篆書 文字的構成
二、文字的構成 我國的文字量多體繁一東漢許慎編著的第一部字典《說文解字》中，就收人篆字九千二三百多個：許多字不僅筆畫多，而且常有多種不同寫法那麼，這些不同形態的文字，是怎樣形成的呢?其實文字的發展和其他一切事物一樣，有著它內在的規律性二形、音、義的三者結合．就是漢字的結構方式，也就是造字的方式方法j只有了解我圍文字的結構方式，造字的特點，才能更好地掌握篆書二關於我圍文字的結構方法，古人早有研究「六書」，就是前人分析了漢字造字方法而歸納出來的，即「象形」、「指事」、「會意」、「形聲」、「轉注」、「假借」 六法的提出，最早見於戰同時期?《周禮·地官·保氏》中淡到：「掌握王惡，而養同子以道，乃教之六藝：『一日禮．二日二樂，i日五射，四日馭．五日六書．六日九數』」當時僅提出六書的總稱．並沒有進行具體論述二到了東漢，班同在《漢書·藝義志》中指出：「古者八歲入小學，古同官保氏掌養圍子、教之六書．謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也：」鄭玄在《周禮》注里也提到：「六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也?」但將六書說得最詳盡的還是許慎，《說文解字.敘》中寫道：「一日指事。視而可識，察而見意。二日象形．畫成其物，隨體詰詘。三日形聲：以事為名，取譬相成．四日會意：比類合誼．以見指搠：五日轉註：建類一首，同意相受二六日假借．本無其字，依聲託事．」 下面，我們具體地來說六書的造字特點： 1．象形 象形，是用線條來描繪事物形態特徵的一種造字方法、它是以勾畫客觀事物的形態作為記錄語言符號，因而象形文字與圖畫有著本質上的區別。但儘管如此，象形文字所「畫成其物」的效果，還是非常「逼真」的： 現在按不同類別的事物．如動物、植物、工具、物品、天體、氣象等幾方面的象形文，列舉如下：
2．指事
指事，用抽象的線條，組成純粹的符號，或者在象形文字的基礎上，加上指爪性的抽象符號
純粹符號性質的指事文字：
見甲骨文「上」字，一條長的橫線代表界限，一點在線條上面，表不它的位置在「上」。大篆寫成
，小篆寫成上
。
見甲骨文「下」字，在長線的下面加一點，或短橫．以表示「下」在象形的基礎上，增加「指示」符號的指事文字：
見甲骨文「腋．』的本字《說文解字》云：．『人之臂亦也。從"大",象兩腋之形「
」象人的形體，加兩點就表示腋的所在，大篆寫成
．小篆寫成
見甲骨文「朱」字：《說文解字》云：「赤心木．松柏屬」在木字的中部加上一點。以表明顏色為木心之赤。
見小篆「刃」字。說文《解字》云：「刀豎也，象刀有刃之形。」在象形字刀口上加一點，表示刀鋒。
見甲骨文「至」字。箭射出後，落到了地上．表示至的意思，大篆寫成
，小篆寫成
。
由於用抽象符號來表示語言的某些意思，局限性較大，因此用「指事」方法造的字比較少。
3．會意
會意 【書法作品www.shufaai.com】，也稱「意象」二它是用兩個或者兩個以上的象形文字組合成字。
見甲骨文「監」字，象人俯首面對盤中的水面照看的形象(古時沒有鏡．用水面來照看自己)。文字是南人形象與器皿的形象兩部分組合而
成。大篆寫作
，小篆寫作
。
見大篆「限」字，人在嘹望時，目光受到山崖的阻蔽，表示「阻限」的意思：小篆寫作
。
4．形聲
形聲，是一種半意半音的造字方法，即一部分表示意義形旁——義符；另一部分表示聲旁——聲符二段玉裁注《說文解字》云：「以事為名，謂半義也；取譬相成，謂半聲也、」如「湖」、「河」部是形聲字，「水」是兩字的義符，「胡」、「可」是各自的聲符：
形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上產生的，因而不論它的形旁或聲旁．都是從這三者來的。在六書中．形聲字是最多的，特別是在後世創製的新字中，絕大部分都是形聲字．這是因為象形、指事、會意三種結構方式的局限性較大所致
形聲字基本上都是一形一聲組成。即一個字南一個義符、一個聲符組合起來。
形聲字的形旁和聲旁的配合，主要有這樣六種方式：
1．左形右聲：
柯、胸、論、沽、爬。
2．左聲右形：
欣、頸、胡、期、豫。
3．上形下聲：
葯、草、霜、箕、宇。
4．上聲下形：
基、肓、背、婆、辜。
5．內聲外形：
病、圍、裹、固、近。
6．內形外聲：
問、閩、聞、辨、辮。
大部分形聲字的義符，可在另一部的形聲字中當作音符使用，形聲字的義符大部分都兼有音符使用，形聲字有音符作用。例如：
「土」，在「堤」、「坊」、「堡」等字里作義符，但在另一部分里則是音符——「杜」、「肚」、「吐」。
「金」，在「鍾」、「鋪」、「錢」等字里是義符，同樣在另一部分字里則是音符——「欽」、「錦」。
但也有一部分字里的義符，不能在別的字里當作音符的二例如「犬(犭)」、「牛」、「水(氵)」、「髟」、「頁」、「網」等。
形聲字的組合，是有一定規律的：它不是雜亂無章的湊合。如果說甲骨文的字形結構還不規範的話。那麼發展到小篆。已基本上系統化了，即大部分字的義符和聲符基本上已相對同定了：例如：
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