民間算命思維體系訣竅—有殺先論殺!

《淵海子平》五言獨步篇有一句七殺口訣是:有殺先論殺,無殺方論用;或有殺只論殺,無殺方論用。殺是凶神,殘暴非常,克身無情無義,就像黑社會,是一把雙刃劍,制約性的使用可以當權,若無制約必然攻身傷害己身非常,所以,不論七殺是否出自月令,首先要予以或制或合或化來解決它。

   

有殺先論殺,七殺乃凶物,好似猛虎、惡狼、小人。。。。,反正代表了一切無情打擊我、壓迫我、要置我於死地的人和物,所以八字中見到七殺要首先處理它。八字如同一個國家,七殺好比破壞國家的一切反動分子,處理了七殺,八字才能安穩。

那麼,我們要 如何處理七殺呢?有5種方法:

一是食神制殺

食神是七殺的天敵,是我自身能力的體現和發揮,這種制殺結構,需要自己的努力奮鬥,因為食神在泄我之力,所以食神制殺的成功者體現了一種逆境中的奮發和成功的艱辛;

二是用印化殺

印是生我護我的東西,如同我的母親、貴人,印也是我的文化、修養、品格,所以印星化殺者,往往成功源自本人的知識修養,也少不了貴人的幫助,比起食神制殺要輕鬆許多;

三是羊刃抗殺

羊刃本來也是凶物,是搶我錢財、飯碗的凶神,這裡用羊刃抗殺是以惡制惡,日主在兩惡相爭中漁翁得利,不過這種成功,要付出一定的代價,那就是制殺以後,需要把戰利品分給羊刃一部分,來滿足羊刃的先天心性,進行安撫;

四是以劫合殺

比如日元甲木,遇庚為殺,劫財乙木出來可以合殺,這裡的庚殺好比匈奴,乙木好比王昭君,甲木為了求得平安穩定,派王昭君出塞嫁給單于,這種制殺如美人計,可以不戰而屈人之兵,成功靠的是計謀和手段;

五是傷官合殺

比如乙木日主,辛金為殺,透出丙火,用丙來把辛征服,丙為傷官,傷官是日主的才華、技藝,這種成功者往往帶有超人的技藝,艷壓群芳,因此出名。

記住,當七殺非月令透出,應該先考慮取月令中所藏,一步一步來處置七殺。    

首先看月令有無印星,若無繼續看月令是否有食神,若食神有氣當令,則以其制殺為處置得宜,格成食神制殺。

食神當令有殺,食神先制殺成格,格成食神制殺。若無殺,才會去考慮食神生財,等其他成格方式......這樣格格推詳才能繼續論命

月令若有印星,則先以印星化殺,化殺為權,為殺印相生格,但此處殺不宜再有食傷來制或者財來壞印生殺。

若是月令印星、食神都沒有,而有傷官,則以其架殺,格成傷官架殺。傷官也是凶神,是小人,惹禍精,也需要制化,但是要讓位於七殺,得先用去制服七殺為先。

那麼有人會問:七殺危害是大於傷官的嗎,當然,第一凶神是七殺,而後才是傷官!無七殺的情況下才能考慮傷官生財等其他成格方式。傷官架殺格屬於傷官格,食神制殺格屬於食神格!

建祿格透殺,也為格局所忌,故宜以比劫或食傷先合化七殺,再考慮用官、或用食傷生財。即使外格,明顯也是先處置七殺,再尋格局取用。

古人所說的「有煞先論煞,無煞方論用」!殺是凶神,不論旺衰首先要先予以制化,即使財滋弱殺格,原局也要對七殺有所制化,否則歲運扶起七殺,必然傷人。所以,不管提綱輕重,制了再說。殺有制化,才能去放心扶殺補殺。

如七殺非月令之物,月令也無制殺之物,先處置好七殺,在論月令格局。

 

八字有劫財,則以比劫合殺,再從月令尋求格局;八字有食傷,則以食傷合殺制殺,再繼而從月令尋求格局;八字有印星化殺,也可在再去月令尋求定格之物。

    

如果七殺不能如以上加以處置,即使月令藏干透天有相神護衛,也為破格論。無殺或者七殺處置好了,再才能以月令定格;

   

殺若為月令之旺殺當令得氣,氣勢旺,不得已才用七殺定格,然需制化而定七殺格,若無則破格。化殺者,取印星(印化殺有護殺之瑕疵化泄不當歲運扶起傷身更甚),制殺者食神也,食神與殺具旺七殺格成(只有當氣殺為月令餘氣時則偏弱,多為財滋弱殺格,此例外之處。)


推薦閱讀:

遊戲化思維——核心驅動力
思維定勢!直接關係到你的成與敗
你對事實的認知可能是錯的甚至是虛構的
遠離你身邊格局小的「窮人」
要不要為了融入集體 偽裝自己?

TAG:思維 | 算命 | 民間 |