楊貴妃之迷

楊貴妃與唐明皇的前世今生(2010-04-23 04:10:28)日本著名影星山口百惠曾在2002年接受記者採訪時稱：「我是中國楊貴妃的後代。」2005年南方網報道，經調查發現，山口百惠不僅姓楊，而且是浙江三門楊明州在日本山口一系的後裔。1998年2月，日本古堅和山口家族重入三門縣沙柳鎮溪頭楊《石林楊氏宗譜》，正式認祖歸宗。白居易的《長恨歌》中國無人不知，流傳千古。其中談到的就是唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色之中，過著「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的日子。玄宗唐明皇李隆基是如何寵愛楊貴妃，並為此付出了多少代價呢？據史記載，楊玉環姿質豐艷，善歌舞，通音律。唐玄宗開元二十二年（734年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的妻子，時楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。一次楊玉環進宮拜見老公公玄宗，被驚為天人，自此唐明皇對兒媳楊玉環的美貌念念不忘。737 年，玄宗寵愛的武惠妃死，後宮數千宮娥，無一能使玄宗滿意。深知玄宗心事的貼身太監高力士為了討其歡心，向玄宗提出納壽王妻子楊玉環為妃。有一天玄宗降旨，讓兒媳楊玉環出家，不明究里者大驚，但壽王李瑁和妻子楊玉環都心知肚明。害怕惹惱父王招來殺身之禍的壽王李瑁趕快領旨，把妻子送進皇家寺院。楊玉環帶發出家不多時，即以「楊太真」的身份入宮。唐明皇和楊貴妃。公元745年，楊玉環28歲那年被冊封為貴妃，從此「三千寵愛集一身」、「君王從此不早朝」。《舊唐書》里記載，「宮中貴妃院織錦刺繡之工，凡七百人。」為楊貴妃雕刻熔造做首飾的「又數百人」，楊貴妃要吃荔枝，李隆基就命人從廣東一帶飛馬送往長安，為此跑死了許多馬匹。杜牧在《過華清宮》絕句中這樣描寫道：「長安回望綉城堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。一人受寵，全家受益。楊貴妃死去多年的爹被追封為太尉、齊國公，母被追封為涼國夫人。唐明皇還為楊貴妃的爹立家廟，親自握筆撰碑，還有叔叔、兩個哥哥都受封，哥哥楊國忠達到一人之下，萬人之上的權力。楊貴妃的三個姐姐，被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。楊貴妃姊妹兄弟五家，享盡一切優待和特權。每造一屋，花費以千萬計，見有超過他的，拆了再造，「土木之工，不舍晝夜」。唐玄宗還把四方進獻貢物大手大腳地頒賜給楊氏五家。史書上說，開元以來，豪貴雄盛沒有能比的過楊貴妃娘家的了。公元756年，手握重兵的安祿山、史思明造反，史稱「安史之亂」。不久，漳關失守，叛軍迫近長安。71歲的唐明皇與貴妃姐妹、皇子皇孫，宮中近侍和楊國忠等，打開城北禁苑的延秋門，由千餘禁衛軍護從倉惶向西南而去，欲逃蜀避難。行至馬嵬驛（今陝西省興平縣西北），禁衛軍停步不前，說造成今日之局面是楊家兄妹之過，因此要求立即處死楊國忠兄妹，否則不再保護皇帝前行。玄宗不得不同意，只見禁衛軍手持鋒利大刀向昔日不可一世的楊國忠砍去，頓時血肉橫飛。楊貴妃的三個驕橫跋扈的姐姐也躺在血泊中斷了氣。唐玄宗下旨立即前進，禁衛軍仍不肯從命，說最根本的禍害是楊貴妃，她不死，以後國家還得亂。唐玄宗在萬般無奈之下，用衣袖擋臉，揮手讓人把楊貴妃帶走。楊貴妃自知難免一死，下跪請求保留全屍。但是，38歲的楊貴妃不曾死於馬嵬坡。因為禁軍主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士密謀，以宮女代死。事後軍方察驗貴妃屍首者，仍為陳玄禮。因此以假亂真成功，楊貴妃由陳玄禮派出親信護送，飛奔向南而逃至日本。《舊唐書?楊貴妃傳》記載：玄宗曾命人重新秘密安葬貴妃，但卻找不到貴妃的屍骨，在馬嵬坡埋葬貴妃的墳中，僅找到一個香囊，一時朝野上下傳聞四起。為此，玄宗便命方士出海搜尋，至日本山口縣獲町，見到楊貴妃，專呈玄宗所贈佛像兩尊。貴妃遂拔下頭上玉簪授給方士，以示答禮，但拒絕返回。現在日本供人們觀賞和憑弔的楊貴妃之墓，位於山口縣大津耶浦谷町久津的二尊廟內，該院至今供奉著釋迦牟尼、彌陀二神，據稱就是當年玄宗派方士贈給貴妃的佛像。在日本，楊貴妃的遺迹、文物尚多。比較出名的是京都車站附近的湧泉寺，那裡供奉的用上等檀香木雕成的楊貴妃坐像與真人比例一樣大小。為何楊貴妃能夠在那樣必死無疑的情況下躲過死劫呢？這是不是偶然？其實不是。◎ 輪迴轉世和因緣關係美國醫生魏斯的著作「前世今生」非常轟動。常言說「紅顏禍水」，那是人根據歷史上的一段史實來判定的。現在越來越多的醫學家證明，人是有輪迴轉世的，而且這次轉世與下次轉世都是有因緣關係的。比如上一世欠了誰的錢沒還、或賴賬，那麼下一世就又會碰上，還得還。或者這一世的戀人沒有成為夫妻，轉生中又會碰上，並根據他們上世的願望成為夫妻。我有一個很好的朋友，年輕時回頭率百分百，後來一次偶然的機會，被介紹給一位香港的億萬富翁，那位富翁緊追不捨，希望她表態能夠答應做自己的妻子。但是這段眼看要成的姻緣被另一位男子打斷了。後來她成了這個男子的妻子，結婚那一天她就後悔了，她發現原以為最完美的丈夫恰恰是最糟糕的、最無法忍受的丈夫。她原決定忍耐一生，但後來還是離婚了。離婚時她把自己做生意賺到的錢分給丈夫一半，並且給他買了很多東西。後來有特異功能的人告訴她，她過去世曾欠過他的錢，所以這一世看起來他非常愛她，非要娶她不可。而娶到的那一天，他才不再掩飾自己的虛偽。她著急的問：「這世我還清他的錢沒有？」那人說：「你還清了。」她才鬆了一口氣。還有另一個故事，是一位朋友講給我的，說古代一位進京趕考的書生大雪中昏倒，被一位少婦救回家中，好生侍候，並讓他身體恢復後好去趕考。結果這位書生對此少婦生情，並勸她跟自己私奔。少婦不肯，但依然對他很好。他心中鬱悶，無法讀書，於是信步走到一個寺廟中去，一位老和尚問他是否心裡有事解不開。他大驚，於是把事情說了一遍。他說百思不得其解的是這女人不肯跟自己走，卻始終對他很好。老和尚問：你想知道是什麼原因嗎？此書生說：請賜教。老和尚說：上一世你也是一介書生，在進京趕考路上，看到一個溺水而死的少女一絲不掛的躺在岸邊，急忙把自己的長袍脫下來給蓋上，然後匆匆而去。後來又來了一個男子，看她曝屍在外不是回事，就買了一口棺材給安葬了。你就是那個蓋長袍的人，而她今生的丈夫就是那個買棺材的人。所以，她對你好是還上一世的恩，但她決不會跟你私奔的，是因為那人對她的恩更大。書生恍然大悟，一再叩謝，很快整裝上京了。有一天，那位講此故事的朋友問我說：你想過沒有，為什麼這個書生只給她蓋了長袍，而沒有想起給她買棺材，而另一個人卻把她安葬了呢？這其中是否還有上上世的因緣關係？！是啊，每當我想起這個歷史小故事就想起這位朋友的話，什麼事情都不是偶然發生的，都有其出處。◎ 楊貴妃與唐明皇的因緣唐明皇李隆基既然什麼事情都有其出處，那麼唐明皇「此恨綿綿無絕期」的哀傷就不是偶然發生的。正見網有福正整理的一篇文章《嫦娥與楊貴妃》，談到的正是楊貴妃與唐明皇的因緣出處。話說唐明皇非常敬重八仙，八仙一看唐明皇這樣敬重他們，便決定帶唐明皇到月寒宮玩一玩。唐明皇到了月寒宮看到美貌無比的嫦娥，頓時心生淫念，於是便寫了一首不甚恰當的詩。喝了幾盅酒的嫦娥，迷糊中沒看明白其中含義。醒酒後一看，唐明皇寫的詩在調戲她，非常生氣，就拿了這首詩奏明了玉皇大帝。玉皇大帝一看唐明皇身為人主，竟敢這樣污辱天神，勃然大怒，於是就派了青龍，托生成安祿山，計劃消滅唐朝，另建朝綱。再說巡天御使太白金星路過大唐上空，一看下面兵荒馬亂烏煙瘴氣，立即回報玉皇大帝。玉皇大帝就向太白金星說明了原因，太白金星說：「玉帝息怒！唐明皇寫詩污辱天神不對，您因為這點小事就派人消滅他的朝代，是不是有點太小題大作了？天上規定大唐朝有四百年壽命，現在才坐了不足二百年，還有二百年」。玉帝一聽，覺得太白金星說的有理，就帶有幾分悔意說：「我御旨已下，青龍已經下凡，令已經收不回來了。」太白金星想了一下，說：「您的御旨已下，不可再收，但我給您想了一個兩全其美的主意，不知您意下如何？」玉帝便說：「卿家請講。」太白金星說：「叫嫦娥下凡，轉生成楊玉環，嫁至皇家，後被唐明皇所娶成為貴妃，青龍現在不是下世了嗎？就叫青龍、嫦娥暫時攪亂大唐朝綱，讓玄宗皇位不穩，這樣就處罰了唐明皇無視天神的罪行。同時派白虎星下凡助玄宗一臂之力，使大唐朝不至於過早滅亡，豈不是兩全其美。」玉皇聽了欣喜非常。柯林頓與白宮實習生萊文斯基傳出緋聞。玉帝降旨時，白虎星遲遲不願接旨。說先前兩次下凡，第一次托生羅成只活了二十三歲，第二次托生成薛禮也只活了二十三歲。後來太白金星當著玉帝的面給他作保，讓他活到壽終。這樣他才願意下凡，托生成郭子儀活到了七十八歲，無疾而終。這便是安史之亂及郭子儀平叛的來歷，以及楊貴妃逃亡日本、不再歸國的原因。那麼，77歲鬱鬱而終的唐明皇李隆基，現在如何呢？今生中國沒有皇帝作，唐明皇轉生去了美國，改任總統。1946年8月19日生於美國阿肯色州霍普鎮，1992年11月3日當選美國總統，1996年11月再次當選美國總統。他就是與白宮實習生萊文斯基（陸文斯基）傳出緋聞的比爾?柯林頓（Bill Clinton）。想知道自己的前世嗎？http://www.gxdrs.com/index23.htm 世界三大美女の一人楊貴妃千年祕底貴妃魂歸故里容縣民間相傳,楊貴妃於唐朝天寶十五年(公元756年)因安祿山造反,跟隨唐玄宗出走四川,半途兵變,被唐玄宗無辜的賜死在陝西馬嵬驛,年僅38歲的楊貴妃,面對家鄉死不瞑目，靈魂曾顯現於故里——容縣十里鄉楊外村,村人因此建楊妃廟以祭之,廟宇保留至1968年遭拆毀,現遺址尚存。千年楊妃井水何處尋? 請到大容山裡來……相傳唐代容州府普寧縣楊沖(容縣十里鄉楊外村)有一口楊妃井,因楊貴妃飲此井水而相貌艷麗,後人稱之為楊妃井。明朝廣東學者鄺 露等曾專門親臨容縣考察過此井。鄺 露在《赤雅》一書中記載：「楊妃井,最冷冽,飲之美姿容,井下多芳草,在容州凌里……」。相同內容的楊妃井在明朝《廣西名勝志》等古書籍也有記載。容縣十里鄉楊外村客觀上曾存在有一口楊妃井這是肯定的,在舊社會為此引來達官顯貴到村中尋訪美女納妾,村人厭惡其有傷地方風化,而於解放初期被村中長者秘密填埋,當事老人現己紛紛謝世,至今己不知楊妃井在何方？！水有源樹有根。一方水土養一方人，楊妃井水飲之美姿容、人聰慧、記憶力好，這樣的好水何處尋? 請到大容山裡來……楊貴妃是我國古代四大美人之一，是歷代大詩人李白、白居易等吟詠過的女性，在各地民間戲曲中也經常出現，可以說是家喻戶曉的人物，在國外一些地方也很有名氣。貴妃不但天生麗質，而且聰穎昭慧，才藝超群，她的身世坎坷，生於貧困農家，兩次被「轉賣」，千里迢迢，離鄉進入唐王朝宮庭，最後被無辜賜死。她的一生是我國古代封建社會弱女子不幸遭遇的真實寫照。人們給予無限同情，她的出生地也就成為大家關心的問題。楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：「楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……」容州楊沖，即今容縣十里鄉楊外村。千年謎底的楊貴妃故里楊貴妃故里, 史家眾說紛紜，見怪不怪，根據具有正史參考價值的唐朝時編著的《全唐文》卷四、三，「容州普寧縣楊妃碑記」一文所記載，楊玉環最少應有三個藉貫是不足為奇的。第一藉貫是生父楊 維祖藉的容縣十里鄉楊外村；第二藉貫是當年在容州府後軍都督署任職的義父楊 康的祖藉；第三藉貫是當年在容州府任長吏的義父楊 琰，楊 琰祖藉陝西弘農華陰,後遷居山西蒲州永樂。「容州普寧縣楊妃碑記」的作者許子真是唐朝天寶(724～760年)年間人氏，官居四門助教，許子真與楊貴妃是同年代人氏，記載較為客觀。這一碑文並沒有否定楊妃是弘農華陰人及蒲州永樂人。現有學者提出應考證「容州普寧縣楊妃碑記」作者是否是唐代許子真? 從文風看「碑記」具備唐代許子真純樸簡練嚴謹的風格，文筆造詣較高，如果不是出自唐代許子真手筆，那麼是出自何代何人手筆?為什麼要假造這一「碑記」？如果真有假造者，可以肯定不是當年容州府人氏所為……，現在值得推敲的倒是其它「楊貴妃碑記」的真偽性。容州普寧縣楊妃碑記許子真楊妃,容州楊沖人也,離城十餘裏,小名玉娘。父維,母葉氏。維嘗謂：先人雲：葬其祖去此十裏許，逢一術士,望其姓名,雲此墳若高數尺必出貴子,惜太低,生女亦貴。母懷娠十三月始生，初誕時,滿室罄香,胎衣如蓮花,三日目不開,母夜夢神以手拭其眼,次日目開,眸如點漆,抱出日下,目不瞬,肌白如玉,相貌絕倫。後軍都督署楊康見之,以財帛啖其父,求爲女。妃家素窘  ,不得己與之。康有二子讀書,妃三歲,日夜同坐,聽真誦讀,漸長,通語孟。康夫婦惜如珍玉。楊長吏琰,攝行帥事,聞之左右,令其母皆來,一見大奇,私謂厥妻日：「此女姿質異常,貌有貴相,吾二女遠未逮也。」遂給以金帛與康,求爲女。康不從,乃脅取之,舉家號泣。送去居無幾何,長吏秩滿,攜歸長安,與二女同教,惟妃性昭慧,諳音律,明經史。後進入壽王宮。開元二十四年,明皇詔入內,號太真,大被寵遇。天寶間冊爲貴妃雲。(見《全唐文》卷四、三)本網站編輯部試譯為簡體字白話文：「楊妃」[唐、宋、元、明朝古代文獻對楊貴妃的稱呼] ，是容州楊沖人[就是今天容縣十里鄉楊外村人] ，楊沖離縣城有十里路。楊貴妃的小名叫玉娘，父親姓楊名維，母親姓葉，楊貴妃的父親曾經聽先輩人說，楊玉環父親的祖墳葬在離家十里多的山上。下葬那天恰好被一位風水先生看到，這位風水先生說：這個墳如果葬高几尺，後代一定會出貴子，可惜葬得太低，但後代出生的女子也很高貴。楊貴妃母親懷孕十三個月，才生下楊貴妃，出生時，整個房子瀰漫著撲鼻的馨香，胎衣象蓮花一樣美麗。楊貴妃生下三天後，雙眼睜不開，當天晚上，她的母親做了一個美夢，夢見一個仙女用手撫摸了楊貴妃的雙眼，第二天早上，她的雙眼就張開了，兩顆眸子象兩點漆一樣烏黑閃亮，楊貴妃的母親把她抱到太陽底下，她的雙眼也不眨一下，肌膚象美玉一樣潔白，相貌絕頂美麗。後來，容州都督府一個叫楊康的軍官看見了美貌絕倫的楊玉環，就送錢、布匹給楊玉環的父親，要收楊玉環為養女。楊玉環的家境向來貧窮，她的父母不得不把她送給楊康作為養女。楊康有兩個兒子讀書，楊玉環三歲的時候，日夜與兩個哥哥同坐，聽他們讀書，進步很快，懂得了《論語》、《孟子》文章的道理。楊康夫婦像愛惜珍玉一樣愛惜楊玉環。朝廷吏部[相當於現在的人事部、組織部]有個叫楊 琰的長史，來到容州府巡視工作，聽身邊的人說楊康的養女楊玉環，長得特別美麗，就命令楊玉環的義母帶楊玉環來給他看。楊 琰一見到楊玉環的美貌十分驚奇，私下對其妻說：「這個女孩的姿態、氣質不同於一般人，她的相貌很有貴氣，我們自己的兩個女兒遠遠比不上她」。楊 琰於是就送來黃金、綢緞給楊康，要求楊康把楊玉環讓給他做養女。楊康不同意，楊 琰於是仗著自己的官位比楊康高，威逼楊康把楊玉環讓給他。楊康一家人捨不得送走楊玉環，當時都大哭起來。楊康迫不得已才把楊玉環送給楊 琰作為養女，不多久，長史楊 琰在容州府的巡視工作已結束，於是就把楊玉環帶回唐朝京城長安，讓楊玉環和他的兩個親生女兒一起接受教育，惟楊玉環天資特別聰明敏捷，熟識音樂規律，獲得許多經書與史書上的知識。後來，被選為唐明皇第十八個兒子壽王李瑁的妃子。唐朝開元二十四年，唐明皇頒發詔書，命楊玉環進入皇宮，先賜法號太真，特別受到唐明皇的寵愛。天寶年間（公元745年），正式冊封楊玉環為貴妃。2004/12/26這碑文是和楊貴妃一同生長在唐朝天寶年間的四門助教（四門助教相當於今天北京大學的教授）許子真撰寫，曾經立於容城東一百二十步，並收錄於皇家編寫的《全唐文》、《永樂大典》等史書。楊貴妃故里楊外村隱藏在重重丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，至十里圩匯入綉江。沿河散布著片片稻田，四周層巒蒼翠，農舍村落掩映在荔枝林和沙田柚林叢中，附近還生長著一叢叢凌雲斑竹和國家重點保護樹種格木。這一帶真是山青水秀，風光如畫。楊貴妃在義父楊 康家獲得過《論語》《孟子》的啟蒙教育；義父楊 琰是書香門弟，因此楊貴妃又在義父楊 琰家受到了古代傳統《經、史、子、集》的全面教育，文化造詣較高，知識面廣，能歌善舞，精通音律，智謀超群，善觲人意，才和才子皇帝唐玄宗有了共同的語言，並被唐玄宗稱之為解語之花, 唐玄宗、楊貴妃與詩人李 白、日本遣唐使阿部仲麻呂等人的深厚友誼，也是建立在文化交流的基礎上。據《新唐書 禮樂志》記載，唐玄宗是一個音樂奇才，既知音律又酷愛譜曲，流傳至今的音樂名曲《霓裳羽衣曲》就是他創作的；而楊貴妃是一個舞蹈天才，她能根據唐玄宗譜寫的曲子指導梨園弟子編排出陣容豪華、場面恢宏的《霓裳羽衣舞》，不愧為中國歷史上絕無僅有的「音樂皇帝」和「舞蹈皇后」。正因為唐玄宗和楊貴妃對梨園文化的繁榮與發展起著非常重要的作用，海內外梨園界一致尊奉唐玄宗與楊貴妃為梨園祖師。考古新發現高力士是當年容州府所轄潘州（今廣東高州）人2004年，隨著坐落在陝西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成，結果發現，高力士墓是唐玄宗李隆基「泰陵」的陪葬墓。高力士本姓馮，名元一，是當年容州府所轄14個州中的潘州（今廣東高州）人，幼年被送入宮中，賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓志銘時，意外發現當年驛馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種產自高力士與楊玉環家鄉的名為「白玉罌」的優質早熟荔枝，高力士與楊玉環的家鄉相距僅100公里。這就說明，為什麼高力士要竭力向唐玄宗推薦楊玉環入宮，並精心安排「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，而討得唐玄宗與楊貴妃的歡心，力士平素謹慎，又善於觀察時勢，所以久受寵任。26/12/2004

  白玉罌荔枝李白讚美楊貴妃的《清平調》三首雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。一枝穠豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

梅蘭芳之子梅葆玖在其代表劇目《貴妃醉酒》中飾楊貴妃                    ---------------------------------------------日本山口縣「楊貴妃之鄉」的楊貴妃墓附近，供奉著一尊掩映在牡丹從中造型頗為優美的楊貴妃塑像。

南方網訊 日本海沿岸一個叫做久津的漁村，以「楊貴妃之鄉」而聞名。這裡的人們堅信一個久遠的傳說：當年楊貴妃在安史之亂的形勢逼迫之下，無奈乘坐「空艫舟」飄往大海，經過漫長時日聽天由命地漂泊至東瀛一個叫做「唐渡口」的地方，便是如今日本山口縣的久津。楊貴妃不久死去，村人合力將其葬於隔山望海的地方。

▲二尊院位於日本山口縣油谷町的二尊院，院內有楊貴妃的墳墓，並藏有兩本古文書記載著當地關於楊貴妃的傳說：唐天寶15年7月，一艘空艫舟漂流到向津縣半島西側的唐渡口，這艘船似乎漂流了很久，而船上有位氣質出眾的美女躺著，隨侍在側的侍女表示這位是唐朝天子玄宗皇帝的愛妃楊貴妃。原本因為安祿山之亂而要被處死，但皇帝不忍心而命令近衛隊長秘密地做了手腳，讓楊貴妃坐船逃走，因而漂流到這裡。

楊貴妃の里楊貴妃下落之謎楊貴妃名玉環，本是唐玄宗之子、壽王李瑁的妃子，後被唐玄宗看中，招入宮中，入居南宮，賜號太真。南宮改名太真宮。後她離開太真宮，封為貴妃。享受與皇后同等的待遇。時年，唐玄宗56歲，楊玉環22歲。

楊貴妃不僅體態豐艷，而且曉音律、長歌舞，尤善逢迎。據說玄宗將他自己寫的《霓裳羽衣曲》交給她，她略看一下即通曉，且載歌載舞，如仙女下凡，玄宗如獲至寶，寵愛無比。相傳，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗登三鄉驛女兒山時，置身於仙境般的風景中，忽聽到一首仙曲縈繞耳際，回宮之後，即將其記錄下來，並融合一首印度曲子寫就的。還傳，有年深秋，玄宗帶貴妃在大明宮太液池觀看嬌美的白蓮花時，指著貴妃說「蓮花雖美，有形無神，又怎比得上吾這解語之花啊！」   「解語花」遂成為後世讚美佳麗的成語了。因貴妃受寵，她的家族也都受到封賞。她的三個姐姐都被封為國夫人，同族兄弟也都做了大官。楊釗賜名國忠，被封為右丞相，總攬國政大權。唐玄宗沉溺於酒色，政治越來越腐敗，矛盾日益激化，終於爆發了「安史之亂」。唐玄宗倉煌逃往蜀郡避難，逃至馬嵬驛，軍士嘩變，殺死民憤極大的楊國忠，又逼唐玄宗殺死楊貴妃。玄宗無奈，便命高力士賜她自盡，最後她被勒死在驛館佛堂前的梨樹下，死時38歲。傳說運屍時，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，被一老婦人拾去，過客要借玩，須付百錢，老婦人藉此發了財。關於楊貴妃的死，有許多傳說。有人認為楊貴妃沒有死，死的只是一個替身。我國著名紅學家俞平伯就持這種觀點。他認為，當時縊死的是個宮女，而楊卻碾轉逃往日本了，隨楊一起出逃的還有楊國忠的兒媳及孫子楊歡。傳說，楊玉環寓居日本時，還幫助日本天皇挫敗過一起宮廷政變呢！至今日本還有兩座貴妃墓。1963年有一位日本姑娘向電視觀眾展示了自己的一本家譜，說她就是楊貴妃的後人。日本著名影星山口百惠，也自稱是楊貴妃的後裔。在日本也有種種說法。有一種說法是，死者是替身，楊貴妃則逃往日本的山口縣大津郡油谷町久津。替身是個侍女，軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂於高力士密謀，以侍女代替，高力士用車運來貴妃屍體，查驗屍體的便是陳玄禮，因而使此計成功。而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，到了日本油谷町久津。唐玄宗平定安史之亂之後，曾派方士出海尋找。在久津找到楊貴妃後，方士還將玄宗所贈的二尊佛像交給了她，楊貴妃則贈玉簪作為答禮。這二尊佛像現在還供奉在日本的久津院內，楊貴妃最終死於日本，葬在久津的院內。至今當地還保有相傳為楊貴妃墓的一座五輪塔。五輪塔是建在楊貴妃墓上的五座石塔。楊貴妃墓前有二塊木板，一塊是關於五輪塔的說明，一塊是關於楊貴妃的說明，上面寫著：「充滿謎和浪漫色彩的楊貴妃之墓----關於唐六代玄宗皇帝愛妾楊貴妃的傳說。」日本人喜歡到楊貴妃墓朝拜，說這樣做可以得到漂亮可愛的孩子。目前，日本正準備將楊貴妃墓作為旅遊勝地開放。

世界三大美人の一人楊貴妃墓(日本山口縣)

命名為楊貴妃の日本鮮花(Cerasus lannesiana Wils.cv.Mollis)

   命名為楊貴妃の日本櫻花

命名為楊貴妃の日本鮮花馬嵬坡的楊貴妃墓新華網 (2003年03月18日)楊貴妃墓即唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環墓,位於興平縣城西的馬嵬坡。楊貴妃是唐代著名美女，倍受玄宗恩寵，公元七六五年安祿山叛亂，玄宗倉惶西逃，路經此地，六軍不發被迫縊死貴妃。楊貴妃墓的陵園小巧玲瓏，進門正面是一座三間仿古式獻殿，穿越獻殿就是墓冢，佔地約一公畝，高約三米，墓家冢以青磚包砌。在墓東、西、北三面有迴廊，鑲嵌有大小不等的石碑，刻有歷史名人的遊記和題詠。楊貴妃墓是省級重點文物保護單位。目前擴建的白居易《長恨歌》畫廊和「安史之亂」展館正在加緊建設。楊貴妃漢白玉雕像已豎立於前期擴建的陵園之中。說來也奇，日本也有兩座楊貴妃墓，京都等古城還有她的塑像。歷史上的楊貴妃自縊死於馬嵬坡，日本何來貴妃墓一直是個迷。但國內學者俞平伯、周作人先生早年著文說：「楊貴妃輾轉到日本定居。日本學者渡邊龍策在《楊貴妃復活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡後得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉到揚州，在那裡不僅見到樂其兄楊國忠、長子楊暄之妾及其幼子，還見到日本遣唐使團的藤原制雄，在藤原的協助下，楊貴妃搭乘日本使團的船到日本久津登陸，時間為公元757年。到日本後楊貴妃受到天皇孝謙的熱誠接待。後來，楊貴妃以她的智謀幫助孝謙挫敗了一次宮廷政變，從此在日本名聲大震，獲得日本人民，尤其是日本婦女的好感。至今還有日本婦女說她是楊貴妃的後代。一些日本婦女到馬嵬坡訪問時，總喜歡裝一袋白色的「貴妃土」帶回去。而當地人傳說貴妃潔白的皮膚把周圍的土染白了，婦女取「貴妃土」搽臉美容，墳土因此變少，後來不得不砌磚蓋頂和圍邊楊貴妃天資聰穎，善於迎奉，又通曉音律，能歌善舞，美貌傾城，唐玄宗沉溺於楊貴妃的姿色之中，過著「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的日子。范陽掀起的戰火驚醒了二人的美夢，楊貴妃隨唐玄宗逃至馬嵬驛後，不幸成為戰亂的犧牲品，至今其下落仍讓後人追尋。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南門。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。天寶十五年(公元756年)六月，洛陽失陷，潼關失守。盛唐天子唐玄宗倉皇逃離京師長安，其寵妃楊玉環死於馬嵬驛。這非常引人注目的一幕，不知引起多少文人墨客的詠嘆。然而，文人賦詠與史家記述是不盡相同的，對於楊貴妃的最後歸宿，至今還留下許多疑團，可謂眾說紛紜，莫衷一是。有人說，楊玉環可能死於佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之後，認為「賊本尚在」，請求再殺楊貴妃以免後患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，「遂縊死於佛室」。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死於佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，「倉皇輾轉，竟死於尺組之下」。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她「乞容禮佛」。高力士遂縊死貴妃於佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：「所可注意者，樂史謂妃縊死於梨樹之下，恐是受香山(白居易)『梨花一枝春帶雨』句之影響。果爾，則殊可笑矣。」樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃也可能死於亂軍之中。此說主要見於一些唐詩中的描述。杜甫於至德二年(公元757年)在安祿山佔據的長安，作《哀江頭》一首，其中有「明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得」之句，暗示楊貴妃不是被縊死於馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有「托君休洗蓮花血」和「太真血染馬蹄盡」等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死於兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的「喧呼馬嵬血，零落羽林槍」；張佑《華清宮和社舍人》的「血埋妃子艷」；溫庭筠《馬嵬驛》的「返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁」等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，並非被縊而死。楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見於劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：「綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低迴轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽英暮，平生服杏丹，顏色真如故。」從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，並在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩「貴人飲金屑」之語，是得自「里兒中」，故而才與眾說有異。然而，陳氏並不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以「里兒中」才傳得此說。還有人認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是流落於民間。俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蓋另有所長。如果以「長恨」為篇名，寫至馬嵬已足夠了，何必還要在後面假設臨邛道士和玉妃太真呢？職是之由，俞先生認為，楊貴妃並未死於馬嵬驛。當時六軍嘩變，貴妃被劫，釵鈿委地，詩中明言唐玄宗「救不得」，所以正史所載的賜死之詔旨，當時決不會有。陳鴻的《長恨歌傳》所言「使人牽之而去」，是說楊貴妃被使者牽去藏匿遠地了。白居易《長恨歌》說唐玄宗迴鑾後要為楊貴妃改葬，結果是「馬嵬坡下泥中土，不見玉顏空死處」，連屍骨都找不到，這就更證實貴妃未死於馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長恨歌傳》時，唯恐後人不明，特為點出：「世所知者有《玄宗本紀》在。」而「世所不聞」者，今傳有《長恨歌》，這分明暗示楊貴妃並未死。有一種離奇的說法是楊貴妃遠走美洲。台灣學者魏聚賢在《中國人發現美洲》一書聲稱，他考證出楊貴妃並未死於馬嵬驛，而是被人帶往遙遠的美洲。還有一種說法認為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學術界有這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，並在日本終其天年。日本山口縣「楊貴妃之鄉」建有楊貴妃墓。由上述可見，隨著時間的推移，關於楊貴妃之死的傳說愈來愈生動，有一種論點是，這些傳說離開史實也愈來愈遠。這種論點認定，楊貴妃在馬嵬驛必死無疑。《高力士外傳》認為，楊貴妃的死，是由於「一時連坐」的緣故。換言之，六軍將士憎恨楊國忠，也把楊貴妃牽連進去了。這是高力土的觀點。因為《外傳》是根據他的口述而編寫的，從馬嵬驛事變的形勢來看，楊貴妃是非死不可的。縊殺之後，屍體由佛堂運至驛站，置於庭院。唐玄宗還召陳玄禮等將士進來驗看。楊貴妃確實死在馬嵬驛，舊、新《唐書》與《通鑒》等史籍記載明確，唐人筆記雜史如《高力士外傳》、《唐國史補》、《明皇雜錄》、《安祿山事迹》等也是如此。民間傳說楊貴妃死而復生，這反映了人們對她的同情與懷念。「六軍」將士們以「禍本尚在」的理由，要求處死楊貴妃。如果人們繼續堅持這種觀點，那麼，楊貴妃就會被當作褒姒或者妲己一類的壞女人，除了世人痛罵之外，是不可能有任何的讚揚。即使她是人間什麼絕色或者盛唐女性美的代表者，也不會在人們的潛在意識中產生憐憫與寬恕。全部的問題在於：楊貴妃事實上不是安史之亂的本源。高力士曾言「貴妃誠無罪」，這話雖不無片面，但貴妃不是罪魁禍首，那是毫無疑問的。安史之亂風雨過後，人們開始反思，總結天寶之亂的歷史經驗，終於認識到歷史的真相。民間傳說自有公正的評判，對歷史人物的褒貶往往比較客觀。楊貴妃之死，既有其自取其咎的一面，更有作為犧牲品的一面。於是，人們幻想確實已死了的楊貴妃能重新復活，寄以無限的追念。編者按：編錄者堅信隨著考古新發現，從科技發展觀點看問題，楊貴妃下落謎底，離開史實一定會愈來愈近。根據具有正史參考價值的唐朝時許子真編著的《全唐文》卷四、三，「容州普寧縣楊妃碑記」一文所記載，楊玉環最少應有三個藉貫是不足為奇的。第一藉貫是生父楊 維祖藉的容縣十里鄉楊外村；第二藉貫是當年在容州府後軍都督署任職的義父楊 康的祖藉；第三藉貫是當年在容州府任長吏的義父楊 琰，楊 琰祖藉陝西弘農華陰,後遷居山西蒲州永樂。2004年，隨著坐落在陝西省渭南市蒲城縣保南鄉山西村的唐代大宦官高力士墓搶救性考古發掘的完成，考證了高力士本姓馮，名元一，是當年容州府所轄14個州中的潘州（今廣東高州）人，幼年被送入宮中，賜姓高。專家在研讀高力士生平的墓志銘時，意外發現當年驛馬傳送進宮供楊貴妃享用的荔枝是一種產自高力士與楊玉環家鄉的名為「白玉罌」的優質早熟荔枝。高力士與楊玉環同為容州都督府人氏，高力士的潘州家鄉與楊玉環的容州普寧縣家鄉相距僅100公里，這一考古新發現，考證了「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」中的荔枝來自何處的長期爭議。這一考古新發現，還從另一側面，支持了日本山口縣油谷町的二尊院內藏有兩本古文書記載著當地關於楊貴妃的傳說：軍中主帥陳玄禮憐貴妃貌美，不忍殺之，遂於高力士密謀，以侍女代替，而楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃到四川，沿長江乘船到上海附近揚帆出海，漂流到了日本油谷町久津。由於高力士與楊玉環是老鄉，加之在宮中接觸較密切，深知楊玉環身世，因此高力士曾斷言「貴妃誠無罪」，陳玄禮與高力士協助楊玉環出逃的唯一安全可靠的線路就是，南逃四川，沿長江乘船到上海附近揚帆出海，漂流至海外。2005/2/16 www.gxdrs.com/專稿http://www.yc.sx.cn/living/tour/fjms14.htm楊貴妃故居楊貴妃故居，位於山西省永濟市首陽鄉獨頭村東向100米處。佔地面積64畝，建築形製為仿唐民居。由當地民營企業家王佔一牽頭多方籌資，歷經一年總投資近200萬元，於1997年11月開始接待遊客。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進院落，它依山勢而建，南北走向，下瞰黃河。中院，過去是楊貴妃姐妹兄弟和叔嬸居住的地方。這次修復後，為了再現楊貴妃的香蹤芳跡，精心泥塑大型貴妃生平彩塑群像160餘尊，栩栩如生。使這位唐時絕代美人再現人間。從角門出去，可直通花園，這裡奇花異木，假山曲橋，亭台水榭，不僅可以賞花划船，還可以在望河亭舉目遠眺，使遊客心曠神怡，胸襟坦蕩。望河亭下面建有貴妃池，乃是楊貴妃童年洗頭的清水潭，池水光滑如脂，清澈見底。日本稱之為的世界三大美女  クレオパトラCLEOPATRA克麗歐佩特拉(埃 及)公元前69～30年享年39歲

古羅馬考古發現的埃及豔后克麗歐佩特拉頭像楊貴妃(中 國)公元719～756年享年38歲

日本民間和學術界堅信這樣一種看法：當時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女。禁軍將領陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，行至現上海附近揚帆出海，飄至日本久谷町久津，並在日本終其天年。村人合力將其葬於隔山望海的地方。小野小町(日 本)公元809～901年享年92歲

    小野小町（Ono no Komachi），日本平安時代前期女詩人，精通歌舞、琴和書道，天資聰穎，傳說中小町有傾倒世人的美貌和才華.。小町為出羽郡司之女，任職後宮女官，擅長描寫愛情，現存詩作幾乎均為戀歌，其中詠夢居多。世界三大美人の一人:古埃及豔后克麗歐佩特拉沒有殺人於無形的美色，得寵靠學問                                    2005-03-16 09:26:49英國倫敦大學學院的古埃及學家達利在最近的新書中指出，埃及豔后克麗歐佩特拉以美色引誘凱撒大帝和古羅馬統帥安東尼的故事家喻戶曉，但中世紀阿拉伯學者從未提及她殺人於無形的美色，反而讚歎她驕人的學術成就。這位埃及女王的宮廷是研究學術之地，而不是她擠眉弄眼、施行物質引誘的陷阱。達利指出，阿拉伯文獻把她尊崇為德行高尚的學者，其科學著作極具代表性，她同時是偉大的工程師，開鑿運河把尼羅河河水引入亞歷山大。達利指出以現代尺度衡量，艷后稱不上「驚艷」。她能夠周旋於羅馬君主之間，可證明她依靠才智內涵而非單靠悅目外表。達利認為，學者們輕視了中世紀阿拉伯學者的典籍，以為他們只限於科學和工程，但其實他們涉獵層面極廣，性愛亦是研究課題。隨著西方學者對阿拉伯語認識的加深，這些研究瑰寶才逐漸為人所知。（來源：信息時報）短訊：由好來塢著名影星伊麗莎白泰勒主演克麗歐佩特拉的《埃及豔后》美國電影，耗資3700萬美元。該片榮獲第三十六屆奧斯卡最佳彩色片攝影、最佳彩色片美工、最佳彩色服裝設計和最佳特別視覺效果獎。 CCTV-6，3月28日 22：00 播出世界三大美人の一人:楊貴妃伝説www.town.shinwa.kumamoto.jp/youkihi.html - 1k -キャッシュ -関連ページ
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