《詩經·小雅·賓之初筵》賞析[論語說文] - wangxiuhuan1945的日誌 - 網...

《詩經·小雅·賓之初筵》賞析[論語說文]詩經賞析 2010-05-14 10:11:00《詩經·小雅·賓之初筵》賞析《詩經·小雅·賓之初筵》譯註題解：諷刺飲酒無度，失禮敗德。原    文 譯    文 注    釋賓之初筵1，左右秩秩2。籩豆有楚3，餚核維旅4。酒既和旨5，飲酒孔偕6。鐘鼓既設，舉醻逸逸7。大侯既抗8，弓矢斯張。射夫既同9，獻爾發功10。發彼有的11，以祈爾爵12。籥舞笙鼓13，樂既和奏。烝衎烈祖14，以洽百禮15。百禮既至，有壬有林16。錫爾純嘏17，子孫其湛18。其湛曰樂，各奏爾能19。賓載手仇20，室人入又21。酌彼康爵22，以奏爾時23。賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止24，威儀反反25。曰既醉止26，威儀幡幡27。舍其坐遷28，屢舞僊僊29。其未醉止，威儀抑抑30。曰既醉止，威儀怭怭31。是曰既醉，不知其秩32。賓既醉止，載號載呶33。亂我籩豆，屢舞僛僛34。是曰既醉，不知其郵35。側弁之俄36，屢舞傞傞37。既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德38。飲酒孔嘉，維其令儀39。凡此飲酒，或醉或否。既立之監40，或佐之史41。彼醉不臧42，不醉反恥。式勿從謂43，無俾大怠44。匪言勿言45，匪由勿語46。由醉之言，俾出童羖47。三爵不識48，矧敢多又49。 賓客來到初入席，主客列坐分東西。食器放置很整齊，魚肉瓜果擺那裡。既然好酒甘又醇，滿座賓客快喝起。鐘鼓已經架設好，舉杯敬酒不停息。大靶已經張掛好，整頓弓箭盡射禮。射手已經集合好，請獻你們妙射技。發箭射中那靶心，你飲罰酒我暗喜。持籥歡舞笙鼓奏，音樂和諧聲調柔。進獻樂舞娛祖宗，禮數周到情意厚。各種禮節都已盡，隆重豐富說不夠。神靈愛你賜洪福，子孫安享樂悠悠。和樂歡快喜氣揚，各顯本領莫保守。賓客選人互較量，主人又入陪在後。斟酒裝滿那空杯，獻給中的那射手。賓客來齊初開宴，溫良恭謹堪讚歎。他們還沒喝醉時，威嚴莊重自非凡。他們都已喝醉時，威嚴莊重全不見。離開座位亂跑動，左搖右晃舞蹁躚。他們還沒喝醉時，莊重威嚴皆可觀。他們都已喝醉時，莊重威嚴盡蕩然。因為大醉現醜態，不知規矩全紊亂。賓客已經醉滿堂，又叫喊來又吵嚷。把我食器全弄亂，左搖右晃舞踉蹌。因為大醉現醜態，不知過錯真荒唐。皮帽歪斜在頭頂，左搖右晃舞癲狂。如果醉了便離席，主客托福兩無傷。如果醉了不退出，這叫敗德留壞樣。喝酒原為大好事，只是儀態要端莊。所有這種喝酒人，一些醉倒一些醒。已設酒監來督察，又設酒史來戒警。那些醉的雖不好，不醉反而愧在心。莫再跟著去勸酒，莫使輕慢太任性。不該發問別開言，不合法道別出聲。依著醉後說胡話，沒角公羊哪裡尋。不懂飲禮限三杯，怎敢勸他再滿斟？ 　1.初筵:賓客初入席時。筵,鋪在地上的竹席。2.左右:席位東西,主人在東,客人在西。秩秩:有序之貌。3.籩(biān)豆:古代食器禮器。籩,竹製,盛瓜果乾脯等；豆,木製或陶制,也有銅製的,盛魚肉虀醬等,供宴會祭祀用。有楚:即"楚楚",陳列之貌。4.餚核:餚為豆中所裝的食品,核為籩中所裝的食品。旅:陳放。5.和旨:醇和甜美。6.孔:很。偕:通"皆",遍。7.醻(chóu):同"酬"。舉醻,舉杯。逸逸:義同"繹繹",連續不斷。8.大侯:射箭用的大靶子,用虎、熊、豹三種皮製成。一般的侯也有用布制的。抗:高掛。9.射夫:射手。10.發功:發箭射擊的功夫。11.有:語助詞。的:侯的中心,即靶心,也常指靶子。12.祈:求。爾爵:爵,飲酒盡也；爾爵,據鄭玄箋"我以此求爵女(汝)",則經文"以祈爾爵"為倒文,"蓋但言求爵女,則己之求不飲自可於言外得之"(馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》),也就是求射中而讓別人飲罰酒之意。13.籥(yuè)舞:執籥而舞。籥是一種竹製管樂器,據考形如排簫。14.烝:進。衎(kàn):娛樂。15.洽:使和洽,指配合。16.有壬:即"壬壬",禮大之貌。有林:即"林林",禮多之貌。17.錫:賜。純嘏(ɡǔ):大福。18.湛(dān):和樂。19.奏:進獻。20.載:則,便。手:取,擇。仇:匹,指對手。21.室人:主人。入又:又入,指主人亦隨賓客入射以耦賓,即耦射。22.康爵:空杯。23.時:射中的賓客。24.止:語氣助詞。25.反反:謹慎凝重。26.曰:語助詞。27.幡幡:輕浮無威儀之貌。28.舍:放棄。坐:同"座",座位。29.僊(qiān)僊:同"躚躚",飛舞貌。30.抑抑:意思與前文"反反"大致相同而有所遞進,見注25。31.怭(bì)怭:意思與前文"幡幡"大致相同而有所遞進,見注27。32.秩:常規。33.號:大聲亂叫。呶(náo):喧嘩不止。34.僛(qī)僛:身體歪斜傾倒之貌。35.郵:通"尤",過失。36.弁(biàn):皮帽。俄:傾斜不正。37.傞(suō)傞:醉舞不止貌。38.伐德:敗德。39.令儀:美好的儀錶禮節。40.監:酒監,宴會上監督禮儀的官。41.史:酒史,記錄飲酒時言行的官員。燕飲之禮必設監,不一定設史。42.臧:好。43.式:發語詞。勿從謂:馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:"《爾雅·釋詁》:『渭,勤也。』勤為勤勞之勤,亦為相勸勉之勤。『勿從謂』者,勿從而勸勤之,使更飲也。"44.俾:使。大怠:太輕慢失禮。45.匪言:指不該問話。46.匪由:指不合法道的話。47.童羖(ɡǔ):沒角的公山羊。48.三爵:《禮記·玉藻》:"君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油,以退。"孔穎達疏引《春秋傳》:"臣侍君宴,過三爵,非禮也。"49.矧(shěn):何況。又:"侑"之假借,勸酒。【賞析】這是《小雅》中篇幅之長僅次於《節南山之什·正月》和《谷風之什·楚茨》的一首詩。《毛詩序》云：「《賓之初筵》，衛武公刺時也。(周)幽王荒廢，媟近小人，飲酒無度，天下化之，君臣上下沉湎淫液。武公既入，而作是詩也。」(鄭玄箋：「淫液者，飲食時情態也。武公入者，入為王卿士。」)《後漢書·孔融傳》李賢注引韓詩云：「衛武公飲酒悔過也。」(朱熹《詩集傳》引此作《韓詩序》)又《易林·大壯之家人》云：「舉觴飲酒，未得至口。側弁醉訩，拔劍斫怒。武公作悔。」則齊詩之說與韓詩同。宋朱熹以為「按此詩義，與《大雅·抑》戒相類，必武公自悔之作。當從韓(詩)義」(《詩集傳》)。方玉潤《詩經原始》則以為「二說實相通」，謂幽王時國政荒廢，君臣沉湎於酒，武公入為王卿士，難免與宴，見其非禮，未敢直諫，「只好作悔過用以自警，使王聞之，或以稍正其失」；今人陳子展《詩經直解》從之，極是。讀本詩，第一個印象是章法結構非常嚴謹。這不僅是指它全部五章每章均十四句，且都是標準的四字句；更是指它章節之間內在組織上的精妙。詩內容大致可分三大部分。第一部分兩章寫合乎禮制的酒宴，第二部分兩章寫違背禮制的酒宴，兩者同以「賓之初筵」一句起頭，而所描述的喝酒場面卻大相徑庭，暴露出理想狀態與現實境況的尖銳矛盾。第三部分為末章，是總結性的言辭，連用「不」、「勿」、「無」、「匪」、「矧敢」等表示否定義的詞集中凸現否定意蘊。各部分之間起承轉合脈絡極其分明。第二個印象是詩人的寫作技巧非常高明。詩人之意實在「刺」，前兩章卻用「美」為「刺」作映襯，使醜惡的事物在與美好的事物的對比中更顯出其醜惡，欲抑先揚，跌宕有致。而詩人的「刺」即使是在最重要的第三、第四兩章中，也並不劍拔弩張，疾言厲色，只是反覆直陳醉酒之態以為警誡，除了爛醉後手舞足蹈的姿勢不惜重言之以外，「載號載呶」、「亂我籩豆」、「側弁之俄」寫醉漢吵吵嚷嚷、弄亂東西、衣冠不正，也都抓住了特徵。並且，詩人還善於通過「既醉而出，並受其福」之類的委婉語、「由醉之言，俾出童羖」之類的戲謔語，來作「綿里針」式的點染。借形象說話，實招就是高招。當然，筆者無意說此詩沒有正面的說理成分，末章就主要是說理，但畢竟使讀者對酗酒的害處深感悚惕的還是那些描寫醉態的句子。詩人技巧上的高明之處，在具體的修辭上，也得到充分的表現，除了消極修辭外，積極修辭更是豐富多彩。「左右秩秩」、「舉醻逸逸」、「溫溫其恭」、「威儀反反」、「威儀幡幡」、「屢舞僊僊」、「威儀抑抑」、「威儀怭怭」、「屢舞僛僛」、「屢舞傞傞」，這是疊字修辭格的運用，頻度之高，在整部《詩經》中似乎也不多見，那種奇佳的摹態效果，令人嘆服。「籩豆有楚，餚核維旅」、「既立之監，又佐之史」，則是非常標準的對偶修辭格。「賓之初筵」、「其未醉止」、「曰既醉止」、「是曰既醉」等句都同章或隔章、鄰章重複一次，是重複修辭格，而由其重複所產生的效應則不同。如上文所說「賓之初筵」的重複意在引出對比。但「其未醉止」、「曰既醉止」的重複，則既與從「威儀反反」、「威儀幡幡」到「威儀抑抑」、「威儀怭怭」的遞進緊扣，又有「其未醉止」一組重複與「曰既醉止」一組重複的兩層對比，從中更可見出結構的精整。而「是曰既醉」的隔章重複，所起作用是將第三、第四這最重要的兩章直接串聯起來。還有一種《詩經》中經常出現的修辭格——頂針，此詩也有兩例，即「以洽百禮」之後接以「百禮即至」，「子孫其湛」之後接以「其湛曰樂」。這兩個頂針修辭在同章中僅隔兩句，相距很近，顯然也是詩人為加重語氣而作的刻意安排。另外，「鐘鼓既設，舉醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯張；射夫既同，獻爾發功」，這一段又是排比句，且兩句一換韻，有很強的節奏感。中國燦爛的飲食文化中，酒文化和茶文化大約是最引人注目的，其悠久的歷史、豐富的內涵幾乎可說是華夏文明的一個具體而微的縮影。酒文化如此發達，酒文學在中國的肇始自然也很早。陳子展《詩經直解》說：「關於酒文學，《周書·酒誥》之筆，《賓之初筵》之詩，自是古典傑作。厥後揚雄《酒箴》、劉伶《酒德頌》、杜甫《飲中八仙歌》，雖是小品短篇，亦皆名作。但論藝術性與思想性兼而有之，仍推《賓之初筵》為首創傑作。」此可謂不刊之論。至於此詩在後世的社會影響，從明黃榆《雙槐歲鈔》所錄汪廣洋《奉旨講賓之初筵敘》文中講的一件事很可以得到證明。據汪廣洋說，明太祖朱元璋在聽了他講解《賓之初筵》一詩後，大為感動，命令繕寫幾十本頒賜朝中文武官員，讓他們懸掛在府第的廳堂上，以為警戒。陳子展在轉述此事後，認為朱元璋「厥後大戮功臣，縱酒敗度，亦當是一種口實」(同上)，則《賓之初筵》一詩的影響亦大矣。——自然，這與此詩的文學價值已沒什麼關係了。　(王焰)引文來源  《詩經·小雅·賓之初筵》賞析[論語說文]
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