歸秀論：平衡用神和流通用神的區別

周銀鶴/文

現代八字命理主要有三種，他們是以日干為主的旺衰論、以月令為主的格局論，和以整個命局五行氣勢流動論命的歸透論（病葯論）。前兩種命理的通病就是把月令或日干做為論命的中心，把它們孤立於整個四柱五行之外，沒有將整個四柱五行的氣勢流動來論命，很有片面性。格局論只要所謂的格局一成，不管五行的流動的方向，不管五行的流通好與否，不管五行阻遏是否合理，就是成格的上等八字，缺乏科學辨證法。旺衰論只要以日元為中心的五行達到平衡，也不管這種平衡對整個命局的作用好否，因為五行的平衡，就會使各種五行支離破碎，使各種五行沒有力度；也不管對整個命局五行的流通起了好作用否，因為各種五行力量平衡，互相牽絆，使五行不能流動。他們認為只要以日干為中心的五行平衡就是好八字，又充滿了片面性。歸透論，是以整個命局的五行流通論命的，不是以整個命局的五行平衡論命的。五行的流通與平衡是兩碼事。流通就是要讓五行能流動起來，而平衡就是四平八穩，五行的均勻平分，五行的牽制不流通。歸透論的用神就是能讓全局五行能夠流動的那個字（五行），如果全局五行被某個五行阻隔，不能流通，這個五行就是忌神，通過克和泄使這個五行流通的那個五行就是用神，而不是整個五行平衡的那個五行就是用神。論清了這點，就掌握了歸秀論的精髓。現舉例說明：

　　 殺　　　　食　　　　日元　　　印　　　　

大運　戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥

格局論：日干丁火生於未月得令，又有時干甲印生之，丁火不衰；未中食神己土透出，年干癸水七殺坐酉和日支酉生之而旺，身旺，食旺，殺旺，為食神制殺格成立。因地支兩酉金旺生殺有力，食神己被財泄，又被時干甲合絆己食，食輕。故大運走火土運生食，制殺有力就是好運。

旺衰論：日干丁火生於未月得令，又有時干甲印生之，丁火也旺，但是丁火坐下酉和年支酉泄克，月支未、月干己、時支辰三重土泄之，由旺變衰，故取木火生幫丁火為用神。走木火運為好運。

歸秀論：從時干甲木開始，生日干丁火，丁火生月干己食，己食通根於坐下未土，未土生年支酉金，年支酉金生坐上癸水，全局五行之氣歸秀於癸水（時干甲木與年干癸水相隔太遠，生之不成），癸水就是全局的用神。癸水不能克，不能合，不能入墓，否則，不順大凶，因為癸水一克合，後面的土金無泄而旺極，就出事，就像高速路上的車一樣，前面的車一堵塞，後面的車就會連環撞出事故一樣。

命主實際情況怎麼樣呢？9歲後戊午大運，戊土合去了年干癸水，柱中的五行就不能流通了，12歲流年乙酉年（乙木通坐三酉金克之，乙無克己食之能），與柱中兩酉伏吟，三酉被土生之更旺，癸水被大運戊合之，不能泄酉，三酉太旺極了，代表偏財的酉父親就出事了，父親於該年去世。37歲己酉年，大運丙辰，流年干己土被大運丙生之旺克年干癸水，酉金無泄，酉財又旺極了，代表酉偏財的妻子得了癆病，第二年庚戍年去世。39歲後乙卯大運，月干食神被制，救出癸水，財生癸殺，財被流通了，才平安了。按格局論的食神制殺格，食輕就要走比劫和食運，滋起食神制殺有力是好運，但此造走戊午運，戊幫己食，制癸殺有力為什麼就去世了父親呢？走丙辰運，流年己酉助食之運又去世了老婆呢？按格局論食神制殺格，運走梟印運奪食就是凶運，此造走乙木梟運為什麼反而運氣好了呢？按旺衰論的日干丁火弱，走幫身運的火運是好運，為什麼在戊午火旺幫身之運去世了父親呢？在火旺的丙運去世了老婆呢？它們無法自圓其說，可見以五行流通斷命的正確性。

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