揭開名著潛規則之 《西遊記》未解之謎
05-30
從小喜歡看《西遊記》的電視劇，接著又開始讀原著，越讀越上癮，越讀越有意思，但是越讀也越有問題，它真的就僅僅只是一本神魔小說還是另有神秘？
第一部分 西遊記的大佬們
第一章 孫悟空——生死之謎 第二章 菩提祖師——絕世高手為何曇花一現 第三章 太上老君——一派巨擘不殺悟空之謎 第四章 玉皇大帝——傀儡皇帝的處世哲學 第五章 觀音大士——最無能而又陰險猥瑣的菩薩 第六章 西天取經——升官發財，鞏固統治的歷程 第七章 金蟬子與孫悟空——暗箱操作的取經核心人選 第八章 天蓬元帥、捲簾大將和小白龍——體制內的好處 第九章 孫悟空和唐僧——父與子的關係揭秘第十章 如來佛祖——縱容下屬的虛偽佛老
第十一章 太白金星——天庭最可敬的外交家 第十二章 烏巢禪師——《西遊記》中最神秘的絕世高手 第十三章 鎮元大仙——最具風度的道家巨擘 第十四章 靈吉菩薩——作風最差的小氣菩薩 第十五章 四海龍王——可以忽略不計的水利部部長們 第十六章 托塔天王——雄厚家族勢力的弱智掌門人 第十七章 那些跑龍套的大神仙們 第一章 孫悟空——生死之謎 孫悟空在整個《西遊記》中是最重要的主角，也是獨一無二的主角，作者把自己的理想寓意在孫悟空身上，孫悟空由生到死的過程，實際上是作者的理想由生到死的過程。或許，很多人會問，孫悟空不是長生不老、金剛不死之身嗎？他什麼時候死了？莫要著急，且聽筆者一一道來。
（一）孫悟空的生代表什麼？ 孫悟空是天生的，無父無母，隨風而化，成一猴形。這就是孫悟空的生，孫悟空的生代表了一種絕對自由力量的誕生，無君無父無母，他不會受到任何世俗禮教、三綱五常的約束，他本身就是自由。 眾所周知，《西遊記》作者所處時代為明代，明代幾乎是歷朝歷代官民最受約束的時代，無論是身體還是思想，整個國家幾乎就是一個巨大的特務機關，每個人都在被監視中生存。作者塑造出孫悟空這樣一個形象，完全是自己對解放思想、解放身體的理想寄託。 明白了孫悟空的出生含義，其以後的所作所為就不難理解了。孫悟空在做美猴王時期，曾經說：「今日雖不歸人王法律，不懼禽獸威服，將來年老血衰，暗中有閻王老子管著，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之內？」由此，他去西牛賀洲拜訪菩提老祖學藝，以及大鬧陰曹地府，完全是為了擺脫死對他的約束；鬧上天宮，請官拜職並不是貪圖名利富貴，而是因為上天有個天皇老子管著，就是不服，因此才要掙「齊天大聖」的名頭，與天等高，與地同歲，這才是孫悟空真正的追求。 而且孫悟空所追求的不是個人的自由，而是全民的自由，首先，他在閻羅殿生死薄上把所有猴類一筆勾銷；其次，他要打破原始的統治秩序，要趕走玉帝，輪流坐莊。這是絕對自由的表現，也正是這些引起了當時統治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齊齊出動，一定要把孫悟空弄死在絕對自由的搖籃里。 （二）孫悟空是如何一步步走向死亡的 我們了解了孫悟空生的含義以後，就不難理解為什麼說孫悟空會死了，孫悟空的死正是孫悟空喪失自由的時候，也即孫悟空內心死亡的時候。 大鬧天宮是孫悟空生的巔峰，腐朽的天宮力量在孫悟空面前不堪一擊，西天佛老急急趕來，即使是佛祖也不能容忍這麼一個異類生存。 如來消滅孫悟空經歷了三個過程。第一個過程，是把孫悟空壓在五行山下，用五百年的束縛消磨孫悟空的意志，藉此讓孫悟空明白，絕對的自由不可得，你最多是能擁有相對的自由，比凡人多一點點的自由，也僅僅只是脫離肉體上的生死而已。在這個過程中，孫悟空的意志超強，即使是五百年的壓迫，孫悟空絲毫沒有動搖自己對自由的追求，他見到觀音的時候，仍然是大罵如來騙了自己，而且在孫悟空出山之後，當他打死幾個強盜後，略受唐僧的一點點責備，就馬上甩手不幹。因此，這時候，孫悟空的內心並未死亡。
第二個過程，就是派觀音尋找取經人的徒弟，把緊箍咒傳授給觀音，再由觀音傳授給唐僧，當唐僧把緊箍咒戴到孫悟空頭上的時候，孫悟空內心的死亡才宣告開始。 第三個過程，孫悟空內心死亡的確切時間，就是他向統治力量屈服妥協的時刻，那一刻就是他打死六耳獼猴的時候。六耳獼猴實際上就是孫悟空的內心，也即整部書中作者時時刻刻提到的心猿。關於六耳獼猴，在後文中有詳細描寫，此處就不過多闡述了。 （三）孫悟空的啟示 孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什麼出身，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則。 即使你強大如孫悟空，你也要知道，你的領導或者你的上司一定會強大如太上老君或者如如來。 不要輕易挑戰權威，不要作為異類生存。 還有一點比較可怕的是，當你的對手強大到足以消滅你的時候，在他將你打到在地時，不要馬上爬起來，不要伸張你的理想和堅強，你沒有能力，也沒有資格，屈服和隱忍是最好的選擇。 孫悟空在五行山下被壓了五百多年，出來後依然是一顆心而不死，所以招來了緊箍咒。招來了來自內外雙重的長時間打擊，所以，最終，真正的孫悟空死亡了，剩下的只是另一個修身養性成功的斗戰勝佛。第二章 菩提祖師——絕世高手為何曇花一現 （一）菩提祖師的身世之謎 在整部《西遊記》中，我們無法確切知道菩提祖師的來歷，因為就連如來佛祖也不知道。 《西遊記》第八回中，如來言曰：「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽」。 而菩提祖師正是身在西牛賀洲靈台方寸山，座斜月三星洞中傳道。以菩提祖師的修為和本領，如果稱不上上真，那才叫無知可笑。 《西遊記》第一回中，寫孫悟空初見菩提老祖的情形，「見那菩提祖師端坐在台上，兩邊有三十個小仙侍立台下。果然是：大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。」 大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。這是什麼修為？ 即使說如來是為了表示自己的謙虛才這樣做作，但謙虛也只能是對自己人謙虛，菩提祖師又不是他佛家的，他憑什麼替人家謙虛？ 如來這樣說，只有兩種可能，第一是要麼他就是菩提，要麼他不知道有菩提這個人存在。
如來顯然不可能那麼無聊，假扮成菩提祖師教會孫悟空通天本領，然後又縱容他大鬧天宮，最後把他壓在五行山下，這樣做毫無意義。
所以說，只能是第二種可能，如來根本就不知道菩提祖師的存在。 試想一下，以如來的本領，竟然不知道一個牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下傳道，而且教出孫悟空這種徒弟，那菩提祖師的實力該有多恐怖！ 還有，須菩提祖師是儒釋道三教皆通的絕世高手，不論孫悟空想學那一家的本領，菩提祖師都有把握教好他，這一點連如來和太上老君都不一定做得到。 《西遊記》第二回中這樣寫： 祖師道：「你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。」 悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師云：知顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。古休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。齋得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。主相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。 隨做佛和仙，這等霸氣，太上老君和如來哪裡比得上？ 而且最神秘的是，諸天神佛可是想破腦袋也想不出孫悟空的本領從哪裡來。 如來收復孫悟空時，說：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？」還質問孫悟空：「你除了生長變化之法，在有何能，敢占天宮勝境？」把孫悟空當成成精的猴子，連孫悟空的具體本領都不知道，還得讓人家自己供出來，我不知道如來佛祖能知過去未來的本領到哪兒去了。
菩提祖師也只能笑而不語了。 （二）菩提祖師為何曇花一現 然而菩提祖師為什麼曇花一現即告消失呢？ 雖然在六小齡童版西遊記中，醫治人蔘果樹的時候，電視劇中安排了一段孫悟空求見菩提祖師而不獲的情景，但是書中是沒有的。也即自從孫悟空從斜月三星洞出走以後，菩提祖師再沒有出現過。原著對此隻字不提。此是為何？ 筆者認為，菩提祖師是作者的另一種暗寓。 菩提祖師是世外高人，很高很高的那種，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者對此作了詳細的鋪墊，然而即使高如菩提，也對當時的統治力量無能為力，只能隱居授徒傳道。 這就是作者暗寓的一個時代的悲哀，一個時代的無奈。 菩提祖師知道孫悟空代表什麼，也知道孫悟空追求什麼，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空了通天的本領，這說明菩提祖師對絕對的自由也是嚮往的，但這也正是他的痛苦之處。雖然嚮往，卻無能為力，無可奈何。
在一個巨大的時代背景之下，一個本領再高的人只能是一個悲劇，只能表示服從。 所以，菩提祖師只能是曇花一現，他在教授孫悟空本領之後，他的使命已經完成，他知道孫悟空的道路行不通，遲早要被扼殺，因此在《西遊記》第二回中，他趕走孫悟空的時候，有這麼一段場景。 悟空領罪，「上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。」 祖師道：「那裡甚麼恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！」 悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。 祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」 悟空道：「決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」 菩提祖師之所以這樣交待，一是說明了菩提祖師很了解孫悟空的脾性；而是說明菩提祖師不願意孫悟空闖禍，但又無能為力；三是表達了菩提祖師對統治力量的無能為力。 這就是菩提祖師曇花一現的原因。個人永遠無法跟一個時代抗衡，孫悟空如此，菩提也是如此。
（三）菩提祖師的啟示 菩提雖然不能與他所處的時代抗衡，但是他很好地詮釋了達則兼濟天下，窮則獨善其身的封建士大夫的理想追求，這也是吳承恩老爺子的追求。 菩提祖師隱居在西牛賀洲，對身為弱者的普通民眾，他傳道授徒，布施百姓，正是兼濟天下的表現；對身為強者的諸天仙佛，他不同流合污，而是默默無聞，這是獨善其身的具體體現。 菩提祖師不讓孫悟空說出自己，不是因為他軟弱，而是因為他睿智，如果他允許孫悟空拿自己撐腰，以孫悟空的性格，必然會更加天不怕、地不怕。不讓孫悟空說出自己來，既成全了孫悟空，又成全了自己。 成全孫悟空在於不讓孫悟空連累自己以至於背上毀師滅祖的不仁不義之名；成全自己在於讓自己繼續遠離俗世，長隱於這靈台方寸山中。 所以，有時候，當你不適應你所處的環境時，不要試圖改變它，因為你根本改變不了。最好的辦法是要麼你學著適應它，要麼你就自己經營一個小圈子，快快樂樂地活在自己的小圈子裡，獨善其身。 第三章 太上老君——一派巨擘不殺悟空之謎 （一）太上老君的實力 太上老君是道家掌門人，如來是和尚的頭頭，兩人是《西遊記》中統治階層的兩大巨頭，他們的實力要遠比近乎傀儡的玉帝強很多，而且以他們的本領，要殺掉孫悟空並不很難，但是兩人都不約而同地做出了很曖昧的舉動，不能不說很奇怪。 其實，想通了也就不奇怪了。 兩人同樣作為領導階層，對於萬世不遇的反動典型孫悟空都是又愛又恨。 恨，可以理解，你反動，反我的動，讓普天下都看我的笑話，我不恨你恨誰？ 愛就很難理解了。 其實，兩個久居政壇長久不衰的政治老手早就看出了孫悟空的潛在價值，殺雞儆猴！ 這就是愛的體現。 愛在孫悟空給天下群妖立了一個榜樣，他們要讓所有的蠢蠢欲動的反動者們看清楚，即使是本領超強的孫悟空，起兵造反也是這麼一個下場，你們老實點吧 。 所以，孫悟空堅決不能殺。 這就有了二郎神和孫悟空打鬥的時候，觀音向下黑手而被太上老君制止的場景。 說到這裡，我不得不說，觀音菩薩真是整部《西遊記》中最猥瑣的人（具體如何猥瑣，下文詳述），堂堂一個菩薩，竟然想出來趁人家正打架的時候，用玉凈瓶偷襲，砸死人家的無恥詭計。 《西遊記》第六回中這麼描述。 菩薩開口對老君說：「貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。」 老君道：「菩薩將甚兵器？怎能助他？」 菩薩道：「我將那凈瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。」 老君道：「你這瓶是個磁器，准打著他便好；如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。」 菩薩道：「你有甚麼兵器？」 老君道：「有，有，有。」捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道：「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。」 這一段場景將觀音菩薩愛顯擺、喜表功、又無恥陰險的嘴臉刻畫的淋漓盡致，這讓太上老君情何以堪啊。太上老君不得已只好說，算了，你別來了，你那個是瓷器，萬一爛了怎麼得了？還是用我這個金屬的吧。 笑話，觀音菩薩的羊脂玉凈瓶能砸爛？而且以觀音的法力能把瓶子丟到人家棒子上？這不是侮辱觀音同志的法器和能力嗎？ 所以觀音同志很不服氣，就反問到，你有什麼兵器比我厲害，也顯擺顯擺？ 到底太上老君是一派巨擘，觀音同志不服氣歸不服氣，還得聽著。 而太上老君的實際意思其實是不想讓你觀音出手，怕你沒輕重，真的把老孫給砸死了，這個典型哪裡去找？真是不懂事，一點政治眼光都沒有！看如來教的什麼徒弟？ 太上老君在心裡把觀音和如來狠狠地鄙視了一番，然後才把金剛圈拿了出來，輕輕一丟，就把苦戰中老孫給砸跌了一跤。 我們在書中後來的故事裡可得知，這個金剛圈有多厲害，且不說金剛圈，就是太上老君的褲腰帶子、盛仙丹的葫蘆、煽火的芭蕉扇、盛水的瓶子都一個個牛叉哄哄啊，隨便拿出來一個早就把孫悟空制服了，你丫早幹嘛去了？ 所以說，太上老君的表現很曖昧。 (二）老君放水的原因 但是，太上老君絕對不是同性戀，他就是要讓孫悟空好好表現一下自己的實力，這樣做的好處很明顯。 第一，孫悟空很強大，天下群妖你們看清楚了，他就是再牛叉，也被我一圈子砸在地上了，你們少胡來啊。 第二，孫悟空很強大，天宮諸神你們看清楚了，你們都打不過他，看老君我，一圈子收拾了，你們慘不慚愧？你們服不服？服玉帝那個傀儡還是我？ 第三，孫悟空你很聰明，你要知道，我不是干不掉你，而是不想幹掉你，所以你要知道感恩，好好為天下人樹立一個典型，典型的力量是強大的。 或許還有一點，令太上老君有些顧慮，那就是孫悟空的來歷不明，或者是是來頭太大了，大到他不能不有所顧忌。 天地生的，隨風化的，本領通天，愣是不知道誰教的，背景深厚啊。 對背景深厚的人物，堅決不能動。 你看你小觀音，一點也不懂事！如來怎麼當師傅的？ 這就是太上老君不殺孫悟空的原因。 了解了太上老君為何不殺孫悟空的原因之後，如來不殺孫悟空的原因也就知道了，他們考慮的大致相同。 你看太上老君最後還放水，把鎖了琵琶骨不能動彈的孫悟空放到煉丹爐里燒，這不純粹扯淡嗎？你是煉丹還是煉火眼金睛啊？ 我們可以這樣理解，這是佛道兩巨頭暗中達成的協議，你搞完了我來搞，咱們都出出風頭，好事咋都讓你幹完呢？ 所以太上老君又把孫悟空放出來，讓如來把他壓倒五行山下，如來的威信也確立了，佛道兩家其樂融融。 （三）老君的啟示 老君告訴我們說，做領導的就得有做領導的風度，背後陰人是不對的，就算要陰，也要手下留情，讓被陰的人知道你是不得已而且手下留情的，這樣以後什麼事情都好辦。 老君還告訴我們說，做領導地要從大局考慮，要宏觀考慮問題，不能只顧眼前啊，做什麼事情都要把利害關係分析清楚，這才是領導，不然要你領導幹什麼用？ 老君最後告訴我們說，當你要搞某一個人的時候，你要時時刻刻考慮這個人有沒有背景，有什麼背景，這叫做一慢二看三通過，悠著點，萬一人家的爸爸是李剛呢？ 第四章 玉皇大帝——傀儡皇帝的處世哲學 （一）玉帝的真正力量 玉皇大帝如同明朝末年的嘉靖帝一樣，除了煉丹吃藥修仙什麼都不管。 嘉靖帝最寵愛的人不是大臣，是道士；最寵信的大臣不是海瑞，是嚴嵩。 由此看來，嘉靖帝昏聵無能，是個傻叉皇帝，但事實上，這都是假象。 只看一點，嘉靖帝如果真的昏聵無能，他能牢牢把持朝政、高度集中皇權四十多年，而且朝中無巨變嗎？ 終嘉靖一朝，宦官不掌權，外戚不參政，中央統治穩固，內閣大顯神威，這就是嘉靖帝英明神武的一面。 玉皇大帝類似嘉靖，相同的地方都是表面上昏聵無能，實際上並非庸才。 我們看看玉皇大帝作為天庭、地界、水域、冥間的大一統統治者，真正掌握多少力量。 首先，水域的四大龍王和地府的十代閻王以及地界的凡人都是玉帝的忠實粉絲，沒事就找玉帝告狀、遞條子、上貢品，但事實上，這三處人馬的力量幾乎可以忽略不計。 四海龍王蝦兵蟹將一大堆，除了下雨不會幹一點正事，孫悟空強拿強要金箍棒和披掛時，屁都不敢放一個，特別丟人的是，某個龍王喝醉酒變成魚被漁夫抓走，幸好是被唐僧的老爹陳光蕊買了，又放走。不然堂堂龍王就被燉成了魚湯，說出去都丟玉帝的臉，丫的咋混上龍王了。 至於十代閻王也純粹是擺設，除了在生死薄上鉤鉤畫畫，就是派個牛頭馬面、黑白無常去嚇人，孫悟空稍稍一恐嚇，就妥協了。 人間的那點力量更不用提了，完全是累贅。 玉帝的真正核心力量在天庭，他依靠的是神仙和天兵天將。 但是，在孫悟空大鬧天宮一役中，我們可以清晰地發現，天兵天將不堪一擊，十萬人架不住孫悟空一個，而那些巨頭們諸如太上老君、元始天尊、靈寶天尊、太乙天尊、大羅金仙、赤腳大仙、鎮元大仙、福祿壽三星等等，完全不上手，根本不聽指揮，負責就鎮元大仙完全可以收拾掉孫悟空。 而這些人無一例外，全是道家的巨頭。 道家的仙們是不聽玉帝的，他們真正的主人是三清，也就是太上老君、元始天尊和靈寶天尊。 那麼玉帝的力量到底是什麼？ 只有一支，神仙。 （二）玉帝的政治智慧 估計有的讀者要迷惑了，太上老君他們不是神仙嗎？在此，有必要理清一下概念，太上老君他們是通常意義上的神仙，但是不是絕對意義上的神仙。 如來曾說過，世間的仙眾分五種，天地神人鬼。 綜合排名就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。 實力超強的天仙是太上老君為首的道家一派，其次的地仙是以鎮元大仙為首，再次的神仙才是諸如托塔天王李靖、哪吒三太子、諸天星象、二十八宿等等，排名第四的人仙是四大天師以及取經路上出場的真武大帝等一類人物，鬼仙則是最微不足道的閻王、城隍、山神和土地等。 人仙和鬼仙的力量有限，天仙和地仙高高在上，不怎麼搭理玉帝，玉帝手裡能拿得出來的一張牌就是以托塔李天王為首的神仙了，當然，玉帝武力依靠李靖，文治依靠四大天師，政治則依靠太白金星等。 綜合整部《西遊記》，李靖的表現可謂搶眼，但是愚蠢，出盡風頭，屁用沒有，見識上還不如哪吒，純粹就是玉帝的心腹打手。 奇怪就奇怪在玉帝僅憑這點班底如何就在佛道二家實力中夾縫求生存，穩坐玉帝寶座長盛不衰，而且關鍵時刻都有高人保駕呢？ 這就是政治智慧。 玉帝施展的政治手段有哪些？ 首先，造名。看玉帝的全稱——高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，好詞都讓他占完了，聖、慈、仁，高、大、尊，皇、天、帝。這是在名號上包裝自己，凸顯了其極具張力的深厚內涵，想不惹人注意都不行，人家觀音才是大慈大悲觀世音菩薩，能和玉帝相比嗎？至於如來就更俗了，什麼知過去未來西方如來佛祖，都把自己給局限到西方一片山地里去了，一點大氣都沒有。 第二，編造個人履歷。《西遊記》中如來佛祖這樣說：「他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！」這說明玉帝不但修鍊持久，而且壽與天齊，就算沒有什麼大本領，人家勞苦功高啊，而且歲數一大把了，都趕上天地了，你不讓人家當老大，好歹有些說不過去啊。 第三，定位佛道力量的性質。玉帝把佛道的性質定位成宗教，宗教是幹什麼的？出家參禪打坐、吃齋念經、抓鬼驅魔、辟邪除凶的，你要麼是四大皆空，要麼為人民服務，啥時候輪到你參政執政了？這個位置還得我來做！ 第四，謙遜待人。玉帝待人從來都是溫文爾雅，很少發怒，除了罵孫悟空幾句，就沒說過髒話，特別是對佛道兩家的領袖，他都是畢恭畢敬。 《西遊記》第五回中這樣描述——又有四個大天師來奏上：「太上道祖來了。」玉帝即同王母出迎。 第六回中——菩薩道：「我要見見玉帝，煩為轉奏。」天師邱弘濟，即入靈霄寶殿，啟知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。 第七回，當如來收服孫悟空之後，玉帝直至佛前謝曰：「多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。」如來不敢違悖，即合掌謝道：「老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？」 由以上可知，玉帝尊太上老君最甚，尊如來佛祖略次於太上老君，尊觀音菩薩最次，這正符合三人地位。太上老君是神仙的祖宗，觀音菩薩比他低一輩份，如來不在天庭居住，而且勢力不如道家（後文詳述），所以玉帝這樣做很得體。也很討諸人歡心與放心。 表面上如來對玉帝畢恭畢敬，但是實際上不然。有三點可以看出來，第一，玉帝是請如來幫忙的，如來毫無謙遜之意，受請無愧；其次，如來辦完事之後，一聲不吭，甩手就要走人，如果不是玉帝親自過來又謝又請，如來根本就不想搭理玉帝這茬；第三，觀音在玉帝面前一般稱自己「貧僧」，而如來大咧咧稱自己「老僧」，你這禿驢有玉帝老嗎？ 所以，佛道兩家都很強勢，玉帝都得維持，都不敢得罪，處理得當才能保住位置，而玉帝做得很正確。 第五，從諫如流。玉帝的心腹少，但都很鐵杆，為啥呀？玉帝對人家從諫如流。你看凡是太白金星說的話，玉帝幾乎照辦無誤，而且不管以後出現什麼後果，玉帝從來不責怪他。有這麼一個深明大義的好老闆，員工們能不死心塌地嗎？ 第六，聽話。玉帝對太上老君和如來、觀音等人的建議或者命令從不違抗，太上老君說提走超級重型犯孫悟空就提走。太上老君的童子看管鍋爐不力，讓孫悟空跑了，還造了個火焰山，玉帝愣是不敢處分太上老君，還是人家自己說了，罰童子下去當土地神吧。太上老君的童子去當金角銀角大王，老牛下界，鬧得天翻地覆，玉帝屁都不放，事後也不追究，真聽話！ 觀音上天說調二郎神打就調二郎神，尋找取經人的徒弟時，觀音說解放豬八戒、沙僧、小白龍、孫悟空就解放，事先給天庭打招呼的程序都免了，玉帝照辦無誤。為啥呢？觀音的後台是如來啊！ 第七，善於平衡力量。玉帝在力量均衡上，很注意對佛道兩家的並重，一有重要事務就請觀音和如來參政議政，而且囑咐手下聽從如來和觀音等人的調遣，這就大大地防止了道家一家獨大的局面，從而平衡局勢，自己從中獲利。 綜上所述，玉帝實在是一位很給力的政治家 第五章 觀音——最無能而又陰險猥瑣的菩薩 （一）觀音的表現 觀音一直是《西遊記》中很活躍的人物。其全稱是大慈大悲觀世音菩薩，玉帝尊敬，如來器重，世人共仰，但是就這樣一個人物，吳承恩老爺子卻不惜用重筆大大諷刺了一下這位菩薩的法力無邊、大慈大悲。 在整部《西遊記》中，觀音出場的次數很多，大多數情況下都是幫孫悟空降妖除魔或者通風報信的，但據筆者考察，觀音菩薩幾乎每一次出場對敵都不是正面，而是要麼用陰謀詭計，要麼背後暗算，連通風報信都是偷偷摸摸的。 觀音菩薩對付孫悟空有兩次，第一次前文已述，想拿玉凈瓶和楊柳枝背後暗算人家老孫，後來被太上老君制止而未果，估計就是因此觀音才一直耿耿於懷，見到孫悟空都罵人家「潑猴」、「猴頭」或者「猢猻」，看到豬八戒和沙僧了則親熱地叫「悟能」、「悟凈」。真是嘴臉醜惡。 觀音菩薩第二次暗算孫悟空是教唆唐僧給孫悟空戴緊箍咒，觀音菩薩這次真是猥瑣到家了，先是變成一個老婆婆哄騙唐僧，然後又教唐僧怎麼騙孫悟空。這兩個人一個是金蟬子轉世，一個是觀世音菩薩，這樣子背後陰人，不知道當老師的如來以何面目示人。 觀音菩薩幫孫悟空第一次降妖是搞定黑熊精，《西遊記》這樣描述孫悟空和觀音菩薩的一番對話： 行者道：「不敢，倒是一個計較。」 菩薩說：「你這計較怎說？」 行者道：這盤上刻那凌虛子制，想這道人就叫做凌虛子。菩薩，你要依我時，可就變做這個道人，我把這丹吃了一粒，變上一粒，略大些兒。菩薩你就捧了這個盤兒兩顆仙丹，去與那妖上壽，把這丸大些的讓與那妖。待那妖一口吞之，老孫便於中取事，他若不肯獻出佛衣，老孫將他肚腸，就也織將一件出來。」 菩薩沒法，只得也點點頭兒。 觀世音菩薩法力無邊，竟然沒法降服一個連孫悟空都打不過的黑熊精，反而要聽從孫悟空的安排，用下三濫的手法，真是奇哉怪也。 孫悟空是草根出身，用什麼方法無所謂，但是觀世音就太不應該了。這隻能說明兩點，第一，觀音無能，神通不行，智力也不行；第二，觀音無德，所以這種下三濫手段熟練無比。 對於觀音無能和無德的表現下面還有描述，在降服紅孩兒的時候，戰況如下： 觀音教悟空：「捏著拳頭，快去與那妖精索戰，許敗不許勝。敗將來我這跟前，我自有法力收他。」 ...... 這妖精見沒了行者。走近前，睜圓眼，對菩薩道：「你是孫行者請來的救兵么？」 菩薩不答應。妖王拈轉長槍，喝道：「咄!你是孫行者請來的救兵么？」 菩薩也不答應。妖精望菩薩劈心刺一槍來。那菩薩化道金光，徑走上九霄空內。 行者跟定道： 「菩薩，你好欺伏我罷了!那妖精再三問你，你怎麼推聾裝瘂，不敢做聲，被他一槍搠走了，卻把那個蓮台都丟下耶！」 菩薩只教：「莫言語，看他再要怎的。」 此時行者與木叉俱在空中，並肩同看。只見那妖呵呵冷笑道：「潑猴頭，錯認了我也!他不知把我聖嬰當作個甚人。幾番家戰我不過，又去請個甚麼膿包菩薩來，卻被我一槍，搠得無形無影去了，又把個寶蓮台兒丟了。且等我上去坐坐。」好妖精，他也學菩薩，盤手盤腳的，坐在當中。 行者看見道：「好，好，好!蓮花台兒好送人了！」 菩薩道：「悟空，你又說甚麼？」行者道：「說甚，說甚，蓮台送了人了!那妖精坐放臀下，終不得你還要哩？」 菩薩道：「正要他坐哩。」 行者道：「他的身軀小巧，比你還坐得穩當。」 菩薩叫：「莫言語，且看法力。」 他將楊柳枝往下指定，叫一聲「退！」只見那蓮台花彩俱無，祥光盡散，原來那妖王坐在刀尖之上。即命木叉：「使降妖杵，把刀柄兒打打去來。」那木叉按下雲頭，將降魔杵，如築牆一般，築了有千百餘下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。好怪物，你看他咬著牙，忍著痛，且丟了長槍，用手將刀亂拔。 ...... 菩薩到了妖精面前。問道：「你可受吾戒行么？」 妖王點頭滴淚道：「若饒性命，願受戒行。」 菩薩道：「你可入我門么？」 妖王道：「果饒性命，願入法門。」 ...... 菩薩叫：「惠岸，你將刀送上天宮，還你父王，莫來接我，先到普陀岩會眾諸天等候。」 此時的觀音為了對付區區一個紅孩兒，先是借走李靖的寶刀，其次讓孫悟空誘戰詐敗，自己再裝聾作啞，誘騙紅孩兒坐上假蓮台，最終威逼紅孩兒皈依佛門。可謂是陰謀詭計算盡，下流手段用盡，以至於孫悟空都看不下去，時不時地挖苦觀音，而觀音毫無愧意，反而沾沾自喜。筆者實在難以想像在世人面前大慈大悲、普度眾生的觀世音菩薩竟會是如此一副嘴臉。 觀音的無能在真假美猴王一節中也有體現，觀音菩薩一雙慧眼竟然看不穿孫悟空孰真孰假，而且六耳獼猴在觀音的眼皮底下裝作被緊箍咒念疼，觀音依然看不出來。 第五十八回中，我佛合掌道：「觀音尊者，你看那兩個行者，誰是真假？」 菩薩道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認。特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」 如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也。」 觀音可謂是如來最得力的弟子，此一次，令如來丟盡顏面，無怪乎如來會出言譏諷了。 在該書第八十四回中，觀音菩薩有報信的一幕： 師徒四眾，耽炎受熱，正行處，忽見那路旁有兩行高柳，柳陰中走出一個老母，右手下攙著一個小孩兒，對唐僧高叫道：「和尚，不要走了，快早兒撥馬東回，進西去都是死路。「 ...... 行者火眼金睛，其實認得好歹，那老母攙著孩兒，原是觀音菩薩與善財童子，慌得倒身下拜，叫道：「菩薩，弟子失迎！失迎！」那菩薩一朵祥雲，輕輕駕起，嚇得個唐長老立身無地，只情跪著磕頭。八戒沙僧也慌跪下，朝天禮拜。一時間，祥雲縹緲，徑回南海而去。 筆者一直很奇怪，你觀音菩薩報信就報信，這是好事啊，你為啥總是躲躲藏藏，偷偷摸摸的？如果是為了做好事而不想留名，那你總知道孫悟空在那裡吧。 （二）作者的寓意 在整部《西遊記》中，對觀世音菩薩諸如此類的描寫比比皆是，而從觀音手下走出去的兩個妖怪——靈感大王（那條魚）和金毛犼，都是十分猥瑣的妖怪，一個霸佔人家老鱉的水府吃童男童女，一個霸佔國王的老婆，而且蠢得可憐（如何蠢法，後文有敘），不知道那些整天在觀音面前求子的善男信女們得知吃小孩的就是觀音的一條寵物魚時，會做何感想。 由手下可知主人，作者的寓意不言而喻。 吳老爺子實際上要說的就是封建統治者虛偽狡詐的本性，他們利用宗教和迷信來籠絡大眾，欺騙大眾，使百姓在遭受損失和痛苦的同時還渾不知覺而充滿感恩。 觀音如此，如來必定如此，整個統治階級其實都如此。這便是作者的憤慨之處。 到《西遊記》結束的時候，孫悟空功德圓滿，被封為斗戰勝佛，排位剛好在觀音菩薩之前一位，不知道是不是作者有意為之，也不知道觀音同志作何感想。 （三）孫悟空的啟示 孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什麼出身，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則。 即使你強大如孫悟空，你也要知道，你的領導或者你的上司一定會強大如太上老君或者如如來。 不要輕易挑戰權威，不要作為異類生存。 還有一點比較可怕的是，當你的對手強大到足以消滅你的時候，在他將你打到在地時，不要馬上爬起來，不要伸張你的理想和........... （三）孫悟空的啟示 孫悟空的經歷告訴我們，無論你是什麼出身，你都沒有絕對的自由可以追逐，你在你生存的環境之下，必須講規則，必須遵守規則。 即使你強大如孫悟空，你也要知道，你的領導或者你的上司一定會強大如太上老君或者如如來。 不要輕易挑戰權威，不要作為異類生存。...... ----------------------------- 謝謝沫沫，這麼晚了，快睡覺吧 不能老是熬夜哦 我的時差一時半會改不了了，一會再睡嘿。 有時候，當你不適應你所處的環境時，不要試圖改變它，因為你根本改變不了。最好的辦法是要麼你學著適應它，要麼你就自己經營一個小圈子，快快樂樂地活在自己的小圈子裡，獨善其身。 —————————————————— 你說以如來的本事都不知道菩提祖師這個人的存在 而孫悟空卻能知道他的存在並且能夠找上門求教 這人的本事也太大了吧 噴：東勝神洲傲來國海外，有一山，叫做花果山。此山是十洲之祖脈（照現代修真玄幻，這裡肯定是某某大宗的基地，但是！承恩大大卻把這裡寫成廢山！沒有人！沒有仙！除了下面有個東海龍王外，鬼都不見了！還有，三丈六尺五寸的仙石，周圍沒有樹木沒有遮掩，就算那時仙人們嚇了，也不至於看不到吧？就算仙石的品質不行，量也是很大的啊！敢情。那時候仙人都很富裕？也不對啊！妖怪也沒有！敢情。妖怪也很富裕？綜合上面的各種疑問，唯一能解釋這個現象的答案：上面有人！！）。此處略去很多很多字。到底誰是這「上面」呢？誰怎麼牛b的占著這座十洲祖脈呢？欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳！！！天下之事，定是先有因，再有果，吳大大的這句話告訴我們：想知道N多年前的造化弄人，就要看我寫的書！古人看到這話，定然會想：這麼大的手筆！難不成是唬人的？難不成又是毛線寫手扯淡？ （三）老君的啟示 老君告訴我們說，做領導的就得有做領導的風度，背後陰人是不對的，就算要陰，也要手下留情，讓被陰的人知道你是不得已而且手下留情的，這樣以後什麼事情都好辦。 老君還告訴我們說，做領導地要從大局考慮，要宏觀考慮問題，不能只顧眼前啊，做什麼事情都要把利害關係分析清楚，這才是領導，不然要你領導幹什麼用？ 老君最後告訴我們說，當你要搞某一個人的時候，你要時時刻刻考慮這個人..... ----------------------------- 第六章 西天取經的真相——升官發財，鞏固統治 （一）西天取經的真相 西天取經的過程在《西遊記》中佔據了絕大多數地篇幅，然而西天取經的原因一直含糊不清。 據筆者分析，西天取經在書中明面上有兩個原因，第一，如來要用佛法普化南瞻部洲的貪殺眾生，要用到大乘佛法，南瞻部洲只有小乘佛法，因此需要人過來取大乘佛法經書；第二，唐太宗受了涇河龍王鬼魂的驚嚇，神遊地府，要用大乘佛法超度死在他手下的冤魂，而大唐沒有大乘佛法，只有靈山才有，所以才要派人去取經書。 我們用腦子仔細一想，這兩個原因都說不過去。 第一，你如來想普化世人，你就應該大公無私地把經法給送過去啊，為什麼要選取經人，選徒弟，選腳力，非得萬里迢迢走盡十萬八千路，行遍諸國公府，歷經八十一難呢？你這不純粹是耽誤普度眾生的時間嗎？ 第二，唐太宗如果真是被鬼魂逼得沒辦法了，非得用大乘佛法超度冤魂，那也得趕緊的呀，好傢夥，你唐僧一去十幾年，是不是純粹想讓鬼魂逼死我啊？ 所以說，西天取經另有真相。 西天取經是如來親自定下的任務，而且可謂是十分重要的政治任務，重要到派出其心腹弟子觀音菩薩親自物色取經人和徒弟以及腳力。 而且西天取經不僅僅是靈山一派的政治任務，也是道家和玉帝認可的政治任務，這從觀音菩薩選擇徒弟和腳力的過程中可見一斑。 觀音收服豬八戒、沙僧和小白龍根本沒和天庭打招呼，這除了有如來在背後撐腰以外，還有另一層原因在裡面，天庭事先就知情，一切都要為西天取經亮綠燈。 所以，西天取經一開始，諸天神佛都動了起來，這簡直是三界內最大的事情，唐僧明裡有孫悟空、豬八戒、沙僧保駕，暗中有五方揭諦、四值功曹、六丁六甲、護教伽藍保駕，逢山山神開路，遇路土地來參，上有神佛保佑，下有唐王支持，這其中難道沒有什麼隱情？要說僅僅就是為了取回經書教化世人，超度亡魂，打死我都不信！ 其實，我們看看取經途中的經歷和取經以後的結果就知道是怎麼回事了。 取經一途中，最主要的經歷是斬妖除魔，其次是發揚佛教。十萬八千里路走下來，草根妖怪和思凡下界的妖怪基本上被剪除乾淨，而那些原本崇道滅佛的國家，諸如說祭賽國、滅法國、車遲國等又紛紛尊崇佛教，當然道教依然很昌盛。 取經之後，唐僧師徒功德圓滿，成佛的成佛，作菩薩的作菩薩，而事先說好的正事——普度眾生、超度亡魂則不了了之。 《西遊記》最後一回中這樣寫道： 長老捧幾卷登台，方欲諷誦，忽聞得香風繚繞，半空中有八大金剛現身高叫道：「誦經的，放下經卷，跟我回西去也。」 這底下行者三人，連白馬平地而起，長老亦將經卷丟下，也從台上起於九霄，相隨騰空而去，慌得那太宗與多官望空下拜。這正是：聖僧努力取經編，西宇周流十四年。苦歷程途遭患難，多經山水受迍邅。功完八九還加九，行滿三千及大千。大覺妙文回上國，至今東土永留傳。 太宗與多官拜畢，即選高僧，就於雁塔寺里，修建水陸大會，看誦《大藏真經》，超脫幽冥孽鬼，普施善慶，將謄錄過經文，傳布天下不題。 作為最初唐帝選擇的德高望重的高僧——唐三藏，在取回真經之後，根本就沒來得及念誦，而如來也沒打算讓他念誦，李世民對此也無話可說，西天取經的初衷由此可見一斑。 所以說，西天取經的實際真相只有兩個——升官發財，鞏固統治。 升官發財的是唐僧師徒，鞏固統治則是孫悟空一路披荊斬棘、斬妖除魔、廣傳教化的結果。 因此，西天取經的好處顯而易見，唐僧師徒一路走來，佛教擴大了影響力；地方上草根妖怪起義被殲滅，天庭鞏固了統治；各路神仙的坐騎、家眷、寵物被收回，腐敗現象得以整治；唐僧等人被封賞，皆大歡喜。 （二）取經的更深層次寓意 吳老爺子雖然是在寫神魔之事，但是暗寓的卻是人間之事。 西天取經一途中，佛教擴大了影響力，這對佛教所在的靈山勢力有絕對的好處，但是對於執政黨——道教，有什麼好處呢？太上老君等人為何不反對，反而在取經途中大加幫助呢？ 吳老爺子所要暗寓的就是其所處的明朝嘉靖皇帝時期，朝廷崇道過於嚴重，以至於朝政荒廢，北方蒙古興起，民間人怨沸騰，所以吳老爺子在此寄託了一種理想，就是國家執政者要儒釋道並重，這樣才會國泰民安。 以儒為主，以佛道為輔，三角結構，最為穩固。 儒家約束了封建士大夫，佛道並立，既約束民眾，又不至於形成統治者過於寵信其中一個而荒廢政事的局面，這就叫做力量均衡。 所以，在吳老爺子的書里，凡是一國君主只寵道教的，必然是民心不穩、朝政荒廢，而經過孫悟空等人的整治之後，必然是欣欣向榮、國泰民安，比如說滅法國、車遲國。 具體到《西遊記》書中，作為最大的兩派統治力量，佛道兩家必然也會意識到誰都不可能完全壓倒另一方，因此他們很清醒地認識到當今世界的主題是——和平和發展——只有和平和發展才是王道。 如何才能和平與發展呢？堅決不能一派獨大，道家的實力太強，又佔據天庭這個政治中心，靈山勢力偏居一隅，不公平，我們不能一直在野，必須參政議政！ 因此，佛道兩家達成了共識，通過西天取經來改變現有的不平等格局，以達到力量均衡的局面，而且順便整治個別神仙的腐敗問題，消滅地方上嶄露頭角的草根妖怪，從內外兩方面鞏固統治。 《西遊記》第五回中寫道：（孫悟空）即整衣撞進去，那裡不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道，眾仙童、仙將、仙官、仙吏，都侍立左右聽講。 筆者以為什麼講道了、聽講了實際上都是幌子，真正在進行的是佛道兩家的政治對話、或者說是談判。 孫悟空與天宮力量的一番對比，讓太上老君看到了天宮的不堪一擊，即神仙隊伍的腐敗，也讓他看到了天仙與地仙的不團結，關鍵時刻竟無一人出手，最終還是讓他這個仙的祖宗出手擺平。 這很能說明，統治已經腐敗到骨子裡了，因此三界需要一場整風運動，西天取經就是一場反腐倡廉的整風運動。 總之，西天取經的最終目的只有兩個字——和諧。 這才是大勢所趨。 因此，我們可以猜測，太上老君故意對孫悟空放水，以有正當借口引來如來佛祖，如來在燃燈的先期談判之下，降服孫悟空之後，正式進入天庭和玉帝以及太上老君面談，三人達成關於取經的統一意向，然後開始選派人手，安排人員。 於是，取經之後，佛道和諧、外部和諧、內部和諧。 第七章 金蟬子與孫悟空——暗箱操作的取經核心人選 （一）金蟬子的幸運 西天取經大計確定之後，取經人員的安排被提上日程，派誰去取經呢？三大巨頭經過一翻緊鑼密鼓的暗箱操作，終於敲定人員。 既然是取經，為首的一定得是佛家的人物，如來立即推薦他的二弟子金蟬子。 為什麼要選金蟬子而不是他人呢？筆者分析如下。 由上文的闡述可以想見取經任務的重要性，而且取經之後取經人的好處巨大，直接可以成佛，因此，如來必須要找一位心腹弟子去參與，這樣既放心，封官的時候也不會心疼。 觀音固然可以，但觀音整天來回跑腿，不可缺少，而且又是佛家的形象代言人，還是個漂亮的女同志，去投胎轉世怎麼說都說不過去，況且她作為菩薩的形象在公眾心目中根深蒂固，到時候怎麼再封賞？ 阿難迦葉當然也可以，但是兩個人的人品不行（最後一迴向同是師兄弟的唐僧索賄，可見一斑），派出去難以服眾，更不可能到最後被封為佛。 所以如來想來想去就選擇了自己鍾愛的徒弟——金蟬子。 除了上述的原因以外，金蟬子被選的理由還有以下兩個： 第一，佛法對他具有完全的約束力，他本人能經得住形形色色的誘惑，這樣不至於半途而廢； 其次，他非常膽小怕事，在轉世為唐僧的時候，取經途中，基本上是一聽說有妖精出來，不管實際上到底有沒有妖精，他都會由內到外不住地打顫，然後從馬上摔下來，一被抓就哭，這樣膽小的人絕對最不出出格的事情，便於控制。 於是金蟬子就被幸運地內定了。 如來回靈山之後，借故將金蟬子貶落凡間，十世修行，然後派觀音找他，完成取經大業，最終功德圓滿，得成正果。 《西遊記》最後一回寫，如來道：「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。 這完全是赤裸裸的內部交易，金蟬子既然身為如來的二弟子，怎麼會輕慢佛法？即使是輕慢佛法也不該貶為凡人，受輪迴之苦達十世之久。 相比而言，孫悟空犯下彌天大罪也沒有受輪迴之苦；豬八戒調戲嫦娥，罪犯天條，貶落凡間也沒有喪失法力。金蟬子完全是大題小做。 對此，大家心知肚明，金蟬子那廝去基層鍍金而已。 （二）孫悟空被選 對於徒弟們的遴選，大徒弟作為核心人物，是爭論的焦點，最終，太上老君推薦的是孫悟空。 太上老君為什麼要推薦孫悟空呢？這是筆者猜測的，也或許是如來推薦的，反正不可能是玉帝推薦的，孫悟空差點把他給趕下台，他對孫悟空必然是恨之入骨，哪兒還會推薦？ 至於如來，你都已經確定取經人了，還想再選一個？ 所以筆者推測孫悟空應該是太上老君確定的，孫悟空被選的原因有三： 第一，既然你太上老君、如來和天庭都決定寬大為懷，不殺孫悟空了，那就得一直把秀做下去，但總壓著孫悟空又不是個事，遲早得放出來，既然遲早都得放出來，那就得讓他聽話，服從統治。因此，讓他參與西天取經，慢慢消磨他的反抗意志，最終達到完全收服。 第二，孫悟空本領高強，放眼世上，沒有哪個妖怪是孫悟空的敵手，選他幾乎是完成取經大業的最佳人選。 第三，孫悟空作為典型的影響要一直保持下去，讓普天下那些想造反的妖怪都看看，當年的齊天大聖是如何被收服，又是如何洗心革面，重新做人的。 除了這些以外，恐怕太上老君還是有一點別的想法的，在孫悟空大鬧天宮時，他太上老君對孫悟空不停地放水，不但把孫悟空從琵琶骨被鎖的境地解救下來，而且還給他弄出了一副火眼金睛，更把孫悟空渾身的筋骨以及體內的仙丹蟠桃煉到了一塊，可以說，經過太上老君一番錘鍊的孫悟空才是真正意義上絕對自由的象徵。 太上老君的手下留情以及大恩大德，孫悟空不可能不知道，所以太上老君選擇孫悟空，也是為了便於自己掌控。這在取經路上，孫悟空對太上老君的表現可以看出來，孫悟空對太上老君沒有輕慢的表現，幾乎都是畢恭畢敬。 而且孫悟空是被如來壓倒五行山下的，那是對如來恨之入骨的，如來的敵人不正是我太上老君的朋友嗎？有朝一日，孫悟空成佛了，那也算是我太上老君安插在如來那裡的一顆棋子啊。 太上老君越想越舒坦，加之理由冠冕堂皇，如來又把人家壓了五百多年，所以也就不加辯駁了。 於是孫悟空被內定。 （三）我們的啟示 雖然說暗箱操作不公平，但是在我們進入社會的過程中，不可避免的會遭遇。所以，我們要做的不但但是抨擊和抵制，我們也要想方設法使自己成為被暗箱操作到好事上的人。 如何才能被選上呢？ 唐僧和孫悟空的經驗告訴我們，要麼你和領導關係很親密，要麼你能力超強，至不濟，你也得很聽話。 第八章 天蓬元帥、捲簾大將和小白龍——體制內的好處 （一）天蓬元帥為何被貶 最重要的取經人選已經被確定，剩下的幾個干苦力的、做腳力的人選終於輪到玉帝提名了。 雖然說這幾個人微不足道，但是也必不可少，而且事後也是會被封為正果的，那可是玉帝一手栽培出來的，玉帝當然要好好想想，找幾個心腹下去。 於是天蓬元帥、捲簾大將和西海龍王三太子被選了出來。 天蓬元帥曾經手掌十萬天河水兵，完全是天庭的海軍司令，派系勢力完全不弱於陸軍司令托塔天王李靖；而且天蓬元帥的三十六般變化，在個人實力上，也不弱於李靖。試想一下，這樣一個大哥級統帥，玉帝說貶就貶，一點都不心疼？ 天蓬元帥被貶的理由是酒後調戲嫦娥，觸犯天條，這樣的罪不但要打下天庭，竟然還要轉世投胎，受輪迴之苦，這也太誇張了。 我們做一個小小的對比，二十八宿之一的奎木狼和王母娘娘的一個侍女偷情思凡，同樣觸犯天條，而且影響力極壞，都偷情了，估計那事兒都做出來了，但處罰呢？僅僅是罰那個侍女下凡到寶象國去當一個百花羞公主。至於奎木狼沒有任何處分，而且後來奎木狼還下界把百花羞抓走，做了三年夫妻，生了倆小人妖。東窗事發以後，奎木狼被孫悟空打上天庭，僅僅是被玉帝罰去給太上老君燒幾天火。 天蓬元帥怎麼說也比一個星宿強得多吧？你打我兩千錘都可以了，還罰老子去做豬？人家做公主，我做公豬，這也太他媽的不公平了！ 物反常即為妖，這裡面肯定有文章。 文章就是天蓬元帥被玉帝內定為取經的一份子，然後假裝酒後調戲嫦娥，然後玉帝假裝要打死他，然後太白金星按照事先編好的劇本替他求情，然後天蓬元帥就順利地下界潛伏去了。 可惜悲劇的是，天蓬元帥在投胎時被人做了手腳，變成了豬妖。 筆者認為，最有可能做這個手腳的是他的競爭對手——陸軍司令李靖，李靖不想讓天蓬元帥再回天庭，然後自己就可以一掌陸海空三軍了。 豬八戒在取經途中是最不堅定的一份子，估計原因就是因為他沒想到做潛伏竟然會毀容，所以心裡一直有疙瘩。 豬八戒總是和孫悟空作對，原因很簡單，孫悟空是老君派系的，豬八戒是玉帝派系的，所以豬八戒就一直恨不得讓唐僧咒死孫悟空。 之所以這麼說，是有根據的。 首先，豬八戒的出現很莫名其妙，觀音正在走路，豬八戒就猛地蹦出來要吃掉觀音，還和惠岸打了十幾回合，最後還假裝不認識觀音，這不很奇怪嘛，堂堂天蓬元帥竟然連觀音菩薩都不認識？所以，原因只有一個——演戲。 第二，豬八戒落草為寇的時候，遇到的烏巢禪師神通廣大，簡直是高山仰止，他主動提出來要收豬八戒為弟子，但是豬八戒竟然拒絕。後來又隨著唐僧去取經，做如來的徒孫。我們知道豬八戒取經的意志是很不堅定的，又懶又好色，而烏巢禪師的法力和如來相差無幾，並且做烏巢禪師的弟子既不用跑路還能守著高家小姐（烏巢禪師對豬八戒很縱容的，要不然也不會等孫悟空來收拾他了），但是豬八戒居然放棄不幹，反而千里迢迢地奔向靈山。這說明豬八戒絕對不是自願的，而是身負重任，這個重任就是玉帝下的死命令。 第三，豬八戒膽小怕事，大家有目共睹。但是在取經完成之後，他被如來加封為菩薩時，他竟然敢頂嘴、敢不滿，說憑什麼猴子和老和尚都成佛，我老豬作菩薩？這句話說的觀音等人情何以堪啊。這說明豬八戒是不怕如來的，身為如來的徒孫不怕如來，這不是很成問題嗎？答案就是豬八戒實際上不是你如來的人，而是玉帝的間諜。 （二）捲簾大將的秘密 至於沙和尚，他和豬八戒的加入原因基本上一樣。 沙僧前世在天上是做捲簾大將的，卷個帘子封為大將，這個帘子肯定不是大殿上的帘子，而是玉帝內室的帘子。 這說明什麼？ 這說明沙僧曾經是玉帝的警衛連連長，是玉帝的心腹大將，是能夠接近權力核心中樞的人物！ 失手打碎一個琉璃盞（我很懷疑有沒有這件事情發生，這是神仙能出來的事情嗎？天庭的琉璃盞能打碎嗎？沒見過，表示不理解）算個屁，竟然貶落凡間為妖，其中有貓膩！ 而且沙僧被觀音菩薩勸導加入取經團隊的經歷和豬八戒如出一轍。 《西遊記》第八回—— 菩薩正然點看，只見那河中，潑剌一聲響喨，水波里跳出一個妖魔來，十分醜惡。他生得——青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。 那怪物手執一根寶杖，走上岸就捉菩薩，卻被惠岸掣渾鐵棒擋住，喝聲「休走！」那怪物就持寶杖來迎。兩個在流沙河邊，這一場惡殺，真箇驚人！ 沙和尚主動走上岸不說，還專門去捉菩薩？ 捲簾大將也不認識大名鼎鼎的天庭常客觀音，那觀音的知名度也太低了吧。更何況捲簾大將作為玉帝的警衛連連長，一號保鏢，應該見觀音的機會更多，不可能不認識。 他捉觀音幹什麼？吃的，為什麼不撿男的（惠岸）吃，而去捉女的吃？奇哉怪也。 還有一點更值得推敲—— 怪物聞言，連聲喏喏，收了寶杖，讓木叉揪了去，見觀音納頭下拜，告道：「菩薩，恕我之罪，待我訴告。我不是妖邪，我是靈霄殿下侍鑾輿的捲簾大將。只因在蟠桃會上，失手打碎了琉璃盞，玉帝把我打了八百，貶下界來，變得這般模樣。又教七日一次，將飛劍來穿我胸脅百餘下方回，故此這般苦惱。沒奈何，饑寒難忍，三二日間，出波濤尋一個行人食用。不期今日無知，衝撞了大慈菩薩。」 一個戴罪之人應該有人專門看管，就像孫悟空一樣，都被壓在五行山下不能動彈了，還有專門的神仙看著；沙僧無拘無束地待在流沙河，每七天遭一次罪，竟然不跑？玉帝也不怕他跑？ 或許有人會問，你怎麼知道沒人看他？ 如果真有人看著他，會允許他吃人，還允許他吃觀音？ 所以說，又是一場排練好的戲。 從沙僧加入取經團隊的經歷來看，這廝也不是一個省油的燈，最開始，沙僧幾乎可以說是毫無人性，對豬八戒和孫悟空的明爭暗鬥他袖手旁觀，冷眼相看，唐僧要咒死悟空、趕走悟空，他也毫不理睬（後文詳述）；再後來，他才慢慢地被孫悟空的一腔赤誠所觸動，才慢慢有所變化。這與電視劇中的沙僧是不一樣的。 ----------------------------- 神仙很看重的，孫悟空要搬救兵從來沒有推辭的，要多少就有多少，都怕擔上阻礙取經的罪名，神仙的坐騎什麼啦興風作浪正是暗寓他們的主人作風差，取經途中順便反腐倡廉一下，沒後台的草根起義一定是要消滅的，因為統治者看到了孫悟空造反的可怕。 佛教本身就幾乎沒有地盤，所以說如來很看重取經這個大計，所以說路上侵佔道教的地盤，也是佛道長期明爭暗鬥的結果，也是吳老爺子對皇帝寵信道家過重的不滿，要在書里發泄一下。其實，佛道兩家表面上還是要維持和諧的局面的，看取經就知道了 （三）小白龍 最後一個，雖然說龍王作為水利部長沒什麼大權力，但小白龍好歹是副部長西海龍王的三太子，燒毀一個夜明珠就被判了死刑，還要上剮龍台上受剮，而當年的草寇孫悟空進龍宮明火執仗地搶走定海神針，又進陰間毀掉生死薄，可謂是罪惡滔天，反而被招安受封賞，這實在不能說是奇哉怪也！ 《西遊記》第八回這樣寫道——那龍道：「我是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭誅。望菩薩搭救搭救。」 哪有老子把兒子告上天庭還告個死罪的？ 而且看後文的說法——菩薩上前禮畢道：「貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒他性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力。」玉帝聞言，即傳旨赦宥，差天將解放，送與菩薩，菩薩謝恩而出。這小龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚。 玉帝是問都沒問，直接就放了一個死刑犯。 既然這麼寬容，你當初何必要判人家死刑呢？ 一切跡象證明，分明是事先排練好的。 而且從小白龍在取經路上的表現來看，小白龍任勞任怨，從一而終，他投身早於豬八戒和沙僧，功勞也強於豬八戒和沙僧，在與奎木狼一戰中立下大功，但位置不及豬八戒和沙僧，小白龍從未抱怨過。 這就與他之前縱火燒毀夜明珠的行徑難相比較了。 還有，在終取經一途，四海龍王處理援助的次數甚多，幾乎是有求必應，雖然說孫悟空是齊天大聖，但這只是個名頭，而且孫悟空和四海龍王還有奪定海神針、搶走披掛的前仇，四海龍王完全可以以「沒有玉帝老子的命令」為借口，對孫悟空推三阻四。但是四海龍王的表現很可圈可點，簡直是其樂融融，這就說明他們有好處在裡面。有什麼好處？小白龍啊。 所以，觀音菩薩在尋找取經人的路上就僅僅遇到豬八戒、沙和尚以及小白龍三個妖怪，而且書中只交代了遇上了他們三個（當然還有孫悟空），而且觀音一遇上他們就滿口應承能解脫他們，讓他們修成正果。 這隻能說明他們三個被內定了。 這就是體制內的好處。 誰叫他們的爸是李剛呢？ 最終對於小白龍的封賞問題，我深表遺憾，龍王的地位比不上掌管十萬天河水兵的天蓬元帥，也比不上玉帝的警衛連連長捲簾大將，更何況是個西海龍王的三太子呢，所以只能委屈他了。 豬八戒還可以對如來的封賞提出不滿的意見，小白龍就只能乖乖承受了，沙僧雖然是玉帝的心腹手下，按理說比豬八戒差不到哪裡去，但是豬八戒好歹是為了上級的任務連容都毀了。 這也算是體制內的規則吧。 （四）不算總結的總結 綜合看各種神魔小說的經驗，神仙們被貶落凡間一般是投胎成凡人，而且大多數是富貴人家的凡人，很少聽說有神仙被貶落凡間當妖怪的，天蓬元帥、捲簾大將、西海龍王三太子都是因為一點小事而遭貶斥或遭死罪，不可謂不奇怪也，物反常即為妖，其中定有貓膩。 在現實生活中也一樣，赫赫有名的人物一朝落難，非一世就落難也，說不定其中有所隱情，也說不定何時會東山再起，更說不定他是不是一個政治陰謀。 從另一種角度說，天蓬元帥、捲簾大將、西海龍王三太子先遭大難，後隨唐僧取經得封正果，正是塞翁失馬焉知非福啊。 第九章 孫悟空和唐僧——父與子的關係揭秘 （一）父子關係的由來 孫悟空自被如來壓到五行山下後，悲劇的命運就開始了。 孫悟空喪失了自由，就意味著孫悟空已經死亡。 所以，對於孫悟空來說，誰給孫悟空自由，誰就是孫悟空的再生父母。 這個偉大光榮且極富挑戰性的使命最終被唐僧完成了。 所以，終取經一途中，孫悟空對唐僧始終不棄不離，從未主動離開（第一次殺掉強盜憤而出走的不算，只能說是一時賭氣，因為孫悟空在西海喝了一杯酒就回來了），而且唐僧驅趕孫悟空兩次，孫悟空最終又都重新皈依。 孫悟空對唐僧的深厚感情就是兩界山的那一次放行。 本來沒有什麼情感羈絆的孫悟空開始有了值得牽絆的關係，他對唐僧猶如子對父一般，他才是唐僧真真正正的徒弟，豬八戒、沙和尚和小白龍都不是。 孫悟空唯一一次想下手殺掉唐僧也是因為唐僧重新又束縛了他的自由——騙他戴上緊箍咒。 這等於是唐僧親手解救了他，又親手殺了他，這讓他在心理上無法承受，所以他才會一時激憤，要下手殺掉唐僧。 但是這次沒殺之後，孫悟空以後再也沒有動過殺心。 這並不是因為害怕唐僧念緊箍咒，孫悟空能殺唐僧的機會太多了，可以說是輕而易舉，他完全可以在不知不覺中施展一個手段，幹掉唐僧這個肉眼凡胎、手無縛雞之力的老和尚。 孫悟空不殺就是感恩之心在作祟，他拿感恩束縛了自己，從此，孫悟空成了一個不獨立的孫悟空。 （二）孫悟空本領大打折扣之謎 （二）孫悟空本領大打折扣之謎 絕對的自由下，孫悟空幾乎是不可戰勝的。 但是，在取經一途中，孫悟空的表現只能說是差強人意。 首先，孫悟空出手沒有像大鬧天宮一樣乾淨利索，暢快淋漓；其次，孫悟空愛搬救兵；第三，孫悟空愛是陰謀詭計。 孫悟空之所以如此表現，有五層原因。 第一，緊箍咒的束縛。緊箍咒不但對孫悟空的自由進行了束縛，也對孫悟空的法力進行了束縛，因為這是如來的法器。如來想以此束縛孫悟空的心，而不是身體，既然想抒束縛孫悟空的心，就不可能讓孫悟空毫無顧忌，大加殺戮，所以，孫悟空的法力在緊箍咒的束縛下大打折扣。 第二，唐僧的束縛。孫悟空的性格是嫉惡如仇，除惡務盡，但是唐僧強制性地舒服了孫悟空的這種個性，在孫悟空兩次痛殺強盜以及三打白骨精的時候，唐僧不但表現出了極大的不滿和憤慨，而且兩次差點把孫悟空咒死，這讓孫悟空在戰鬥的時候不可能不有所顧忌。 第三，心理的束縛。從前的孫悟空在戰鬥的時候一般是心無牽掛，一旦心有牽掛就容易降低戰鬥力。大鬧天宮之時，二郎神縱草頭神兵四處緝拿孫悟空的猴子猴孫，以至於孫悟空不能專心和二郎神放對，這是實例之一。在西天取經途中，孫悟空同樣心理有負擔，除了擔心唐僧被騙、被嚇死、被抓走、被吃掉以外，他還得擔心那兩個膿包師弟的安危，就算有十成本領，也只能使出五成。所以孫悟空常說的話就是，只要你們能保護好師父，我就能幹掉妖怪。不怕虎狼一般的敵人，就怕豬一樣的幫手啊，偏偏豬八戒就是個豬。 第四，取經的考慮。整個取經過程的基調就是歷經劫難，孫悟空對此十分清楚。因此，孫悟空才會對豬八戒說，那個老和尚步步遭災，處處有難，沒有我老孫，他就去不了西天。所以孫悟空不可能像大鬧天宮對付天兵天將那樣，使用雷霆手段，直接幹掉，然後走路。而且，筆者很懷疑，如來和觀音是否在緊箍咒上做了什麼手腳，限制了孫悟空的能力，讓他不能放手大幹。 第五，對統治階層的顧忌。孫悟空在取經途中碰到的大多數妖怪都是有深厚背景的，每當孫悟空快乾掉的時候，總有李剛出來說，別打，他是我兒子。這讓孫悟空情何以堪啊？所以說，孫悟空打妖怪時往往充滿了矛盾，打吧，怕有來頭，不打吧，看著就生氣！這麼一猶豫，出手當然不利索了。 所以說，當一個人被各種主客觀因素束手束腳時，能力往往會大打折扣，這毋庸置疑。 第十章 如來佛祖——縱容下屬的虛偽佛老 我佛慈悲，如果真是如此，那麼《西遊記》中的如來佛祖就是這個世界上最虛偽的佛。 如來的第一次登場是孫悟空大鬧天宮的時候，玉帝請如來來收復沒人能治的齊天大聖。 當如來對敵孫悟空的時候，二人有一番對話。 《西遊記》第七回有以下一番場景：如來即喚齋阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。忽聽得喊聲振耳，乃三十六員雷將圍困著大聖哩。佛祖傳法旨：「教雷將停息干戈，放開營所，叫那大聖出來，等我問他有何法力。」眾將果退，大聖也收了法象，現出原身近前，怒氣昂昂，厲聲高叫道：「你是那方善士，敢來止住刀兵問我？」如來笑道：「我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，南無阿彌陀佛。今聞你猖狂村野，屢反天宮，不知是何方生長，何年得道，為何這等暴橫？」大聖道：我本—— 天地生成靈混仙，花果山中一老猿。水簾洞里為家業，拜友尋師悟太玄。 煉就長生多少法，學來變化廣無邊。因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。 靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。 佛祖聽言，呵呵冷笑道：「你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！」大聖道：「他雖年劫修長，也不應久佔在此。常言道，皇帝輪流做，明年到我家。只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！」 這一番對話，齊天大聖對如來質問的回答，可謂是喊出了整部《西遊記》中的最強音！ 而如來作為一派領袖，整天在蓮花台上講經論道，說的話卻毫無信服力，就如強詞奪理一般。首先是如來不知道孫悟空的來歷，問過之後得出了孫悟空是個「猴子成績」的結論，最後痛罵孫悟空一頓，罵他不該大鬧天宮，理由是歲數不夠。 這讓筆者讀來，不禁啞然失笑。 但孫悟空說出「皇帝輪流做，明年到我家」的霸氣回答後，如來無言可對，只好做出以下說法： 佛祖道：「你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？」 如來自稱能知過去未來事，首先不知道孫悟空大鬧天宮，還得玉帝請他來；其次不知道孫悟空的來歷，還得孫悟空告訴他；再次不知道孫悟空的本事，還得套孫悟空的話，這能知過去未來的無上神通不只是從哪裡顯示出來的。 如來質問孫悟空有什麼本領的意圖已經很明顯了，在言辭交鋒上占不到便宜，開始考慮武力制服了，這就是如來的虛偽之處。 如果你不想講理，就別講理，上來直接把齊天大聖制服，孫悟空自然無話可說；眼下你先道貌岸然地說了一番大道理，最終發現自己說的根本沒道理，就又打算動手，這樣就算制服了孫悟空，人家也不心服。 所以孫悟空只是怕如來，但是不敬重如來，在孫悟空心裡，如來就是一大騙子。 當觀音尋找取經人的時候，路過五行山下，遇到孫悟空。大聖道：「如來哄了我，把我壓在此山，五百餘年了，不能展掙。萬望菩薩方便一二，救我老孫一救！」 可見如來在孫悟空心目中的地位如何。 而且在取經路途中，孫悟空向如來求救的次數很少，只有兩次，而且兩次都不客氣，沒有絲毫的尊敬在裡面。 如來的另一番虛偽體現在整天宣揚的不貪、不殺、普度眾生上。 在《西遊記》第七回，如來給一干弟子說取經的意圖時，這樣說：「我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。」 既然你都說了要普度眾生，那還有什麼比這更重要的事情？為何非要找一個凡人歷經千辛萬苦到這裡取走，十幾年以後再傳回去，這中間又會耽誤多少冤魂的超度？ 如來的借口是怕東土之人怠慢佛法，所以要搞得隆重一點，筆者很奇怪，如果你如來親自把佛經送過去，在愚蠢的眾生面前顯一顯法相，我就不信他們會怠慢。這恐怕比唐僧取回去更有威懾力吧。 如來整天說不貪，卻縱容弟子貪，被孫悟空揭發後，不但不慚愧，還別有一番歪理開脫。且看《西遊記》第九十八回中： 行者嚷道：「如來！我師徒們受了萬蜇千魔，千辛萬苦，自東土拜到此處，蒙如來吩咐傳經，被阿儺、伽葉掯財不遂，通同作弊，故意將無字的白紙本兒教我們拿去，我們拿他去何用！望如來敕治！」佛祖笑道：「你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。」即叫：「阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。」 看看到這一點時，筆者甚倒胃口，你如來既然要普度眾生，為何還在乎那一點「人事」，天下間的貢品你享用的盡嗎？到最後被孫悟空責問，如來大言不慚地解釋一番後，竟然說：「將有字的真經，每部中各檢幾卷與他。」如此敷衍了事，你是想普度眾生嗎？ 真正是小氣、貪婪、虛偽、奸詐。 除了這件事情以外，整部《西遊記》中，吳老爺子安排了一個很有意思的情節，幾乎所有的妖怪都吃人（有例外的，下文中述），但是吃人吃的最厲害的是獅駝嶺三妖，第七十四回中孫悟空變身成總鑽風套小妖怪的話時，小鑽風道：「我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這裡住，他原住處離此西下有四百里遠近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了乾淨，因此上奪了他的江山，如今儘是些妖怪。」 吃了人家一整個國家的人，這樣的妖怪偏偏是如來的舅舅。而且獅子、白象全是菩薩的坐騎。 在《西遊記》第七十七回—— 二菩薩對佛禮拜，如來道：「菩薩之獸，下山多少時了？」文殊道：「七日了。」如來道：「山中方七日，世上幾千年。不知在那廂傷了多少生靈，快隨我收他去。」 這不禁讓筆者感慨，怪不得佛家總是講超度、超度，原來是這樣超度的，一度就是一國，一禍害就是幾千年。 如來如此縱容，最終還假惺惺地感慨不知禍害了多少生靈啊，快去抓回來看好了啊——醜惡嘴臉簡直令人髮指！ 說如來是天底下最虛偽的人，一點都不冤枉他。 第十一章 太白金星——天庭最可敬的外交家 我非常喜歡《西遊記》中和藹的白鬍子老頭神仙太白金星，尤其是喜歡六小齡童版西遊記中的那個。 我幾乎找不出任何理由不喜歡他，他和藹可親、溫文爾雅、樸實厚道、公平公正、嚴於律己。 太白金星在道家天仙的地位中，僅次於三清，但是沒聽說太白金星有什麼法寶、兵器、坐騎、童子之類的，可見其樸實無華的作風；而且從未有下屬下凡的記錄，足見其嚴於律己；當李靖的乾女兒老鼠精下凡為妖被孫悟空告上天庭的時候，是太白金星出面解決，足見其不偏不倚，和平處事的風格；太白金星多次給孫悟空報信，足見其仗義的本性....... 太白金星非常寵愛孫悟空，這是為數不多的對孫悟空表示尊重、平等的神仙之一，因此，孫悟空也非常尊敬太白金星，從來沒有拿太白金星開涮。 太白金星是天庭的外交家，是玉帝的常任外交部部長，孫悟空初次被招安以及官封齊天大聖都是太白金星努力的結果。 《西遊記》第三回中，玉帝道：「哪路神將下界收伏？」言未已，班中閃出太白長庚星俯伏啟奏道：「上聖三界中，凡有九竅者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之體，日月孕就之身，他也頂天履地，服露餐霞，今既修成仙道，有降龍伏虎之能，與人何以異哉？臣啟陛下，可念生化之慈恩，降一道招安聖旨，把他宣來上界，授他一個大小官職，與他籍名在籙，拘束此間。若受天命，後再升賞；若違天命，就此擒拿。一則不動眾勞師，二則收仙有道也。」玉帝聞言甚喜，道：「依卿所奏。」即著文曲星官修詔，著太白金星招安。 此一番話顯示出了太白金星高超的交際能力。 太白金星從天庭的角度出發，拐彎抹角地讚頌了玉帝仁慈博愛的心胸，讓玉帝心中歡喜之餘，又安撫了閻王和龍王受傷的心靈，而且為玉帝節省了人力、物力、財力的開支，他要在無形之中將一場大幹戈化掉，玉帝當然欣然同意。 其後，金星領了旨，出南天門外，按下祥雲，直至花果山水簾洞。對眾小猴道：「我乃天差天使，有聖旨在此，請你大王上屆，快快報知！」 這一番話正是標準的外交辭令，既不喪失天庭威嚴，也不失自己天使的身份，又表達了對孫悟空的敬意，因此才有美猴王聽得大喜，道：「我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來請。」叫：「快請進來！」猴王急整衣冠，門外迎接。 可見太白金星雖然身為天使，但是沒有作威作福、高人一等的架子，人敬我一尺，我敬人一丈，孫悟空當然會對太白金星禮遇有加。太白金星自己也能順利完成招安任務，三下里皆大歡喜。 唐僧取經路上遇到的第一起妖怪是些不成熟的小妖怪，把唐僧的兩個和尚徒弟給吃了，但是卻沒有吃唐僧，奇哉怪也。 《西遊記》第十三回，三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。走上前，用手一拂，繩索皆斷，對面吹了一口氣，三藏方蘇，跪拜於地道：「多謝老公公！搭救貧僧性命！ ...... 老叟道：「......只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我來，引你上路。」三藏不勝感激，將包袱捎在馬上，牽著韁繩，相隨老叟徑出了坑坎之中，走上大路。卻將馬拴在道旁草頭上，轉身拜謝那公公，那公公遂化作一陣清風，跨一隻朱頂白鶴，騰空而去。只見風飄飄遺下一張簡帖，書上四句頌子，頌子云：「吾乃西天太白星，特來搭救汝生靈。前行自有神徒助，莫為艱難報怨經。」 說唐僧本性元明，吃不得完全是給他面子，要不然唐僧也用不著徒弟了，自己隨便走。其中肯定是太白做了手腳，幫了唐僧，唐僧自出長安的第一難就是太白金星解得圍，這個人情大的唐僧這一輩子都忘不了，我們不得不佩服太白金星真會做人。 《西遊記》第八十三回，孫悟空和李靖因為老鼠精的事情鬧翻，李靖理虧，孫悟空放刁，李靖央求太白金星解圍，金星（對悟空）道：「一日官事十日打，你告了御狀，說妖精是天王的女兒，天王說不是，你兩個只管在御前折辯，反覆不已，我說天上一日，下界就是一年。這一年之間，那妖精把你師父陷在洞中，莫說成親，若有個喜花下兒子，也生了一個小和尚兒，卻不誤了大事？」 一番話說的合情合理，既為悟空設身處地地考慮，又為李靖解了圍，兩處落好，且都不落痕迹，不愧是天庭第一外交人才，真乃一和事老也！ 此外，太白金星曾經兩次為孫悟空報信，第一次是黃風嶺黃風怪處，告知孫悟空能收服黃風怪的靈吉菩薩去處；第二次是獅駝嶺三妖聚義處，告知孫悟空詳細的妖怪信息，也都是太白金星樂於助人的仗義表現。推薦閱讀：