作。秦末漢初，黃石公授赤松子之《青囊經》，其詞幽微，尤未彰明，世人會者甚少。至晉郭璞，因青囊以著葬書，則地學始明於世。但堪輿真旨乃在少數人手；賴以衣食之本，偏於門戶派別之見，輕易不與外泄。雖有名著秘卷，奧語內藏，不得明師指點難於貫通。更何況偽書雜章，真偽難辨。正所謂：「真傳一句話，假傳萬卷書。」吾等今演澤易經造葬，應志在民生之願，力窮堪輿秘旨，造福炎黃子孫，以振興中華民族目的為已任耳。
風水是一種廣泛流傳於民間的傳統科學，也是長期以來社會普遍認同的堪輿科學文化觀。好風水好運氣的吉祥文化不僅是現代人趨吉避凶的的指導，也是現代人，通過好風水好運氣走向成功的重要輔助。
中國是堪輿文化的發源地，而中國堪輿哲學，經過千餘年的不斷傳承滲透，其中體現個體與家庭、個體與團隊、個體與政權等不同方面的造福，涵蓋了中華傳統文化中藉助環境、自然、心力謀取成功的頂尖智慧。正因為如此，由易學理論為延伸，經過淘洗與磨礪的中國傳統實用風水，在形成中國本土生活意識的普遍訴求和願望的同時，又是中國人膚色中、血管里流淌著的成名與成功的基本因素。
事實上，在一個以事實成敗論英雄的社會，嚮往成功是人與社會的共性。我們每一個人事業上的成敗實際上又是自身風水智慧高下的大比拼，人的成功是風水基因的碰撞組合。
堪輿學強調「人之居處，宜以大地山河為主」，重視人與自然的和諧。人類從誕生出現的那一刻起，就自然地使自身的生存活動，與自然環境產生和諧的因素，從考古發掘來看，仰韶文化時期，原始人聚落位置的選擇，已經有了很明顯的「環境選擇」傾向。這種風水雛形具體表現已經十分豐富。譬如聚落選擇坐北朝南，在河流的交匯處，這樣首先從生活生產，到便於生活起居及農事耕作，尤其令人深思的是，這些遠古村落多被現代村落，或城鎮所疊壓，如河南淇水沿岸某一段範圍內，在15個現代村落中，就發現了11處新石器時代的村落遺址；甘肅渭河沿岸70公里長的範圍內，就發現了69處遺址。我們從距今約一萬八千餘年，中國北京「山頂洞人」生活的內部空間功能中發現，洞內的「上室」、「下室」與「下窨」的劃分，表明當時的北京猿人似乎已有朦朧的「風水」意識。山頂洞的上室位於洞穴東半部分，面積較寬敞，地勢較高，是生人飲食起居的居住區；下室位於洞穴西半部，地勢稍低，且有人的完整殘骸留存，而且人體殘骸的周圍散滿了象徵生命、鮮血之紅色的赤鐵礦粉末的痕迹。下窨地勢比下室更低，南北長3米，東西寬1米，是一條南北向的自然形成的裂溝，這裡丟棄著許多完整的動物骨架。
中國傳統的堪輿學，提出（龍真）、（穴的）、（砂環）、（水抱）四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。（龍真穴便真，龍假穴便假），龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉氣穴位。 可以這樣說，龍是（因），而穴是（果），尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。（穴的）一是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是（砂飛水走）毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環水抱，還是砂飛水走。（砂環）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：（氣，乘風則散。）故此穴地必須藏風（不受大風吹刮）。而砂環正是藏風的首要條件。（水抱）（水）是指穴地附近的溪澗（或氣流），河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：（氣，乘風則散，界水則止。）意思是說砂環水抱，水抱砂必環，所以砂隨水，水隨砂也。是故龍穴前有水環抱，是鑒定龍穴聚氣的首要條件矣。
堪輿學重視（砂環水抱），因為（水抱）可使穴地的生氣凝聚結集而（砂環）則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：（風水之法）得水為上。藏風次之。總的來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是（砂環水抱）。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是（砂飛水走）。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必然不會有吉穴藏在其中的可能。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是（點穴）的功夫，所謂（差之毫釐，謬以千里），故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中尋得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以（穴的）可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：若五嶽骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄岩下未葬。凡是葬後便生異男的，日月角齊起，龍虎並朝，後山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬後生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五嶽不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季後必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與痴呆顛狂的，有鬍鬚發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。
易之始，智慧之根蒂。
1、古聖開天闢地
中華文化經七千多年、甚至數萬年來的推演變易。留下先人的智慧經典「河洛心印易理卦象系傳」。由上古太昊伏羲氏一畫開天地作先天八卦，教民佃農牧畜，造書契、定宇宙觀「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。使天地之陰陽平定、物生有序（伏羲氏葬於甘肅天水，也建有伏羲廟，地氣凝旺）。再經上古女媧氏（伏羲之妹）煉五色石補天，定星系軌道；使氣候穩定，造指南針以辯方向。後由上古神農氏（炎帝）觀天象、嘗百草、制定農民曆依節氣教民務農，作方葯以治民疾；設市場以通貨財，更悟合五、合十、合十五之道制定了連山易創觀星之術，教民運用山水理氣之旺弱，以助人類得天地日月精華之正氣，而平安興旺和諧。
老子俗稱道教之始祖為元始天尊化身。「名元始八十一化」。伏羲時號「赤精子」，神農時號「大成子」、黃帝時號「廣成子」。至商湯時號「老子」已是第十八化身。至漢初時號「黃石公」，立青囊經為玄空心印堪輿理氣始祖。（道之行、易之用皆引一陰一陽為經，是造天地之大德也）。
2、佛聖作經造易，易經的完成。
——有熊氏（悟先天八卦合十顛倒、順逆之道作歸藏易，推八體宏布、抽爻換象，既演繹今之玄空雌雄大卦之根也，審地球二十四方的卦氣）。到了夏朝大禹所造之易稱為夏易，商朝之易稱為商易，至周朝約西元前一千兩百年，西伯姬昌周文王，制定後天八卦（在今河南安陽市羑里城，文王被殷紂王囚禁於此，而達悟演經立義布易道，是周易的始祖），以應地球二十四方位的磁場。其子周武王名周公，建立周朝，制定周易以應人間萬事、萬物之百態，接著大成至聖先師孔子誕生，創立儒教，贊周易、列易傳，這部完整的周易，歸入於易經是中國群經之首，教化人心至今，萬古不朽。《易經》周易之原由：伏羲作卦以明天道、文王作六十四卦繫辭以序人事萬物、周公填爻辭以卜吉凶、孔子贊十翼列易傳以明萬理倫常，引四書五經教化人性。歷經數千年得無數聖賢的智慧結晶（如魏晉時的王弼、宋時的朱熹），才完成這部偉大的經典。
3、先賢忠孝之期
漢朝先賢已將八卦易理數象演繹入用於天文、地理、人事、五術等（漢黃石公立義青囊經為堪輿真理之最）。以審地球山水龍脈的金龍旺弱、定雌雄格局、查宅居吉凶的方位，名為堪輿學，其理則最深奧且顯用。至晉朝郭景純得訣傳此術曰：演經立義出玄空，朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙，立了玄空心印的大綱。再經唐朝諸仙賢悟通心印，遂演繹著書傳授完整的堪輿學，而後明師陸續出世，如丘延翰、楊公救貧、陳希夷等。到宋朝仙輩結束，至此玄空心印六法理氣已完備，一代傳一人教以如何奪天光、得地靈，以利出人傑扶社稷救萬民。乃善取天地人三才的大用。經曰：先天察氣用於穴中，河圖辯陰陽之交媾。後天看形用於象外，洛書查甲運之興衰。自古以來經典要訣均歸入天機密，在傳承上，皆是遵守師承，心傳口授的原則不敢輕易泄漏（五教皆然）。故古有許多皇帝、國王、富貴人家供養聖賢、法師、國師、軍師、明師以祈得他們的智慧指點。
4、用盡山川龍穴靈氣
明清時期賢達輩出，精研堪輿仙道，捕捉地龍山川靈脈，造就少數帝王及富貴人家，而引證此術的真理顯神功，至二次大戰後中國產生巨變，古文化陷入斷層。自西元二000年後受潮流影響所趨，世局將巨變人類人口總數以超過地球可以負荷的數量，科技精進已至破壞地球的五氣。人太多，生老病死循環瞬息短暫，致地球山水龍脈不足使用，故中國的古葬禮急速轉變，無法在死後入土為安，落葉歸根（人死為陰，入土是陰歸陰位，陰入陰界），陰位定而後不擾陽間子孫，正謂土育萬物。經云：土為萬物司命（河洛均以五十歸中，以化萬物之德）。今人之死均以火化草草了之，無形中空間塵海累積著無數火化的靈魂漂流，凝聚了陰氣成殺，無形的陰氣不斷串流人間，傷害了子孫的陽體，正謂根傷葉枯。祖靈四海漂泊，累多積久成了鬼魅黨勢怨氣難散，產生陰欺陽主，邪氣攻身人不安，如入魔般的凶。許多城市也將變成豐都城般。有人會罵我胡言、神經、迷信。大難將臨！將臨（平心靜氣了悟可知）。易言：陰盛陽衰禍臨頭，耶云：世界末日到了，萬端皆氣數所趨，往往人力無法扭轉的，這種自然界的陰陽，易理大道，期盼大家能重視，勿再讓祖靈孤零漂泊流離，應家家自我安定，則世代子孫必可平安善渡法喜。 現今人類正朝高科技邁進，可喜者中國各地各單位正積極在恢復並發揚中國易學文化的寶典。時代的巨輪一直向前······正謂卍字元、太極圖、大道無形生育大地，大道無情運行日月。空氣、水質、星系、氣流均受嚴重的污染、扭曲，故氣溫、時差受很大影響，萬物將受大毀滅，宇宙星系的巨輪已入「離卦之氣」，顯明麗至極，反而黑暗將升（光明將進入地獄的階段）。人類的心緒、腦波不斷的受衝擊改變，故今不正常、易怒、情緒不安、易發狂的人日多。即今醫學言：躁悶症、恐慌症、心悸症、怪病等。正帶給無數家庭的不安與痛苦。故舊制習俗已不合今日潮流，如古訓：不孝有三，無後為大，對今天的世態是不合時宜，現今不婚、不嫁、不生、不育已成風氣。唉！乃世局的壓力造成，時代的精進、明麗、富足正是人毀物滅之期。此爻神已動、易象所感。佛魔一體滅度，渡滅乃一體兩面也。來日世局將無情的大收圓，說是災難也可（戰禍或瘟疫），但這些都是物極必反的自然界生滅定律。易云：極而反之，多而少之、壞而毀之，乃正常的循環天律也。
現今各界研究易經哲理者，皆僅限於執著周易，如文王的六十四小卦之卦繫辭、周公爻辭、孔子易傳，而忽略了太極、兩儀、四象、八卦、大卦成就了什麼，書云：「大卦斷大事，小卦斷小事」。應用於何處，且對人類的重要性與貢獻。如果各地每年的易學大會能朝向玄空心印河洛易理精蘊研究，求「廣易之知」而勿求「狹易之短」，在小井中徘徊窮推爻理是無法精進的。應探討河洛卦爻易理的陰陽、動靜、五行、生克、順逆、顛倒、升降、往來，入河洛之生成、統成、兩路、兩片、三般、三才等變易······的真諦而明五教萬法之所歸，才能啟開智慧。易數如何能開天闢地，如何成就各套易理學應用於天、於地、於人、於事物、於方位、於科技、於都市建設、於地球山水經緯、於太陽系十二行星（十二宮）、於宇宙星系的玄妙理則，必可帶給人類真正實質的幸福，中國的偉大易經才能真正弘揚於世。
我們經常看到一些風水師賣弄什麼朝懷水、聚面水、拱背水、九曲水、腰帶水、迴流水、暗拱水、倉板水、鳴坷水、瀑面水、衝心水.、射肋水、裹頭水、反身水、割腳水、漏腮水.、淋頭水、流泥水、斜飛水.、反跳水、分流水、漏槽水、刑殺水、捲簾水、沐浴水之類的風水文章。
對於這麼多水除了淋頭水和割腳水外，其餘的名稱都可以拋棄。為什麼?因為都是俗師沒得堪輿真傳，瞎編的名稱。是沒有理解「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」這楊公堪輿術的意思所造成。
所以只要有風水師給你講這水、那水怎麼樣，趕快送他出門，因為他沒學懂，騙你的。明白真正的堪輿術需要明師指導，需要智慧、需要福德！ 堪輿學源於天地陰陽自然妙合之情，以天之所呈，推地之所顯，以地之所顯，推天道運化，是以可察之體，而推其所用，以其所用，反察其體應之，乃體用自然相合；不假人為也。故凡言形理者，要以不失象而合河洛陰陽為旨歸，其言理數者，要以不離氣而合雌雄兩片媾精為妙義。知其形，因氣而成，氣因形而孕，上下相須，不假分離，斯為地堪輿學之正道也。
堪輿學十訣：一元氣始，二儀分判，三爻成體，四象司局，五極定位，六秀運旋，七星打劫，八方媾孕，九星形氣，十妙貫橫。
一切榮華富貴都在龍神風水，產靈兒出英豪，大發富貴，乃是龍之影響，子孫後人均與龍神相貌相似，言行舉止基因和龍神吻合；災煞大小多少乃龍之天數，但也可以趨吉避凶。真風水乃真龍、真穴、真水、真砂、真向合真陰真陽，才會締造出富貴吉祥的子孫後代。 風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量，風水的地靈就是磁場，只有合理的利用才能為人類創造幸福！ 以上文章是東方居士對地理風水的科學理論，原文中有些少錯誤分析，本人以「取之精華，棄之糟粕」，從中加入適當已見內容，和整理修改成一編歌頌、弘揚《周易》國學傳統文化，所屬文明、科學理論的美好佳作文章。周易研究、諮詢服務中心廣西十萬大山，萬山居子結緣電話：13877004648·QQ：276410761
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現在的房子，多是高樓大廈，然而也未嘗不是不要造就好房子的，不管時代如何變遷，事物如何變化，風水對人和自然規律，要求信息和諧勾通，過去和未來都有過驗證的事實所在！如通風采光做得不夠，房型內布局，又不合理(門、主、灶、衛生間、樓梯、家電、床櫃)，其都能發射出不吉信息的功效，促使人身體不健康(有病災、傷殘、甚至夭折死亡)，工作事業不順利(潦倒、退敗、生活貧窮)，婚姻不吉(受阻、甚至離異)。所以，居住內外環境事物的風水，對人類健康發展的確非常重要！ 至於富貴升官發財的人，必須要找有一處風水好的陰陽宅。但是，主人也必須自己有福德深厚才得，不然難以消受，否則，亦必有奇禍不測！不要一味責怪什麼風水大師，自己的福德修行更重要。但習此術，也不要為生活需求錢財，而把高效風水吉地賣給，或贈送那些無德性的壞人，和貧賤、薄緣命的人！如此人(或自己)只可擔一百斤，逼他(自已)擔二百斤以上的重擔，你(他)能承受得嗎？有可能嗎？否則，是害人誤已，甚至有損自己陽壽及陰德的。
風水師應該是一位人生導師，因勢利導，指導迷途羔羊一條滿懷信心並適合自己的明路。歷代高人、聖賢以「樂天知命」為高，以「知人自知」為明。萬事以人為本，風水也不例外，風水師既然稱為師，師者，所以傳道授業解惑也！ 風水，是人們居住自然生態環境結構狀況。 萬事萬物皆有陰陽，風水也不例外；人的心態是內在風水，是無形的看不見的；生態是外在風水，是有形的、看得見的，屬陽。看不見的無形的往往主宰著看得見的有形事物。
所以，無論社會風氣怎麼樣，作為導師的人，無論是家長還是風水師，都要自度化人，風水當以「心態風水」的改善當為首重，如若只知其一不知其二，即使家居風水改換的再好，用不了多久，也會被主人搞得面目全非；此乃「福人居福地，福地福人居也」。 古語有云：「德不配位，必有災殃。」乾隆皇帝如何？他的皇宮風水布置怎樣？沒有哪個現在的風水師敢說他的皇宮有風水問題吧？可是，他最最寵愛的皇后，生了個兒子，被封為太子，可是到9歲夭折了，後又生了一個，據說恰巧佛祖誕辰，還天將祥瑞，乾隆大喜，立封太子，2歲就又夭折了；皇后也鬱鬱而終。怎解？皆因為「德不配位」耳，小小年紀，就被奉為太子，得遭受多少後宮嬪妃皇子們的妒忌和仇恨啊！沒有自我保護的意識和能力，沒有人心悅誠服的支持和保護，一不小心，就會小命不保。民間一直保留著給小孩子起賤名的習俗，說是好養活；不也是這個道理嗎？
一處好磁場的風水家居，必然有與之相稱高尚人格的主人居住，所以，善於堪輿者，往往能從一草一木，一床一物，看出主人的性格命運。警察破案也有筆跡破案的專科，一手字跡可以看出人的心理狀態，情趣慾望，格局志向。我們常說，言行舉止可以看出一個人的教養，知人善用者往往看一下你的相貌，就知道你的品性，心正不正，德性厚不厚道，德厚者自然能幹大事，《易經》叫「厚德載物」，甚至無須考察，現代讀心術中也有解釋，人有幾種語言，不光是話語，還有呼吸肌肉心跳眼神等等肢體語言。
我們常說命運怎樣，「命運」、「運氣」，到底是什麼呢？怎麼影響到我們的前途呢？那些成功人士共同基點在哪呢？
生活中，總有些美好，也有些不如意，如同白天和黑夜，輪番交替。這是自然的節奏，只有踏准了節奏才能步步為贏，就像炒股一樣，踏准漲跌的節奏，輕鬆做人生的大贏家。
也許你只喜歡順利美好、如意，想要逃避所有不如意，也許你費了很大的力氣，希望把生活經營得天衣無縫，彷彿自己就是上帝······
可是上帝也無法改變黑夜與白晝，宇宙自然的規律。
「命」是天地造就(陰陽宅，自然環境)，父母給的，是無法改變的。「運」是後天「人」在成長中，所經歷走下去的漫長歲月，當然，有部分需要靠自己意志去奮鬥謀求、爭取改變或運轉的！所以有「三分天註定，七分靠打拚」一說。運氣、運氣，人活一口氣，這口氣運的好，就叫運氣好，運的不好就叫運氣不好！
何謂運氣好?必須要處理好三種關係，向儒釋道文化學習。
一者，人人有個氣場，關乎身心之健康與安危，這個要呵護好，自然明心見性，健康長壽，萬事如意。這方面要向佛家學學；你看那些修行高的和尚，皮膚嬰兒一般透明。
二者，人是社會性的，需要處理好人與人之間的關係。處理好了，自然能夠齊家、治國、平天下。一呼百應，揚名立萬。這需要向儒家學學。
三者，人是自然萬物一份子，與天地息息相關。心中必須要有整個宇宙，最終參天地之造化，天人合一，道法自然；需要人類生命信息必須與自然界物質信息和諧勾通、共振，才能夠生生不息，繁衍發展景象。
然而，佛渡有緣人。你是否是個有緣人嗎？首先自己先修成有緣人，出門走好路，出口講好話，出手做好事，日子久了自然就成了有緣人！有緣人自然處處、時時、事事、人人皆有緣。有緣人知道自然的節奏行事，每每勤勉而善意的付出都踏准因果轉換的鍥機，自然就功成名就，人人說其「神明」，君子做事坦蕩蕩，必然得「天時、地利、人和三謀合成而後動」，找到自己的地利，積累人和，只等天時一到，一鳴驚人，飛龍在天。這樣的人就算沒有貴人相助，老天都會幫助他。
佛不度人人自度。讓我們看看張良、朱熹、劉伯溫、曾國藩、毛主席、周總理、李嘉誠等等政商大腕讀的書就知道了，他們讀過經典《老子》，讓5000年中華智慧伴隨他們一生，讀過《大學》教育他們「誠意正心修身齊家治國平天下」，一步步邁向成功。經典是一切大人物邁向成功的基點。
古時候的人們，把陰陽宅的測定學問定名叫堪輿。堪天輿地，就是堪輿。他的意思就是上知天文，下知地理，中斷人事。由此可知，當今的所謂看風水的人，必須具備天文知識、地理知識、先天八卦、後天八卦的知識的靈活運用，細緻察看周邊自然結構狀態，才能把事物吉凶效應，精度準確地預測、判斷出來，此人就是「地理風水師」。進而根據風水師的預測結論，合理去指導人們如何趨吉避凶，改變、調整物質結構狀態結構，改變人類和事物環境氣機平衡，促進人類更健康祥和安樂。
有人說「風水」二字的定名是晉朝郭璞所定。後來人就把堪輿等同於風水來看待了。「夫土者氣之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水,經曰土形氣行。物因以生，夫氣行乎地中，發而生乎萬物，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。葬者原其起。乘其止，地勢原脈。山勢原骨。逶迤東西。或為南北，千尺為勢(即遠)，百尺為形(即近)，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。氣之盛雖流行。而其餘者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水。
要想學到真傳堪輿術，必須弄懂其中含義，多讀有關經文，拜師學藝(明師)才會走進風水的大門。否則，讀盡天下汗牛充棟的假風水書、讀了一輩子、為別人做了一輩子陰陽宅的風水，都只是騙了自己，騙了請你做風水的人。害了請你的人，也害了自己的陰功，給別人家帶去災難，給自己的子孫後代及自己埋下了禍根。這是想學風水的人必須明白的道理。
真堪輿師是以自己的身家性命，子孫後代的前途命運作擔保，必須為善良的家庭找真龍真地的。所以，假風水師往往講給人看了真龍真地會瞎眼睛，是因為他不會尋龍，更不會理氣奪天機，為了掩蓋自己預測的許諾不準確，但又要繼續騙錢吃飯，因此，編出類似瞎眼的故事為自己開脫。 古聖賢論真師邪師法訣
真師者，觀其形，正氣凜然，形神矍鑠，身捷足健，雙目炯秀，內蘊光明，頂骨巍峨，鶴髮童顏，舉止穩重，言語清新，叩問玄旨，對答紛紛。涉及玄奧，言不輕談，機無妄泄，此乃明師，所學必真。
假師者，面黑神厲，頭無鶴頂，眼帶蛇紋，滿臉橫肉，掀唇漏齒，厥口如蜜，談玄論奧，大言欺世，語涉旁門，故作驚人，摘章抄句，極盡賣弄，泄天機以招搖，媚世俗以陷人。此乃邪師，遇之切勿輕投。
有人認為買一本風水書看看學習就認為自己學懂了風水，是因為他認為自己學的書是不會有錯的。但是，風水學有一個特殊情況，就是在唐朝有個叫僧一行的，為了執行皇帝不讓漢人之外的民族掌握風水學命令，所以寫了一部假風水書，即現通稱的《滅蠻經》。該書的出版沒想到沒有害到蠻人，反而讓漢人把這本錯誤的書奉為了經典。導致汗牛充棟的假書多如牛毛，延續至今。
中國數千年來的五術、宗教文化史程，經多次政治的因素，斷而續、續而斷、毀而興、興而毀，但以近代文革影響最巨，使中國固有的文化《周易》與堪輿五術聖學，幾乎斷層。目前在國內精研易學的高人尚有人在。但在堪輿風水易理上，能得悟楊公真傳堪輿術者就很少。近十年來，雖有年輕一輩熱衷五術，如火如荼的鑽研易理風水學，只可惜不真誠拜師、不往真途尋求、不花本錢學真經，且把堪輿學想得很簡單，胡亂學一通。
以堪輿學而言，就是搞羅盤、搞門派，三合、三元、九星、八宅、龍門、輔星、奇門、紫白、飛星等等，成了百家地理風水學，越學越迷糊越亂套，無一適從，這些都是初學者的心聲與遭遇；更可笑者家家又自說得其真傳祖傳，且雲是第幾代的傳人；本人是過來人，現在的地理師，花上十萬八萬學堪輿風水者不少，我的一個朋友單從學風水方面就花了一百三十萬元才學到真東西。看來花錢多也不見得可以學到真理、真訣，若能學到楊公真傳堪輿術演繹理則者，再下苦心研究精通勘正，自然有能力鑒別堪輿風水學的真偽，多多實踐，總結經驗理論，才有能力辯證是非。要知真偽之鑒定，實非三言兩語可以述明，有心者，有緣者，自己可以審慎擇師而學。我說我已得真傳真訣，你乃會存疑不敢取信，我說你們所得的三元、三合、九星等都是偽決，你當然很不服氣而且又不高興。但不論任何門派，有優點亦有缺點，正所謂「事實就是驗證真理的唯一標準」。
千年來彼此爭執一直未曾間斷過，原因皆是沒有下苦功夫精研楊公真傳堪輿術之真訣，以致自己得「偽訣」而不知道，隨著經濟的發展強大，相信堪輿風水者越來越多，大家都想找到明師來指導，但往往明師難遇難求。因真的明師不多，主因是肯真誠拜師、肯從真途尋求、肯花大精力大筆錢再深造者不多；一般研究者，都抱以投機的心理自創門派，但不知未精研堪輿風水，就替人造墳宅，往往會害人害己的。也會有因果報應的。不要以為替人看墳宅收取一些紅包就滿足了，甚至認為自己的名氣大了，有這種想法的人永遠不會進步，難以達到高的境界。在古代來說堪輿師是被尊為「地中仙」的，是很高的尊稱，不是一般的時師庸師，天天忙碌，東奔西跑的，收收小紅包而自樂，自認為功夫一流，可是你能為自己造福嗎？你不想自己的子孫後代富貴發達嗎？此江湖術士之流奈何考慮這些呢？
《黃帝宅經》說：「夫宅者，乃陰陽樞紐，人倫軌模。」又說：「地善，則苗秀，宅吉，則人榮」。現代人多崇尚科學，把風水駁為荒誕，這些人是認知局限的誤會。因為自然界存在兩個世界：一是感覺世界。以唯物為基礎，即所見所聞所感的世界。一是超感覺世界，以唯心為基礎。人還未能觸摸感知的世界。如虛物質、暗物質、靈子等。超感覺世界比感覺世界深奧神秘得多。唯物主義者，不敢也不願意承認超感覺世界的存在，人類對宇宙的認識，眼前是極其微淺，又極其有限的。中國古代的《推背圖》預言了幾十個朝代的大事，無不應驗。法國大預言家若查斯的《諸世紀》預言了很多事情都准驗。我國的玄學比其他國家早，比他們系統、實用。先賢用河圖來表示萬物的本質屬性，用洛書來表示物質產生消亡還復的過程原理。既解答了感覺世界萬物原理，也解答了超感覺世界的規律。是何等偉大的體系，是中華文化的精髓。
相宅是以河洛為理論基礎的一門科學，追求人與自然的和諧，求其天地人合一。相宅講究形、氣、時的完美結合。住宅以形方正規圓為吉，尖角破碎為凶。有形必有氣，氣和為吉，氣逆為凶。人長居於氣和之所，必定健康長壽，添丁發財；長居氣凶之地，必定生病夭折，損丁破財。
現在有些建築設計師，標新立異，設計了奇形怪狀的樓宇，造就了很多廢樓，刑煞極強，無人購買。就算住進去也是住戶百般不順，疾病纏身，生意慘敗，人丁冷退，只有搬出來才萬事大吉。刑煞不僅來自樓宇的自身，還有來自周圍環境。如道路、鄰樓、柱塔等皆可影響住宅風水。
風水講究的是「氣場」。氣，有來自地下上升之氣，有來自天上下降之氣。地氣和天氣的交匯，要求陰陽交媾。如男人和女人相合方為吉，陰陽相乘者應吉，相悖逆背者應凶。
天之元氣流行興替，隨運而變。所謂斗轉星移，「三十年河東，三十年河西「。天在動，旺氣流行。乘生旺之氣時興旺，受衰死之氣敗落。生旺之氣何時轉於何方，這是把握人間禍福之樞紐。同樣一座宅，前段時間興旺發達，富甲一方，後段時間敗落蕭條，奄奄一息；再過一段時間，家道振興，再度興發。何故？是旺氣衰氣使然。何時興何時敗，都可以推算，這就是氣運的推演問題。
所以建宅、買樓，不僅求其形美，更求其乘旺。君不見，很多人發財買了新居，住進去，不久生意失敗，病魔纏身。這是因為買了氣運衰死的新樓，能不敗嗎？所以建樓買樓，應請高明風水師指導為好。
有些風水師，死執元旦盤定吉凶，不懂得天在動，九星輪流主政的秘訣，何能造福於人？一些不分陰逆陽順，不能真正把握「正神正位裝，撥水入零堂「，也不能完全為人造福。
乘旺，以山水為體，氣運為用，以氣運飛布為體，以二十四山挨星為用，方為真正乘旺避衰之妙法。形頭理氣之美，還要乘其時。乘時擇吉，才能寅作卯發。很多擇日用事脫離了最根本的河洛原理，如何定吉凶呢？
堪輿風水中論衰氣的名稱很多：如凹風為禍最烈，最需留心避開。天干來者為天風，地支來者為地風。八國山峽凹煞射穴以天風論，杭槽凹陷沖穴為地，二十四山方向皆應。堪輿風水講「藏風聚氣」，不藏風哪來氣聚？不避風哪有龍氣，沒有龍氣哪來穴氣？脈不到宮，穴不得氣，立向就是假的。立向一假，一百二十分金、乃至七星打劫、抽爻換象又有何用？因此，避八煞是羅經，避凹風是目力。
天風吹穴立貧，地風吹穴主絕。能避天地之風，就是收山出煞秘法。能收貪巨武之水到堂，發祿廉之方凹水出去，此羅盤理氣收山出煞真功夫。好山好水收歸一庫為收山，惡山惡水出卦為出煞。風即為水，水即為風。世人只知論水，卻不知看凹風。廖家雖以水法甲天下，亦深知凹風之害！故內堂作法處處避開凹風煞。不明此者，所造堪輿風水，全是害人！
能明凹風，自有神奇斷法。斷穴內有雞毛破布，風從屋舍方向犯凹煞。埕內有竹葉樹葉，風從竹木山林來。看大路深凹犯煞，即斷埕內有草鞋、破鞋。凡池湖海邊犯凹煞，則埕內有螺殼砂土之類。何方何物犯凹煞，則應何物入穴，此一定之理！明白凹風煞，始能當地師來堪地。如從書上學理論，紙上談兵之功夫也。
龍受凹風煞，長房敗。虎受凹風煞，三房敗。中正受凹風煞，仲子先貧。此又一定之理。驗之屍骨，何方犯凹風煞，則何方骨黑，年久則只剩一半之形，歷歷可驗。 二十四山方向，無論何向犯凹風煞，均需避之。何謂點穴？首先需要明白凹風。不明凹風，點什麼穴？形已不合，理氣何用？內堂作法，依形化裁，全在避凹風煞。造作之巧妙，全在目力和經驗。不隨師踐，得心授口傳真功，哪會有堪輿風水之術？如不明龍法、穴法、砂法、水法、向法等五訣，穴在凹風之中。氣散生寒，前後左右風射入穴，為絕風，屬無真龍穴脈氣凝聚之處，誤葬之，棺動骨翻，應人丁敗絕。穴在高坡，山峽凹風吹入，則生白蟻，亦主敗退。遇到這種情況，什麼派的理氣都沒有用！ 看今諸多師傅為人安葬造墳，不懂葬法，如穴在高坡，前面案朝齊秀，卻不知明堂傾下，胡作造化而敗，誠可嘆息！如明堂瀉下，不懂作法理氣補救，自當立敗破家。縱然龍虎得位，朝案秀麗，水口合局，後輩仍依舊是寒門之士。
經云：甲峰低缺長兒亡，外隱婦人命不長。
乙矮出人癆症死，辰單養子打親娘。
巳低定喪女紅裙，兩隱男兒寂靜唇。午主生人常犯病，低短命壽也不長。未低定是蛇傷害，坤破眠床老病人。申缺婦人遭苦難，戍低老幼絕糧之。乾虧日常犯官符，丑低兄弟難和合。
艮短有丁皆短命，癸缺婦人心不良。 學者可根據二十四山凹風歌訣，上山直批直斷，招招實用。先死記硬背，就幾張紙，這是指簡單而又實在功夫。亥壬貧窮定無子，子癸凹風出淫亂，丑艮出賊好打劫，寅甲虎咬路上死，卯乙單眼必盲目，辰巽麻痘並樹打，
巳丙內傷兼吐血，午丁火燒哭聲連，未坤食葯弔頸死，寡婦好訟哭連連，申庚大肚黃腫仔，酉辛貧窮家無子，戌乾拱背跛腳兒。
有沒有風水知識，就用這二條功夫去驗證，不會走彎路，別管什麼派！驗證後，再去研究上乘高深的理論。建議市面風水學者，補上凹風、八煞的課，因為即使用飛星論斷（飛星論斷還很淺薄哦）時，也要合凹風煞而論。甲寅水、乙辰水、戌乾水，六水犯穴，必有樹根寄棺。如穴不得氣而受凹風者，只此直斷，其子孫耳聾失眠則根寄頭。巔來倒去，樹根寄背則子孫背傷無誤。腳被樹根寄，則見腳跛。但查甲寅、乙辰、戌乾凹風煞。蓋甲乙寅俱屬木，辰戌乾與之同宮，犯木氣凹風煞，當有此應。凡八國形氣，深坑凹陷，水路峰山，但以凹風煞論，此入山真功夫也。
子午向見卯酉水來潮，定出淫婦。掀裙舞袖，女犯桃花。八字路、水向出向內，沖在何房，皆應門風不潔，大發桃花。雙水合一口、一妻兩夫。前面高壓，有妻名無妻實。水破天水，心生毒計。依形氣直斷，哪來那麼複雜的理論？
砂法有官星之峰，有盜賊之峰。官星之峰，正在案外。盜賊之峰，在玄武、案外探頭。凡見探頭之峰，賊氣入門，有財物被盜之應。穴後山峰微露如人頭，主自家出盜賊，偷他人也。應在何人，以生肖、紫白定之。子午卯酉峰堵塞明堂，主傷目。路門之前環環如繩索，主弔死。虎龍之砂尖利凹刺墳宅，定出吐血之人。庚酉辛之龍被丙午向尖傷，火克金，金為肺，亦主吐血，此依五行之性而斷。
民間的堪輿地師，凡有實力者，幾個口訣使用很熟練，簡單的斷語背得很紮實。先不要去研究上乘高深的理氣，與三僚廖家完全是二回事！凹風八煞合紫白，可以直批直斷。造堪輿風水功夫，是隨師實踐而來，用理氣根本造不出真實的堪輿風水。三僚造堪輿風水就是依形而造，強調形中藏氣，立向固然重要，但僅僅是一小部分而已。九百年來這種學術之爭，著書門派之爭，大多數都是文人寫的。三僚人很少寫書，就祖傳幾條口訣，代代相承。能弄通十個口訣，理氣之書統統可以不用。紫白口訣、抽爻換象、七星打劫、通根通卦、零正合十等等理氣，當然是造堪輿風水的功夫。但是你不會內堂作法，不會尋龍點穴，連格龍都不到位，學了也是假的。說了這麼多覺得很啰嗦，其實一句話：只有形氣合理氣才是堪輿風水。
地理書、市面上的大師多誤導人，大講八卦、河洛之理，具體到二十四山內堂作法，水口放什麼字？路放在什麼字？水路怎麼布？土地神放在哪裡？半月形內埕水放幾寸？凹風煞怎麼化？一談到這些實用功夫，往往又變成雲里霧裡。真傳一張紙，假傳萬卷書！
每當我們在網上看到向全國招生教風水的大師們，都會把先天八卦、後天八卦，《易經》中的原話抄一段擺在那裡，實際上他們自己也不懂。所以，也未見有解釋。即使有解釋也難以自圓其說。這先天八卦和後天八卦的轉換，有左旋右旋的方法{實質上隱含著一個數學公式}和「天一生水，地六成之」等的變化內涵而來。真懂此理的是不講納甲的，這是大家判斷真風水和假風水的一種方法。
有的人還喜歡講自己是用的奇門遁甲法理氣。實際上懂得不用納甲的人就懂得奇門遁甲，因為他們的基本方法是一樣的。市面上真正懂得奇門遁甲這一秘傳的就如同真正懂得堪輿風水的一樣，全世界接近20億華人，真正懂得堪輿風水的不超過二十人而已呀！
而且，現在用奇門遁甲，還不能依據原來的古書本記載的甲子去運用，他本身就有與日月同進的變化特點。只有知道這個特點才會把奇門遁甲的預測搞準確。
學堪輿風水幾十年沒入門，但做了一輩子風水，大部分不是惡意的要騙錢。因為他們認為學自於書本就不會錯，他們沒認識到他們所學的書本會是錯的是假的。《周易》的時代與漢、唐、宋、元、明、清相比，沒有他們先進，也不會推得那麼複雜。這個心理有了，頭腦會清晰些。
網上的假大師講擺個什麼貔貅、裝上一壇水、種一棵樹等等擺件風水的招式改運，都是有問題的。堪輿風水分為陽宅、陰宅是沒有異議的。這是稍有常識的人都知道的道理。
陽宅講門等的八卦流行合吉。陰宅首先講尋龍，再談點穴，點穴的時候才用羅盤。實際上楊公在晚年的時候絕大部分尋龍不需羅盤就知道如何定穴的。還有人手持尋龍盤尋龍都是假的，這就是所謂的方位尋龍。講的是那方來的龍吉，哪個方來的龍凶。這純粹是把八卦流行理氣的事錯扯到尋龍中去了。沒有真正懂得堪輿術。原因就是沒有學到真正的風水。比如《入地眼》就屬於這一類書之一。
一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，就是八卦流行的方式。這就是理氣方法。就是上中下三元流行的方法。從數學上講，就是個三階幻方的公式。
有人肯定見過，俗世的風水師說該亡人生辰八字與該地不合（還有其他如骨髓破等等），所以不能埋葬的情況。這種講法是錯誤的。人已經死了，他生的歲月已完結了。所以，不可能再用活人才用的生辰八字去判斷他死後的吉凶。這應該是好理解的。
真正不能埋葬的原因是因為依據八卦流行的運動規律判斷，此真龍地埋下去正處在衰敗的時刻，會處於氣運衰敗的時候，會產生煞。所以不能埋葬。因此，用生辰八字判斷能否埋葬，是風險極大的。看來，真正的堪輿術與俗世的風水術還很難讓世人辨認區別。
古人說：「堪者天道，地者輿道。」這已經是極為簡明扼要，又極為精闢的論說了。但是，誰又能明確的說出，天道是什麼？地道是什麼？誰又能真正明白天道、地道的內涵所在呢？唐朝以後，堪輿界除了救貧仙師楊筠松嫡傳的列代弟子外，恐怕沒有人真正透徹了解過，就像堪輿界人人都講「玄空」、論「顛倒」，卻沒有人真正明白「玄空」「顛倒」的真義一樣。其實，「顛倒」就是相對與絕對的論點，是陰陽無常與有常的變化，也是「玄空」理氣理論的實際基礎。「玄空」則是演繹天地和萬物生滅過程的道理，這個生滅過程的道理和大宇宙星辰，有直接和密切的關係，這正是「顛倒」的來由，真傳堪輿學就是運用萬象消長、循環的道理來趨吉避凶的，天地萬物生滅的過程中間，包括了空間（陰）與時間（陽），主要（陰）與周期（陽）不斷的演化，古代的聖賢徹悟了天地萬物生成到寂滅演化過程中的每一層道理，將他學術化、公式化，就是堪輿學的真面目。命、卦、奇門等也是這個道理另一種形式的運用而已，就好像同樣是數學卻有代數、幾何、微積分等區別一樣，所以說天道就是時間，地道就是空間，堪輿學就是結合，並運用時間與空間的學問，堪輿學就是陰陽學、看「雌雄」的學問。
堪輿名言：「風水世間不可無，全憑陰陽兩相扶，求地若然不種德，再生楊公也難圖。」楊公堪輿術以O為宗，一為則，十為理，卍為法。初見楊公堪輿術之理則必生空無感，此用無斷法之物質，所謂玄空本即元空也，是境名天道化元，迨理則演成法則，空無化為大千萬有之用略知玄空法妙用，是境名為天地合成，一朝功德圓滿，乾坤無極，萬法歸宗，一切又化為無，用之謂觀氣術，此無不同於空無，前之空無仍然一無所有，此之妙用因有至極大致不見其有，是乃真悟，此境名為混沌三光，天地人合元。時下堪輿師多如恆河之沙，但貫通其中妙理的少如鳳毛麟角，欲求楊公堪輿地理全秘真傳更是千載難逢。
作為一名堪輿明師不應妄自菲薄，亦不必與迂腐、江湖俗師合流，宜以獨特為風格，清貧守真，以道德為根本，以縱橫天地生死寄身山水陰陽為性情，以奪造化改天命利濟有德眾生為職志。
茫茫大千世界，宇宙神秘力量，總是會通過各種各樣的方式給人以指引，有時是一個夢，有時是一隻蜘蛛，有時是一種直覺，而更多的時候則是通過巧合。不管是什麼具體形式，它們都是上蒼的暗示。
人在做，天在看。宇宙神秘力量有一個巨大的超時空導向系統，而人則是其雷達監視屏上閃動的小點;宇宙神秘力量要繪就的是一幅宏偉的藍圖，而每個人只是那幅藍圖上的一點點色彩。為了這幅宏偉藍圖，宇宙神秘力量會隨時向這些在視屏上閃動的人發出指令，為他們的人生指明方向。值得注意的是，宇宙神秘力量不是通過語言和文字來發出指令的，僅僅局限于思考的人根本無法接收到這些指令。所以，要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一種超凡的心靈能力，這種超凡的心靈能力就是感應。
擁有感應的人能超越思維和邏輯，直接感受到那股神奇的力量，並接受它的指引。從古到今，無數傑出的人士都在各自的領域感應到了宇宙神秘力量的指引，從釋迦牟尼到愛因斯坦，從老子到牛頓，從威靈頓到丘吉爾，從蘇格拉底到史蒂夫·喬布斯……雖然他們從事的是不同的職業，但都在自己的生活和工作中感應到了這股宇宙的終極力量。在人類中凡是功成名就的人，都無一例外地承認自己感應到了這股力量，並接受了它的指引。記得記者採訪比爾·蓋茨時這樣問道： "尊敬的蓋茨先生，當初你為什麼要放棄哈佛大學呢?要知道，哈佛大學意味著光明的前途，人們認為只有傻瓜才會放棄。那麼，究竟是什麼力量促使你做出了這樣大膽的決定?"比爾·蓋茨回答道："我清楚地記得，那時我似乎被一股力量推動著，就像著了魔一樣，非要去做那些事情不可，這股力量讓我感悟到了自己來到世上的使命。至於這股力量是什麼?它來自哪裡?我卻並不知曉。 是的，千百年來，這股力量始終存在著，凡是能感應到這股力量的人，都在各自的領域中，取得了驕人的成就。凡是忽視了這股力量的人，不管付出了多大的努力，最終收穫到的卻只是慘淡的人生。正因如此，我們把這些有感應的人稱之為天命所歸之人;把那些沒感應到這股神奇力量的人，稱之為時運不濟之人。為什麼這個世界上有那麼多勤勞能幹卻不走運的人?原因就是，他們沒有感應到那股神秘的力量，沒有受它的指引，只是一味地憑藉自己的聰明去瞎闖亂拼。這就像駕駛著一輛，沒有衛星導航的汽車，在一座陌生的城市狂奔，希望到達目的地一樣，儘管不辭辛勞，努力奮勇前行，但結果卻沒有找到目的地，或得不嘗失，有時反而與自己的目標南轅北轍。相反，感應到了宇宙神秘力量的指引，理智行為，就像是給自己安裝上了一套衛星導航系統，有了這套系統，不用花費多大的力氣，你就能到達目的地。
我們常常說某某人負有天命，那麼，什麼是天命呢？其實，天命就是接受了宇宙神秘力量的指引，按照宇宙導航系統發出的指令行進。這種人明白自己在宇宙神秘力量繪就的宏偉藍圖中所處的位置，清楚自己的人生方向，知曉自己要到達的目的地。所以，這種人在人生十字路口總能接受到宇宙神秘力量的指引，化險為夷，創造出各種各樣的奇蹟。
不可否認，理性思考能幫助我們做出決定，但是真正左右我們命運的決定往往不是來源於思考，而是來源於對宇宙神秘力量的感應。為什麼沃倫·巴菲特6 歲時就相信自己將來會成為一個非常富有的商人?他經常對姐姐多麗絲和朋友們說："你們相信嗎?我將來的錢會多得花不完!"一次重病住院，剛脫離危險，他便用鉛筆在紙上寫滿了數字，並告訴護士，這些數字代表著他未來的財產。他說："雖然現在我還沒有多少錢，但總有一天我會非常富有，我的照片也會出現在報紙上。"難道這僅僅是小孩子的胡言亂語？不！這一定是感應到了宇宙神秘力量的暗示。如若不然，為什麼不到10 歲的他第一次看見股票時，便會為之神魂顛倒，回到家中後就自己動手開始畫起了股價圖。顯然，這一切都是那個神秘力量的特意安排，幸運的是沃倫·巴菲特接受了它的安排，聽從了它的指引。他的姐姐多麗絲後來回憶說：「我認為那時他雖然還很小，但清楚自己都在幹什麼，似乎冥冥之中有一種力量在推動著他一樣！」現在，沃倫·巴菲特已成為了世界首富，當別人問起他的成功心得時，他常常會說：「如果你做了上天讓你去做的事情，你就會成功，就可以去幫助別人，創造奇蹟！」愛因斯坦說：「人類的生活方式只有兩種，一是認為世上沒有奇蹟可言，一是相信事事皆奇蹟。」如果我們固執己見，對宇宙神秘力量的暗示不理不睬，奇蹟當然不會在我們的身上出現。相反，如果我們追隨自己的心靈和直覺，仔細聆聽宇宙神秘力量的暗示，總有一天你也會創造出奇蹟。 蘋果公司CEO 史蒂夫·喬布斯傳奇的故事正說明了這一點。史蒂夫·喬布斯的母親是一位未婚媽媽，他出生後，母親便把他送給了一個工人家庭收養，養父養母無力供養他讀完大學，他只能退學;退學後，他歷盡艱辛，終於一手創立了蘋果公司，卻又不幸被自己創立的公司解僱;快50 歲時，他又不幸身患癌症，醫生斷言他最多只能再活六個月……然而，就是這樣一個命運多舛的人，卻始終相信自己的直覺，追隨自己的心靈。
直覺是什麼?直覺就是感應宇宙神秘力量的一種方式。史蒂夫·喬布斯正是聽從直覺，接受到了宇宙神秘力量的指引，他才得以重新掌控蘋果公司，並推出了席捲了全球的iPhone 手機。同樣，也正是因為宇宙神秘力量的庇護，他才能又奇蹟般地存活了8 年之久。他在斯坦福大學演講時說：「你的時間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓其他人的雜訊掩蓋你真正內心的聲音。最重要的是，你要有勇氣去聽從直覺和心靈的指示。只有自己的心靈和直覺才知道你自己的真實想法，所有其他的事情都是其次的。我跟著我的直覺和心靈行走，遇到的很多東西，此後被證明都是無價之寶。你必須相信一些東西——直覺、勇氣、命運、生命、緣分，隨便什麼。這種相信從不會使我倒下，反而使我的生命變得與眾不同。」
無論史蒂夫·喬布斯處於何種境地，他都始終相信自己的直覺，正因如此，他才能感應到宇宙神秘力量的指引，最終創造出震驚世界的奇蹟。
下面是一些世俗風水師為福主選房子的方法都是錯誤的：他們說樓層的五行與居住者五行最好要相配，兩者相生或相助的為吉。相反，如果相剋，則為凶。如果樓層的層數五行生主命，能助主命，則為大吉。克主命，則為大凶。若主命五行克層數五行，為中等。
屬鼠，五行屬水。喜：金(四層及九層)，水(一層及六層);忌：土(五層及十層)，木(三層及八層);中等：火(二層及七層)。
屬牛，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬虎，五行屬木。喜：水(一層及六層)，木(三層及八層);忌：火(二層及七層)，金(四層及九層);中等：土(五層及十層)。
屬兔，五行屬木。喜：水(一層及六層)，木(三層及八層);忌：火(二層及七層)，金(四層及九層);中等：土(五層及十層)。
屬龍，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬蛇，五行屬火。喜：木(三層及八層)，火(二層及七層);忌：水(一層及六層)，土(五層及十層);中等：金(四層及九層)。
屬馬，五行屬火。喜：木(三層及八層)，火(二層及七層);忌：水(一層及六層)，土(五層及十層);中等：金(四層及九層)。
屬羊，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬猴，五行屬金。喜：土(五層及十層)，金(四層及九層);忌：火(二層及七層)，水(一層及六層);中等：木(三層及八層)。 屬雞，五行屬金。喜：土(五層及十層)，金(四層及九層);忌：火(二層及七層)，水(一層及六層);中等：木(三層及八層)。 屬狗，五行屬土。喜：火(二層及七層)，土(五層及十層);忌：木(三層及八層)，金(四層及九層);中等：水(一層及六層)。
屬豬，五行屬水。喜：金(四層及九層)，水(一層及六層);忌：土(五層及十層)，木(三層及八層);中等：火(二層及七層)。
這些分法都是錯誤的。八卦流行講的是生氣，而不是算命上的講屬相。十二生肖中每一種屬相都有金木水火土，比如，有金豬、木豬、水豬、火豬、土豬的劃分。又把鼠定為水，牛定為土，虎定為木，兔定為木，龍定為土，蛇定為火，馬定為火、羊定為土，猴定為金，雞定為金，狗定為土、豬定為水，是不是太死板，太兒戲了？這樣搞，結婚的人都不能呆在一棟房子里了，他們也永遠買不到適合的房子啦！再不然就買兩套房子，孩子出生了再買一套。吃飯找人分三家送著吃。過夫妻生活只能到野外去，不然會不吉利遭大凶啊！這不荒唐嗎？ 購買樓房，又不能以什麼的東、西四宅命，宜選住東、西 四宅才能居住，這樣都是無科學並顯現愚蠢的事情，選購房屋，現在大多高樓大廈。正確的風水標準選房是：一、看此小區周邊自然環境狀況結構，如出入的大門，整個的建築布局，綠化、防災、防盜等。二、看一幢樓周邊狀態風水結構，含形煞、聲煞、氣煞、朝向、採光等。三、看整套房中的風水布局結構，如納氣、門口、陽台、窗戶、廚房、衛生間、客廳、卧室等。 對於樓層選擇，是看整個區域，或周邊其他建築物，對我是否影響如何，需上下左右移動避諱而定！ 本人選擇樓層秘訣是：太低陰氣太重，如命主缺水、喜水最宜；太高為過，白天溫度過高，為火旺，夜間溫度太低，又為水太旺，陰陽之氣偏差過大，如周邊建築物或山巒，只有十層樓層高，本樓建造三、四十樓層以上的，為孤露受寒之類；中間陰陽基本調和，為最宜人之居住，就不必去論是什麼的命、或樓層的五行了
有許多世俗風水師都學了點算命的知識，看相的知識、察言觀色的能力。都是把算命的知識牽扯到風水中去濫竽充數罷了。凡陰宅風水，陽宅風水，八卦流行中有吉亦就有凶。就是同一棟房子都有吉有凶。只看怎樣在裝修布局時，如改造調理趨利避害而已。
陰宅只有一個太極。陽宅卻不止一個極。有總極，和一物一太極之分，再每一棟每一間又有一個分極。這是風水的基本常識。
陰宅就是把生氣集聚到一點，所以叫結穴。陽宅就是把生氣集聚中堂(客廳)，甚至到每一個房間，所以叫結一片。這就是民間常講的墳打一根線，屋打一大片的原因。雖然是俗語，但它隱含著真理，只是實際操作不同罷了。
世俗風水師講的很多東西，都在真風水中有出處，只不過假風水師將之張冠李戴了。鬍子眉毛一把抓了。也就是常講的似是而非了。所以有一定的迷惑性，這是大家要注意的。
目前在新聞界或網上，出名頂鼎的風水大師們，少見有一個是真正弄懂易經八卦規律，和預測體系真實理論，及實踐操作經驗。包括正規高院校部分易經教授，和所謂的「研究院」「院長、會長」，以及「易學泰斗」、「大師」等級別的人，雖然他們開班招生學習、研究，即使複合共產黨法律程序，同樣有大多都是以斂財為目的，不會有真才實學經驗來傳授給你！這些風氣需要朋友們多多注意！不要為了「名氣」和以上「名函」，而迷惑和耽誤了你對風水理解及錯誤的判斷行為。
別以為拿個羅盤就懂風水、會講陰陽五行八卦就懂地理。每一個人，自從拿上地理書籍，似乎都說「我知道尋龍點穴！」「三年尋龍，十年點穴」，古聖賢尚知道這樣業術的如此困難，何況是我們現在？你閱讀理論書本知識再多，不到實地察看根本不會尋龍，沒有「明師」的指導，不去驗證仙跡古墓，親身實踐操作，多多積累經驗，無論你有幾多聰明伶俐，你永遠不會摸索出尋龍點穴技巧！
「立宅安墳要合龍」揭示龍為全局之父，全局之關鍵，不知來龍，八卦九星皆空，不合來龍卦氣，時氣皆無准驗。故以龍為重，時下俗師用地不踏龍，執定單峰必對峰，兩峰對空，三峰對中，有峰對峰，無峰對水，何以證穴之真，何以證氣之純厚？不明白風水的用神必在近身似顯非顯之處，非在遠身特朝處，可以卦理證之。對峰最易誤人，因貪峰容易失向，蓋大勢必有假神，勢大必遭諛者，峰愈奇，愈顯其阿諛、顯其假，俗者反認為真，一者傲主、一者諛主，傲主則無卑下之情，諛主其勢炫耀則主昏。故楊公教人以卦氣為憑，峰合卦為真用神，峰不合卦為假用神棄之。如何審察？以來龍審之，若為真用神必合龍之一氣為骨肉一家，若向前無峰為憑，只要合龍合局氣，這樣四周砂水自然調伏，即使不合夫婦，也合骨肉子息，即使不合骨肉子息，也合親戚友鄰，甚者可以制猛虎為我用，如此四周砂水雖未必與我之龍、向為方位之相對，卦氣之中已相配為一氣之交媾。不知時下的風水師是否明白？
我們生存在這個宇宙中,個人是個小個體,是個小宇宙,但我們並不是獨立的個體,而是與周圍的大環境、宇宙、天地、自然、磁場、風水,一切有生命物體等都是息息相關的,甚至相互影響、感知、吸引等等,你的生命,你的命運,你的人生也是與這些外在因素有著不可分割的關係。
宇宙星球之間的茫茫空間，通常叫做「宇宙虛空」。其實，虛空並不空。在宇宙空間中，充滿著各種宇宙輻射，宇宙空間中充滿著各種超微粒子等匆匆過客。
在宇宙輻射的大家族中，對地球生命最有影響的就是微波輻射了。構成生命現象的基礎物質——脫氧核糖核酸中的各種有機物，歸根到底是在微波場的控制下按照一定的規律有序地排列組合在一起的。
無論是低級生物，還是高級生物，作為種群特徵的遺傳基因的構成，大都是雙螺旋結構，深深地烙下了宇宙微波雙螺旋場的波形烙印。低等生物如植物的葉片、花瓣大都呈螺旋形分布，貝殼的紋向是典型的雙螺旋軌跡。被譽為活化石的鸚鵡螺以及蝸牛、田螺都可以為宇宙雙螺旋場現身說法。只要你認真、細緻地去觀察，就會發現，在世界上，到處都有雙螺旋S形留下的痕迹和印記。
具有高級智慧的人類，更是處處與宇宙雙螺旋場保持著高度的一致性，人類的S形體形、大腦溝回、大腸回曲、結腸回曲、指紋、皮紋……到處都是宇宙雙螺旋氣旋場指揮、控制的印記。人的指甲如果不做修剪，最後也將盤成螺旋形狀。作為生命基礎物質的蛋白質的二級結構，也大多數是螺旋狀的。細胞功能中心——線粒體的內膜則是由無數小的S形組成的大S形結構。細胞自我複製的指揮控制中心——核糖核酸（RNA）和脫氧核糖核酸（DNA），都是螺旋狀結構。電子顯微鏡下的DNA，活像是一架扭轉的消防軟梯，是典型的雙螺旋結構。
生命體內到處都有雙螺旋的印記，充分說明生命體的形成與宇宙雙螺旋微波輻射場之間有著直接的關聯。換句話來說，生命活動是在宇宙雙螺旋場的指揮控制下形成的，宇宙雙螺旋場乃是製造生命的「上帝」。人體膠原蛋白的分子結構也像一條三股擰成的麻繩。這也是宇宙螺旋氣場的派生物。宇宙螺旋氣場有順時針左旋、逆時針右旋和由左右旋組成的S字形三種基本氣旋組成，在三種氣旋的指揮控制下，創造出變化萬千的生物基本細胞結構，從而衍生出種類繁多的生物種類。
周易哲學強調「天人合一」、「人天和諧」，主張人要與整個宇宙的總體規律，保持高度一致性的理論無疑是正確的。
宇宙雙螺旋場是現代科學家憑藉精密的科學儀器經過長期觀察揭示的一個宇宙秘密。這就可以解釋為什麼一切生物的遺傳密碼，都呈雙螺旋狀排列，而不是其他形狀。原來，作為組成生命體最基本的成分——氨基酸原本來自宇宙空間，作為宇宙一分子的生物不可能不烙上自己的母親——宇宙場能的烙印。精通手相的大師可以從一個人的手掌破解其人的一生秘密，這是為什麼？精通四柱的預測家，又可以從一個人的出生年月日時，斷定其人的吉凶禍福，這又是為什麼？同樣，堪輿家可以從陰陽宅格局，判斷出其後裔的吉凶禍福，也可以從四柱倒推其人的陰陽宅基本情況，根據何在？為什麼世界上不存在遺傳基因，卻完全承傳出相同的個體物質，哪怕是雙胞胎也不例外？
這一系列的問題，都可以用不同時空環境，對每個生命個體形成時，及其後來成長過程中，所秉受的宇宙能氣場，存在差異來作出合理的解釋。
大家都知道，地球是茫茫宇宙數不清的星球之一。地球在自轉的同時，與其他太陽系行星一起圍繞太陽公轉。太陽系位於銀河系的外緣，太陽系在自轉的同時圍繞銀河系旋轉；銀河系又圍繞宇宙中心旋轉。相對於地球上的某一地理位置，在時空變化的長河中，每一個時空點上所受到的宇宙微波輻射、星球引力是各不相同的。宇宙雙螺旋場有三個輻射源，一個是源自宇宙中心的宇宙背景輻射，一個是源自星系中心的雙螺旋輻射場。還有一個是恆星風的螺旋輻射。
前者源於宇宙大爆炸的最初一瞬間，是一種頻率固定為四千多兆赫的微波輻射，具有不隨時空變化的特點，是宇宙運動的初始動力源；後者可稱之為宇宙的後續動力源。恆星風的螺旋狀等離子體輻射，則是小星系運動的補充動力源。宇宙微波場具有全息性、陰陽性和不均勻性。
微波，是電磁波大家族的一員。按照波長來排列，微波與光相毗鄰，是光的「哥哥」。電磁波的大家族按照波長來排列，是這樣排隊的：
長波中波短波微波紅外線可見光紫外線X射線阿爾法射線。微波與光一樣具有波粒二重性，具有疊加、干涉、折射、散射等性質。在空間中直線傳播，遇到障礙物時傳播受阻。像太陽灶的原理一樣，微波也可通過拋物面聚焦。微波有穿透電離層的透射特性，不受雷電、風雨和星體電磁干擾，可以天馬行空，獨往獨來。微波具有寬頻帶特徵，信息容量等於短波的一萬倍。
在輕工業上，微波可以去掉酒的辛辣味而使酒老熟，使酒更加爽口。
在農業上，微波可以提高種子的發芽率。
頻率為4000兆赫左右的微波穿透力不強，容易被人體所吸收，形成某些生理效應，可以用來治療許多用藥物難於治癒的疾病。
現代科學基本了解了微波輻射的基本物理性質，但到目前為止，還無法破譯宇宙微波場所儲存的內在信息。隨著科學的進一步發展，相信人類總有一天能夠破譯其中的大部分秘密。
山環水抱之地，由於重重山嶺圍成近似圓形，與接受衛星信號的拋物線大鐵鍋相似，可將微弱的宇宙微波輻射吸收或反射集中在圓心區域。環抱之水則吸收微波轉化為能場，將微波輻射場界定區域範圍。在山水的綜合作用下，在某一個小範圍里形成陰陽和諧、強度適中的微波加強區域，這就是堪輿學所說「穴」場。穴位就有點像衛星信號接受器的諧振子。 水走砂飛的地方，傾崩、歪斜、破碎的山體則把本來就很微弱的宇宙微波輻射反折射得散亂無章，雜亂的水體更減弱了場能，故無法形成強場，也就不可能「結穴』。 不同形狀的物體對微波的不同波段，有不同的吸收效應和折射作用，其中，尖、園、方形之山和建築物具有加強場強的作用，故堪輿學將其稱之為「三吉」之星。
我們的古人雖然不知道宇宙微波場的存在，但古人對來自宇宙的這種，看不見的「氣」卻早有認識，按照風水術尋龍點穴的基本原則選定的地點，正是有利於宇宙微波場，通過聚焦而得到加強的地形地貌。
人與人之間遺傳基因排列組合的微妙差異，是人類個體之間生理、心理素質、體力以及智力等等方面存在差異的根本原因。人的富貴貧賤夭壽歸根到底，就是這些差異造成的結果。遺傳基因的差異根源於受精成卵，及誕生之時，所處時空點上螺旋微波場的微妙變化。雙胞胎如果是同卵，則遺傳基因差異相對較小，這種孿生兄弟姐妹，在小的時候各方面的差異甚微，長大以後，由於各自生活在不同的時空點上，後天秉受的綜合能場不同，差異就會變得越來越大。如果是異卵雙胞胎，則兩者的遺傳基因一開始就會有較大的差異。按照這種思路，同年同月同日同時，出生於不同地點的人類個體，其人生旅途為什麼會不一樣就可以得到比較合理的解釋。
微波因多次折射和聚焦過程中的反饋作用，而造成某些節段的預設或增強，就會造成基因排列在某一個節段上的預設或特異化。關係到身體內髒的基因組節段如果預設或畸變，所造成的就是某個內髒髮育不全；關係到神經系統的基因組節段預設或畸變，所造成的後果就是智商低下，或發生神經系統的疾病。微波控制下的基因排列如果處在最優狀態，那麼此人就可能成長為一個極為優秀的人才。
雙親遺傳，並不是決定一個家族後裔身體和智商好壞的決定性因素。古今中外，大凡智力超群的名人的後代，基本上都沒有世襲這些名人的智力與成就，就是一個明證。而得到風水之精華的山東孔府，則連續數十代，代代皆有文人出。地形不秀麗的地方，所出的人大多相貌不漂亮，山清水秀的地方，所出的人，大都相貌堂堂，眉清目秀，這種情況確實帶有普遍性。所以，在一定程度上可以說風水的好壞，才是決定基因的排列、組合的關鍵因素。
廣袤的中華大地上，有許多人才輩出的風水寶地，如「五里三狀元，隔河一宰相」的江西吉水，就是一個典型的山環水抱、山水有情的實例。歷代武將輩出的地方，其龍脈多有石山嵯峨和龍脈雄偉的特點，其原因就是石山對微波具有較強的反射作用，穴場之氣陽性十足，所出之人大多剛強勇猛。江南水鄉多出美女，其原因就是因為水體面積大，微波通過水體的吸收轉化而呈現出較強的陰性特徵。
俗話說：「地傑人靈」，「一方山水養育一方之人」。中國的才子之鄉臨川，僅載入《中國名人辭典》的就有134人。該地現有教授職稱以上的學者名流55人，研究生86人，留學生20多人。1982年以來，這個縣有數十名未滿15歲的少年才子，分別被清華大學、北京大學、中國科技大學等錄取為少年大學生。宜興被稱為"教授之鄉"，當代大陸有54名宜興籍高級科技人員。萌縣是明代大醫藥學家李時珍的故鄉。據載，僅清代就有200舉人和進士，本世紀又湧現了350多位專學學者。蘇州的狀元之鄉，江西的醫學之鄉，浙江的人才之市，湖北鄂東的報人縣等等，都是人才大量集中的湧現知名之地。人才在一個地方大量湧現絕不是偶然的，仔細分析一下這些地方的山川形勢，就會發現這些地方，有的是典型的山環水抱格，有的是眾水會聚格，都是山川秀麗而有情，沒有一個是屬於水反砂飛的形局。
除了宇宙雙螺旋微波輻射場之外，來自宇宙空間的還有各種原子射線，如X射線、阿爾法射線、貝塔射線等等。這類射線在穿透地球大氣層的時候，大部分被地球磁場和電離層攔阻，在一些特殊的時空點上，高強度的射線也可穿透大氣層來到地球的表面，這類射線大都對人體有害，有改變遺傳基因結構和較強的致癌作用。這類射線是風水上所說的「煞氣」家族中的一員。在富磁性礦或石山嶙峋的地方，由於磁力的聚焦或山體的反射聚焦作用，有可能在某個區域匯聚成強射線場，人如果在其中居住，對身體健康和生育功能就會造成不可逆轉的損害，或者得上癌症之疾，或者不育，或者生出畸形的胎兒。
研習堪輿術有三個境界，此三個境界亦即三種眼界：第一個境界是俗眼，第二個境界是法眼，第三個境界是道眼．第一個境界是「俗眼」：
第一境界最難突破，曾見看山很多年，依然停留在第一個境界之內者，此類地師皆有三種弊病，其一是不肯虛心求明師指點，稍為涉獵，僅知皮毛，自以為得訣；其二是不能磨以歲月，窮搜極討于山水之間．其三是自恃有幾分聰明，每見一山，即以私意臆度其是非，意之所向，認為理之所在．何謂俗眼？簡言之，即廣東明代大師李默齋先生闡述之「五俗」是也：
第一種俗眼是喜歡盡龍，認為龍盡氣鍾，穴必在此，不知龍盡則局勢多散漫，龍虎不包里，明堂必曠盪，水口不關攔。
第二種俗眼是最愛龍虎鉗口，不問氣脈是否融聚於此，不知砂水順逆，見有開鉗之地，即於當中點穴。
第三種俗眼是喜歡在兩水合襟之處搜求，以為穴在此是．不知往往合襟於前，則山嘴必尖，去水必直，龍虎必長，真氣必盪．所以，不論來脈及穴星，而以兩水合襟為先務，則枝腳橈棹，三條五條，亦有合水者，皆可作穴乎？
第四種俗眼是作穴一定要後枕主峰正頂，不知龍從左來，穴須右裁，龍從右來，穴須左裁之理，不明金虛不可中心下，土實偏宜角上裁之法，不識匾大臨弦出，粗雄向側尋之道。
第五種俗眼是喜歡闊大明堂，不知內堂要緊，外堂宜寬之理，不知明堂曠盪，生氣散於飄風之忌。
第二個境界是法眼：何謂法眼？
【1】於群山繚亂之中，眾脈擁出之處，審其大會之情，知其正脈結作，高出雲霄而不失於孤寒，低近泥塗而不淪於卑下．或結穴在至斜至側至隱之處，而不失於險誕．雖餘氣或左或右，或前或後，數里奔逸而不為嫌，雖穴前無水無田，無朝對，一臂掬轉，不見外堂，而不以為異，如所謂順騎龍，斗斧下，斬關下，皆瞭然於心目中，而安然有把握．
【2】看來龍過峽而知結穴之遠、近、高、低、大、小穴星之形狀如何，穴中之土色如何．
【3】能知結穴之地，葬後速發、遲發、暫發、久發、或先敗後發，或先發後敗，敗而又發、或發後即敗，敗後不複發等等．
第三個境界是道眼：何謂道眼：
道眼乃望氣而預知盛衰，察形而預知興替．如清代曾國藩觀天象五星連珠，即上表預期太平軍之亂即可平．又如南宋傳伯通觀臨安（即今之杭州），上表有云：「金匱淩雲，雖少府有積年之聚，廉貞?主，必大臣多持柄之虞，昂日星虧，武臣多咎，鬼金位起，閹寺施權，文曲多山，俗尚虛浮而詐，少微積水，人多文飾而貪，雖雲自昔稱雄，實乃形局兩弱，只宜為一方之巨鎮，不宜作百祀之京畿，駐蹕暫足偏安，建都難奄九有.」其後果如傳公之言．又如堪輿先師張一峰，看袁世凱袓墓，指出穴前其下三丈，有伏流龍泉，掘地三尺，果然有泉水噴出．又算出是八二之數．其後洪憲稱帝，只八十二日而結束．又如堪輿明師霍鑒清在一九三六年發表「暢談香港地運興替之道理」一篇文章中，指出香港旺於上元二運，困於三運，敗於四運，凡此者，道眼是也．三國時，管輅有言：「物不精不為神，數不妙不為術，得數者妙，得神者靈．」及其卒也，弟子發其篋書，皆世所常有，嘆曰：「世患無才，不由無書，諒哉！」由此可知．所謂：「取法乎上，僅得乎中，取法乎中．僅得乎下．」者亦非盡然，只要學者不斷尋求突破，則由技而進乎道，彼人也，我亦人也，彼能是；我何不能是？看來，堪輿學說是帝王之學，此言不虛！！俗師奈何不求精湛，慧根福報尚欠！嗚呼，何以福己助人！ 從堪輿角度言之： 「得水為上，藏風次之」。然無風何需藏；有水氣可止。「水乃氣之母，氣因土方行」。然山地少水，藏風滋陰；母強子弱，藏風壯陽。 」藏乘生氣，脈認來龍. 然認龍為體，葬氣為用。大凡陰陽二宅有了一個好的居所，自然是心曠神怡，加之生物場、體魄場、信息場的綜合作用力，自然是財丁興旺了。 堪輿學學，實乃宇宙星象自然生態學、地球物理生化學、水文地質建築景觀規劃學、生物信息學的一種綜合性的自然科學，亦可稱謂之大宇生態信息優化學。中國堪輿學打造了天地人合一的自然科學核心理念；當今正值高新科技猛飛時代，凡事追求完美，正確、文明的名稱應該是「人居環境學」。 地理風水的作用，大到建都立郡，先帝陵墓；殿堂豪宅，園林廟宇，小到鄉村民宅，山寨茅舍，葬墳造墓皆與堪輿學結下了不解之緣。 先賢公劉遷幽、周公卜洛、子貢子宓孔林等遷造之作，皆是舉世佳作。秦末漢初，黃石公授赤松子之《青囊經》，其詞幽微，尤未彰明，世人會者甚少。至晉郭璞，因青囊以著葬書，則地學始明於世。但堪輿真旨乃在少數人手；賴以衣食之本，偏於門戶派別之見，輕易不與外泄。雖有名著秘卷，奧語內藏，不得明師指點難於貫通。更何況偽書雜章，真偽難辨。正所謂：「真傳一句話，假傳萬卷書。」吾等今演澤易經造葬，應志在民生之願，力窮堪輿秘旨，造福炎黃子孫，以振興中華民族目的為已任耳。
風水是一種廣泛流傳於民間的傳統科學，也是長期以來社會普遍認同的堪輿科學文化觀。好風水好運氣的吉祥文化不僅是現代人趨吉避凶的的指導，也是現代人，通過好風水好運氣走向成功的重要輔助。
中國是堪輿文化的發源地，而中國堪輿哲學，經過千餘年的不斷傳承滲透，其中體現個體與家庭、個體與團隊、個體與政權等不同方面的造福，涵蓋了中華傳統文化中藉助環境、自然、心力謀取成功的頂尖智慧。正因為如此，由易學理論為延伸，經過淘洗與磨礪的中國傳統實用風水，在形成中國本土生活意識的普遍訴求和願望的同時，又是中國人膚色中、血管里流淌著的成名與成功的基本因素。
事實上，在一個以事實成敗論英雄的社會，嚮往成功是人與社會的共性。我們每一個人事業上的成敗實際上又是自身風水智慧高下的大比拼，人的成功是風水基因的碰撞組合。
堪輿學強調「人之居處，宜以大地山河為主」，重視人與自然的和諧。人類從誕生出現的那一刻起，就自然地使自身的生存活動，與自然環境產生和諧的因素，從考古發掘來看，仰韶文化時期，原始人聚落位置的選擇，已經有了很明顯的「環境選擇」傾向。這種風水雛形具體表現已經十分豐富。譬如聚落選擇坐北朝南，在河流的交匯處，這樣首先從生活生產，到便於生活起居及農事耕作，尤其令人深思的是，這些遠古村落多被現代村落，或城鎮所疊壓，如河南淇水沿岸某一段範圍內，在15個現代村落中，就發現了11處新石器時代的村落遺址；甘肅渭河沿岸70公里長的範圍內，就發現了69處遺址。我們從距今約一萬八千餘年，中國北京「山頂洞人」生活的內部空間功能中發現，洞內的「上室」、「下室」與「下窨」的劃分，表明當時的北京猿人似乎已有朦朧的「風水」意識。山頂洞的上室位於洞穴東半部分，面積較寬敞，地勢較高，是生人飲食起居的居住區；下室位於洞穴西半部，地勢稍低，且有人的完整殘骸留存，而且人體殘骸的周圍散滿了象徵生命、鮮血之紅色的赤鐵礦粉末的痕迹。下窨地勢比下室更低，南北長3米，東西寬1米，是一條南北向的自然形成的裂溝，這裡丟棄著許多完整的動物骨架。
中國傳統的堪輿學，提出（龍真）、（穴的）、（砂環）、（水抱）四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。（龍真穴便真，龍假穴便假），龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉氣穴位。 可以這樣說，龍是（因），而穴是（果），尋龍是為了占穴，而點穴必須尋龍。（穴的）一是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是（砂飛水走）毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。
因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環水抱，還是砂飛水走。（砂環）（砂）是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：（氣，乘風則散。）故此穴地必須藏風（不受大風吹刮）。而砂環正是藏風的首要條件。（水抱）（水）是指穴地附近的溪澗（或氣流），河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：（氣，乘風則散，界水則止。）意思是說砂環水抱，水抱砂必環，所以砂隨水，水隨砂也。是故龍穴前有水環抱，是鑒定龍穴聚氣的首要條件矣。
堪輿學重視（砂環水抱），因為（水抱）可使穴地的生氣凝聚結集而（砂環）則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：（風水之法）得水為上。藏風次之。總的來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是（砂環水抱）。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是（砂飛水走）。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必然不會有吉穴藏在其中的可能。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是（點穴）的功夫，所謂（差之毫釐，謬以千里），故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中尋得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以（穴的）可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。
祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：若五嶽骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄岩下未葬。凡是葬後便生異男的，日月角齊起，龍虎並朝，後山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬後生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五嶽不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季後必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與痴呆顛狂的，有鬍鬚發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。
易之始，智慧之根蒂。
1、古聖開天闢地
中華文化經七千多年、甚至數萬年來的推演變易。留下先人的智慧經典「河洛心印易理卦象系傳」。由上古太昊伏羲氏一畫開天地作先天八卦，教民佃農牧畜，造書契、定宇宙觀「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」。使天地之陰陽平定、物生有序（伏羲氏葬於甘肅天水，也建有伏羲廟，地氣凝旺）。再經上古女媧氏（伏羲之妹）煉五色石補天，定星系軌道；使氣候穩定，造指南針以辯方向。後由上古神農氏（炎帝）觀天象、嘗百草、制定農民曆依節氣教民務農，作方葯以治民疾；設市場以通貨財，更悟合五、合十、合十五之道制定了連山易創觀星之術，教民運用山水理氣之旺弱，以助人類得天地日月精華之正氣，而平安興旺和諧。
老子俗稱道教之始祖為元始天尊化身。「名元始八十一化」。伏羲時號「赤精子」，神農時號「大成子」、黃帝時號「廣成子」。至商湯時號「老子」已是第十八化身。至漢初時號「黃石公」，立青囊經為玄空心印堪輿理氣始祖。（道之行、易之用皆引一陰一陽為經，是造天地之大德也）。
2、佛聖作經造易，易經的完成。
——有熊氏（悟先天八卦合十顛倒、順逆之道作歸藏易，推八體宏布、抽爻換象，既演繹今之玄空雌雄大卦之根也，審地球二十四方的卦氣）。到了夏朝大禹所造之易稱為夏易，商朝之易稱為商易，至周朝約西元前一千兩百年，西伯姬昌周文王，制定後天八卦（在今河南安陽市羑里城，文王被殷紂王囚禁於此，而達悟演經立義布易道，是周易的始祖），以應地球二十四方位的磁場。其子周武王名周公，建立周朝，制定周易以應人間萬事、萬物之百態，接著大成至聖先師孔子誕生，創立儒教，贊周易、列易傳，這部完整的周易，歸入於易經是中國群經之首，教化人心至今，萬古不朽。《易經》周易之原由：伏羲作卦以明天道、文王作六十四卦繫辭以序人事萬物、周公填爻辭以卜吉凶、孔子贊十翼列易傳以明萬理倫常，引四書五經教化人性。歷經數千年得無數聖賢的智慧結晶（如魏晉時的王弼、宋時的朱熹），才完成這部偉大的經典。
3、先賢忠孝之期
漢朝先賢已將八卦易理數象演繹入用於天文、地理、人事、五術等（漢黃石公立義青囊經為堪輿真理之最）。以審地球山水龍脈的金龍旺弱、定雌雄格局、查宅居吉凶的方位，名為堪輿學，其理則最深奧且顯用。至晉朝郭景純得訣傳此術曰：演經立義出玄空，朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙，立了玄空心印的大綱。再經唐朝諸仙賢悟通心印，遂演繹著書傳授完整的堪輿學，而後明師陸續出世，如丘延翰、楊公救貧、陳希夷等。到宋朝仙輩結束，至此玄空心印六法理氣已完備，一代傳一人教以如何奪天光、得地靈，以利出人傑扶社稷救萬民。乃善取天地人三才的大用。經曰：先天察氣用於穴中，河圖辯陰陽之交媾。後天看形用於象外，洛書查甲運之興衰。自古以來經典要訣均歸入天機密，在傳承上，皆是遵守師承，心傳口授的原則不敢輕易泄漏（五教皆然）。故古有許多皇帝、國王、富貴人家供養聖賢、法師、國師、軍師、明師以祈得他們的智慧指點。
4、用盡山川龍穴靈氣
明清時期賢達輩出，精研堪輿仙道，捕捉地龍山川靈脈，造就少數帝王及富貴人家，而引證此術的真理顯神功，至二次大戰後中國產生巨變，古文化陷入斷層。自西元二000年後受潮流影響所趨，世局將巨變人類人口總數以超過地球可以負荷的數量，科技精進已至破壞地球的五氣。人太多，生老病死循環瞬息短暫，致地球山水龍脈不足使用，故中國的古葬禮急速轉變，無法在死後入土為安，落葉歸根（人死為陰，入土是陰歸陰位，陰入陰界），陰位定而後不擾陽間子孫，正謂土育萬物。經云：土為萬物司命（河洛均以五十歸中，以化萬物之德）。今人之死均以火化草草了之，無形中空間塵海累積著無數火化的靈魂漂流，凝聚了陰氣成殺，無形的陰氣不斷串流人間，傷害了子孫的陽體，正謂根傷葉枯。祖靈四海漂泊，累多積久成了鬼魅黨勢怨氣難散，產生陰欺陽主，邪氣攻身人不安，如入魔般的凶。許多城市也將變成豐都城般。有人會罵我胡言、神經、迷信。大難將臨！將臨（平心靜氣了悟可知）。易言：陰盛陽衰禍臨頭，耶云：世界末日到了，萬端皆氣數所趨，往往人力無法扭轉的，這種自然界的陰陽，易理大道，期盼大家能重視，勿再讓祖靈孤零漂泊流離，應家家自我安定，則世代子孫必可平安善渡法喜。 現今人類正朝高科技邁進，可喜者中國各地各單位正積極在恢復並發揚中國易學文化的寶典。時代的巨輪一直向前······正謂卍字元、太極圖、大道無形生育大地，大道無情運行日月。空氣、水質、星系、氣流均受嚴重的污染、扭曲，故氣溫、時差受很大影響，萬物將受大毀滅，宇宙星系的巨輪已入「離卦之氣」，顯明麗至極，反而黑暗將升（光明將進入地獄的階段）。人類的心緒、腦波不斷的受衝擊改變，故今不正常、易怒、情緒不安、易發狂的人日多。即今醫學言：躁悶症、恐慌症、心悸症、怪病等。正帶給無數家庭的不安與痛苦。故舊制習俗已不合今日潮流，如古訓：不孝有三，無後為大，對今天的世態是不合時宜，現今不婚、不嫁、不生、不育已成風氣。唉！乃世局的壓力造成，時代的精進、明麗、富足正是人毀物滅之期。此爻神已動、易象所感。佛魔一體滅度，渡滅乃一體兩面也。來日世局將無情的大收圓，說是災難也可（戰禍或瘟疫），但這些都是物極必反的自然界生滅定律。易云：極而反之，多而少之、壞而毀之，乃正常的循環天律也。
現今各界研究易經哲理者，皆僅限於執著周易，如文王的六十四小卦之卦繫辭、周公爻辭、孔子易傳，而忽略了太極、兩儀、四象、八卦、大卦成就了什麼，書云：「大卦斷大事，小卦斷小事」。應用於何處，且對人類的重要性與貢獻。如果各地每年的易學大會能朝向玄空心印河洛易理精蘊研究，求「廣易之知」而勿求「狹易之短」，在小井中徘徊窮推爻理是無法精進的。應探討河洛卦爻易理的陰陽、動靜、五行、生克、順逆、顛倒、升降、往來，入河洛之生成、統成、兩路、兩片、三般、三才等變易······的真諦而明五教萬法之所歸，才能啟開智慧。易數如何能開天闢地，如何成就各套易理學應用於天、於地、於人、於事物、於方位、於科技、於都市建設、於地球山水經緯、於太陽系十二行星（十二宮）、於宇宙星系的玄妙理則，必可帶給人類真正實質的幸福，中國的偉大易經才能真正弘揚於世。
我們經常看到一些風水師賣弄什麼朝懷水、聚面水、拱背水、九曲水、腰帶水、迴流水、暗拱水、倉板水、鳴坷水、瀑面水、衝心水.、射肋水、裹頭水、反身水、割腳水、漏腮水.、淋頭水、流泥水、斜飛水.、反跳水、分流水、漏槽水、刑殺水、捲簾水、沐浴水之類的風水文章。
對於這麼多水除了淋頭水和割腳水外，其餘的名稱都可以拋棄。為什麼?因為都是俗師沒得堪輿真傳，瞎編的名稱。是沒有理解「山上龍神不下水，水裡龍神不上山」這楊公堪輿術的意思所造成。
所以只要有風水師給你講這水、那水怎麼樣，趕快送他出門，因為他沒學懂，騙你的。明白真正的堪輿術需要明師指導，需要智慧、需要福德！ 堪輿學源於天地陰陽自然妙合之情，以天之所呈，推地之所顯，以地之所顯，推天道運化，是以可察之體，而推其所用，以其所用，反察其體應之，乃體用自然相合；不假人為也。故凡言形理者，要以不失象而合河洛陰陽為旨歸，其言理數者，要以不離氣而合雌雄兩片媾精為妙義。知其形，因氣而成，氣因形而孕，上下相須，不假分離，斯為地堪輿學之正道也。
堪輿學十訣：一元氣始，二儀分判，三爻成體，四象司局，五極定位，六秀運旋，七星打劫，八方媾孕，九星形氣，十妙貫橫。
一切榮華富貴都在龍神風水，產靈兒出英豪，大發富貴，乃是龍之影響，子孫後人均與龍神相貌相似，言行舉止基因和龍神吻合；災煞大小多少乃龍之天數，但也可以趨吉避凶。真風水乃真龍、真穴、真水、真砂、真向合真陰真陽，才會締造出富貴吉祥的子孫後代。 風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量，風水的地靈就是磁場，只有合理的利用才能為人類創造幸福！ 以上文章是東方居士對地理風水的科學理論，原文中有些少錯誤分析，本人以「取之精華，棄之糟粕」，從中加入適當已見內容，和整理修改成一編歌頌、弘揚《周易》國學傳統文化，所屬文明、科學理論的美好佳作文章。周易研究、諮詢服務中心廣西十萬大山，萬山居子結緣電話：13877004648·QQ：276410761
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