真密&真皈依~真正的如來秘藏&歸依處就是佛性
05-30
真密~真正的如來秘藏就是佛性什麼是歸依(皈依)佛性才是我們的真正歸依處涅槃經上佛說眾生皆有佛性眾生皆可成佛這個能夠讓我們成佛的佛性才是法界最大的秘密而且佛為了讓眾生都成佛早已經公布了這個秘密
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這個秘密早就已經不是秘密
為什麼佛在楞嚴經說楞嚴咒能生出十方一切佛因為涅槃經上佛說首楞嚴三昧就是佛性經文如下大般涅槃經：首楞嚴三昧者。有五種名。 一者首楞嚴三昧。二者般若波羅蜜。三者金剛三昧。四者師子吼三昧。五者佛性。 一者首楞嚴三昧...............可參照首楞嚴三昧經二者般若波羅蜜...可參照般若部經典最簡單即心經三者金剛三昧...............可參照金剛三昧經四者師子吼三昧...............可參照一二三五五者佛性...............可參照大般涅槃經
大般涅槃經如來性品 善男子。方等經者。猶如甘露亦如毒藥。 迦葉菩薩復白佛言。 如來何緣說方等經。譬如甘露亦如毒藥。 佛言。善男子。汝今欲知如來秘藏真實義不。 迦葉言爾。我今實欲得知如來秘藏之義。 爾時世尊而說偈言。 ......服消則為葯不消則為毒
方等亦如是智者為甘露 愚不知佛性服之則成毒 ...... 眾生知佛性猶如迦葉等 無上甘露味不生亦不死 迦葉汝今當善分別三歸 如是三歸性則是我之性 若能諦觀察我性有佛性 當知如是人得入秘密藏知我及我所是人已出世
佛法三寶性無上第一尊 如我所說偈其性義如是 ...... 當廣為眾生顯揚如是如來秘藏。亦當證知真三歸處。 若有眾生能信如是大涅槃經。其人則能自然了達三歸依處。 何以故。如來秘藏有佛性故。其有宣說是經典者。皆言身中盡有佛性。 如是之人則不遠求三歸依處。何以故。於未來世我身即當成就三寶。 是故聲聞緣覺之人及餘眾生皆依於我恭敬禮拜。善男子。以是義故應當正學大乘經典。
...... 若得聞是大般涅槃微妙經典。則見佛性。 ...... 雖聞契經一切三昧。不聞是經不知如來微妙之相。 ...... 聞是經已即知一切如來所說秘藏佛性。 ...... 聞是經已即知一切無量眾生皆有佛性。以是義故說大涅槃。名為如來秘密之藏。 ......故得名為大般涅槃。
...... 若有善男子善女人。有能習學是大涅槃微妙經典。當知是人能報佛恩。真佛弟子。 迦葉菩薩白佛言。甚奇世尊。所言佛性甚深甚深難見難入。聲聞緣覺所不能服。 ...... 善男子。如是菩薩位階十地尚不了了知見佛性。何況聲聞緣覺之人能得見耶。 ...... 善男子。今日如來所說真我。名曰佛性。若有凡夫能善說者。即是隨順無上佛法。 若有善能分別隨順宣說是者。當知即是菩薩相貌。 ......一切契經諸定三昧皆歸大乘大涅槃經。何以故。究竟善說有佛性故。
...... 若有人能護持是典開示分別利益眾生。當知是輩真是菩薩。 ...... 若有眾生一經耳者悉能滅除一切諸惡無間罪業。 是大涅槃甚深境界不可思議。善說如來微密之性。 以是義故諸善男子善女人等。應於如來生常住心。 無有變易。正法不斷。僧寶不滅。 是故應當多修方便勤學是典。是人不久當得成於阿耨多羅三藐三菩提。 ......如日月光諸明中最。一切諸明所不能及。
大涅槃光亦復如是。於諸契經三昧光明最為殊勝。 諸經三昧所有光明所不能及。 ...... 善男子。是大涅槃微妙經典亦復如是。能除一切眾生惡業四波羅夷五無間罪。 若內若外所有諸惡諸有未發菩提心者。因是則得發菩提心。何以故。 是妙經典諸經中王。 ...... 若有修習是大涅槃及不修者。若聞有是經典名字。 聞已敬信所有一切煩惱重病皆悉除滅。唯不能令一闡提輩安止住於阿耨多羅三藐三菩提。
如彼妙藥雖能療愈種種重病。而不能治必死之人。 ...... 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷及諸外道。 有能受持如是經典。讀誦通利。復為他人分別廣說若自書寫令他書寫。 斯等皆為菩提因緣。 若犯四禁及五逆罪。若為邪鬼毒惡所持。 聞是經典所有諸惡悉皆消滅。如見良醫惡鬼遠去。 當知是人是真菩薩摩訶薩也。何以故。暫得聞是大涅槃故亦以生念如來常故。 暫得聞者尚得如是。何況書寫受持讀誦。除一闡提。其餘皆是菩薩摩訶薩。 ...... 如來如是於諸弟子漸漸教學九部經法令善通利。然後教學如來秘藏。 ...... 是大乘典大涅槃經無量無數不可思議未曾有也。 當知即是無上良醫。最尊最勝眾經中王。 ...... 若能如是隨順學者。當知是人真我弟子。善知如來微密之藏。 ...... 如來正法將欲滅盡。爾時多有行惡比丘。 不知如來微密之藏。懶墮懈怠不能讀誦宣揚分別如來正法。 ...... 唯諸菩薩摩訶薩等。能於是經取真實義。不著文字。隨順不逆。為眾生說。推薦閱讀：
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