山向的作用

05-30

山向的作用

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元，

坤山坤向水流坤，富貴永無休。

午山午向午來堂，大將值邊疆，

子山子向子水來，子上峰起出三台

艮山艮向艮水來，艮上峰起出王侯

巽山巽向巽水朝，富貴出官僚

卯山卯向迎源水，驟富石崇比，

女龍女向合少微，水朝峰起必高魁。

也有如下這樣講的：

乾山乾向水流乾，乾峰出狀元！

坎山坎向水流坎，坎峰出都諫！

艮山艮向水流艮，艮峰出宰相！
震山震向水流震，震峰出都鎮！

巽山巽向水流巽，巽峰出秀俊！

離山離向水流離，離峰拜丹墀！
坤山坤向水流坤，坤峰出三公！
兌山兌向水流兌，兌峰出富貴！

1、其實是先後天的應用，有師傅傳的人都知道的，簡單的說＂乾山乾向水流乾, 乾峰出狀元＂句是乾龍入首，立子山午向，甲水來，戌水去，艮丙辛三方峰起，則是大貴之地．先後天相見，很簡單的，就是不願意說破而已，其他的類推．

2、六運乾山巽向起星而非挨星者，旺山旺向座家為乾六白向星為乾六白則為「乾山乾向」，而乾方為來龍入首起高峰有生氣之星飛臨，向上有水回環或其它吉水放光者即入「水流乾乾位高峰齣狀元」一訣。

3 <</SPAN>天玉經>中：乾山乾向水流乾，乾峰岀狀元。——既有所指，亦無所指。有所指者：是四運的辰山戍向、六運的戍山辰向、八運的乾山巽向。無所指者：凡是旺山旺向之局<</SPAN>有些除外，如：八運巽山乾向、二運乾山巽向——一般來說，不能！——水法不合也>，都能岀狀元。

4、「乾山乾向水流乾」者，關鍵在「水流乾」也，何謂「水流乾」（或謂水朝乾）？是水朝乾方流也！就是說乾山者水纏玄武也，乾向者水流明堂也。其實不管是立哪個山向，水都是朝乾流也。乾峰出狀元者，乾方水口外的水口山峰也，並非規定出狀元？出什麼富貴人物？需根據巒頭山水的形態而言也。如「驟富石崇比」和「富貴永無休」有什麼大區別嗎？
「卯山卯向卯源水」者，關鍵在「卯源水」也，水之源頭在東方也。水往低處流，東方源頭不是應該高嗎。卯山或卯向或者什麼其它山向都可以發富貴也。
「午山午向水來堂」者，關鍵在「水來堂」也，水來（流）到明堂也。午山則水纏玄武，午向則水聚明堂。不管什麼山向，水都要來到午（南）方也！還是那句話，出何富貴要看形巒也。
「坤山坤向水坤流」者，水從坤方流來也，與「水流乾」恰好相反，乃坤方高也！水往哪兒流？多數朝艮方流去也。其實地表面的石碑山向朝哪兒並不重要也，主要是常人看了舒服，拜祭方便則行，只要地下棺材或金瓮之山向能納乘生氣則可矣。

5 乾的洛書數為六，「乾山乾向水朝乾「是講六運的玄空星盤圖中的山星、向星（山一路、水一路）；

　　「卯山卯向卯源水」，震宮甲卯乙三山，卯在震宮，震卦的洛書數為三，是講三運的玄空星盤圖中的山一路、水一路；

　　「午山午向午來堂，」離宮丙午丁三山，午在離宮，離卦的洛書數為九，是講九運的玄空星盤圖中的山一路，水一路；

　　「坤山坤向水流坤」坤卦的洛書數為二，是講二運的玄空星盤圖中的山一路、水一路。

　　「乾峰出狀元」、「大將值邊疆」狀元和大將指官貴，乾峰還指要收到一座秀麗的山；「驟富石崇比」是指富、富得象大富豪石崇一樣。

　　這一段總起來講就是六運、三運、九運、二運，以此四個運為例通指三元九運，各個運的山一路、水一路都要合乎三般卦（楊公風水門內又叫「些子」），則居此風水宅中的人就會富貴。

6 後天乾位來龍立先天乾向，稱之為「乾山乾向」，如果是立子山午向，在五運時則要午方向上有水，子方有文筆尖峰，龍真穴的，水口出先天乾位或後天乾位或後天艮位（後天乾即先天艮）。後天離位有水為向星當旺，此即為「水朝乾」，後天坎位有文筆峰是山星當旺即「乾峰」。如合以上的來龍星峰來去水，在五運中立子山午向必出狀元。此是玄空理論核心是先後天八卦挨星與龍穴砂水如何結的解說。

7 首先我們得先理解楊公風水學術，楊公風水學術是巒頭與理氣相配合來運用的，合理氣了而巒頭不合不能用，合巒頭了而不合理氣也不能用，巒頭是指山的體態，而理氣是要合楊公風水學術理論。從這裡我們可以知道，這一句話肯定是講巒頭與理氣相配合的，這就涉及到了龍砂穴水向的問題和理氣楊公風水學術的運用了。楊公風水學術中有三種龍的格局，分別是直龍結穴、橫龍結穴、回龍結穴。乾山乾向水朝乾這一句也就是三大龍局的回龍顧祖的回龍結穴格局，也是小玄空五行的運用，因為乾坤卯午四位在小玄空五行中都是屬於金，這四位金乃天地剛強之氣，如果合局主應大富貴，乾山其實就是龍山，是龍從乾方起祖向前行走幾里、十幾里或幾十上百里而逆行向乾方的祖山結穴，以祖山乾方為朝向，這樣的行龍為回龍顧主結穴的回龍結穴格局，也就是回龍逆結坐巽向乾，又得來龍祖山乾方朝水遠大乾堂，水出金局墓庫，這涉及楊公風水學術里的玄空三般卦一卦純清格局的運用也可以說是三合聯珠的運用，所以這樣的格局必出大富大貴。乾為天柱，高聳乾位主極貴。

8 還有依64卦龍山向水峰解釋的。

……網路註解的很多不在舉例了，凡此種種註解儘管有一二個講的合乎楊公風水學其他真理氣，但也不完全具備此八大局的條件，多數解釋相差十萬八千里，其實真正合乎此八大局的巒頭與理氣相配必須是「四代同堂」，少一個條件也不存立。搞懂什麼是「四代同堂」,你會感覺與做數學1+1=2 一樣簡單。此八大局也是三元不敗之局之一。