修行與生活座談會文字版　　定弘法師主講　　（第一四三集）

2012/2/14　　香港佛陀教育協會　　檔名：52-213-0143 　　尊敬的諸位法師，諸位大德同修，大家請坐。阿彌陀佛！我們繼續來舉行「修行與生活座談會」，今天我們來分享討論網上同修的問題。 　　問：第一個問題是，我丈夫去年十二月三日在車禍中去世，我現在生不如死。因為他才四十三歲，所有認識他的人都說他是好人，可為什麼好人不長壽？我弟弟是佛弟子，他在深圳，他給我帶回好碟和書，多數是凈空法師的書和照片，他去香港聽過老法師講經。他說他姐夫是好人，回老家去了，阿彌陀佛會帶他走。說我四十九天之內不能哭，讓讀《地藏經》，說對他姐夫好。我想問，他說的是真的嗎？ 　　答：是真的。我們對待親人，他們已經離開我們，我們不能夠只陷在情執當中，要用理智想著怎麼樣去幫助他，真正讓他得到利益。一個人總有壽命，壽命長短都是跟他前生所修的善惡的業來決定。這一生雖然是好人，可是前生也會造作不善業，遇到了這個緣，善惡的業都要去報應。但是他這一生是好人，就一定能夠到好的地方去。他這一生的業報盡了，我們幫助他更加的提升，最好的方法莫過於給他念佛，一心念阿彌陀佛。自己每日聽經，讀《地藏經》或者讀《無量壽經》迴向給這位亡靈，他會得到非常殊勝的利益。你的心愈虔誠，他得到的利益愈大。你如果能夠用他遺留下來的這些財物替他做好事，賑災、救貧，或者是護持正法、印送法寶，這些功德都能夠加持他。所以現在最重要的是要想到如何幫助他，哭泣解決不了問題。要知道人的生命是永恆的，不是這一生完了就沒有了，他是不斷的在輪迴，如果能夠求生西方極樂世界，就能夠永遠脫離輪迴，輪迴是苦海。所以很多同修在家裡為過世的家親眷屬放佛號；或者是放「三時繫念」，這個光碟可以在家裡放；或者是播經，把我們老法師的《凈土大經解演義》反覆的播放，最好二十四小時不間斷，這樣也真能幫助他。 　　問：我們再看下面的問題。我想現在的情況這麼緊迫了，自己的念佛功夫也沒有什麼進展，我能不能放下聽經和讀經，每天就是一句佛號念到底？我也不想再聽三個根的課程了，因為這句佛號具足一切功德，所以我想只要把佛號念好就行。我可以停止上述的這些學習嗎？ 　　答：你聽經和讀經不能停止，要繼續。為什麼？因為聽經和讀經幫助我們明理，把這個道理搞清楚、搞明白，我們的信願才堅定。蕅益大師講，往生與否，全由信願之有無。所以往生還是不往生，看你有沒有信心，有沒有真實的願。如果具足了，那你決定往生，哪怕是念佛功夫差也沒問題。所以關鍵不是念佛功夫問題，關鍵你有沒有真實的信願。這個信願，一般人來講，都要通過聽經明理得到，尤其是聽《無量壽經》，尤其是《無量壽經》的第六品「發大誓願」，這是講阿彌陀佛四十八大願。把這個經真聽明白，你的信心就十足了。其實往生並不那麼困難，難就難在你沒有真信，信裡頭總夾雜著很多疑慮，包括你現在提這個問題就是有疑慮，擔心自己功夫不夠，到時候往生不了，那就是疑慮，對阿彌陀佛的本願並不十分的明白。阿彌陀佛他不要求我們的功夫，你看第十八大願就講得很清楚，你的功夫就是「乃至十念」，念阿彌陀佛佛號就念十句佛號，十句佛號能成片就可以，當然這是臨終時十句。最關鍵是你自己「至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國」，這就是信願。而最重要是信，至心信。 　　信，心裡不能夾雜任何的疑慮，第一個、不能懷疑阿彌陀佛，第二個、不能懷疑你自己。你現在懷疑你自己功夫要是達不到一定的標準就往生不了，對自己有懷疑；還有對阿彌陀佛也懷疑，阿彌陀佛就是接那些功夫很好的人，功夫差一些他就不接了。阿彌陀佛願裡頭沒有這樣說，什麼眾生都接，只要他真信切願都接，問題就在於我們是不是具足信願。你的信心必須要多聽經明理，你才能具足。而願心，也必須要通過多聽經，你把這世間一切放下，你這個願就真實；有一樁事你放不下，或者有一個人你還放不下，你往生就成問題了，就是你的願並不真切。這些信願都在日常生活中去鍊，所以不在於你念佛念得多少，或者念佛的功夫有多高，關鍵是你真正放下，放下才是功夫。所以，我們的用功在於自己平日的檢點、反省，看看自己還有什麼沒放下，要改習氣、改毛病。為什麼？要是習氣毛病不肯改，那你想想，你往生的願切不切？你知道極樂世界是諸上善人俱會一處，你自己要是覺得自己的習氣毛病還可以，還在縱容姑息自己，說明你願不切。所以真正修行人，每天就是反省、懺悔，把那些跟極樂世界不相應的毛病習氣全部改掉，你的願才是真實。 　　念佛當中夾雜妄想那個沒關係，那是習氣，功夫不夠，但是信願具足，一樣能往生。無論在什麼情況下，你信心都不動搖，也沒有擔心。為什麼？你信得過阿彌陀佛，阿彌陀佛有願，他一定來接你往生。到臨終的時候，因為我們有真實的信願，所以感得阿彌陀佛的加持，令我們能夠心不顛倒，那個時候我們一定能夠念佛，乃至十念，沒有問題的，帶業往生。你真正具足了信願，你才知道阿彌陀佛對我們的恩德有多大，釋迦牟尼佛宣揚這個法門對我們的恩德有多大；還有我們的師父上人，還有夏蓮居老居士、黃念祖老居士，這些菩薩將這個凈土法門發揚光大，這恩德真是比海還深，你自然就知恩報恩。報恩就是依教奉行，為眾生做好榜樣，勸導有緣的眾生一同往生西方，這是上報佛恩、師恩。 　　所以聽經、讀經不能停，因為你現在還有疑惑，等到你一點疑惑都沒有了，就是你已經有把握往生，那個時候你願意把聽經和讀經都放下，只念佛號就可以。那是什麼？為了提升你的品位，你已經確保往生。蕅益大師講，往生之後的品位高下，在你念佛功夫的淺深。你的功夫不斷的提升，心愈來愈清凈，品位就愈來愈高。 　　問：我們再看下面的問題。我想現在專聽老法師《大經科註》，所以就想暫時先停止網路學院的基礎課程，想用全部的精力一心學習《大經科註》。這樣可以嗎？ 　　答：這樣是可以的，因為師父上人講《大經科註》非常圓融，淺深都包括在內。所以你專聽一部經，把心定下來，這就是修戒定慧。戒定慧修成了，前面的基礎自然有，就已經圓滿了。所以念佛法門，它妙就妙在「三根普被，利鈍全收」，你的基礎不夠，你要專，一門深入，專聽一部經、專念一句佛號，最後也能夠把基礎補好。況且《無量壽經》裡面第三十二到三十七品，就是幫助我們反省、懺悔，那就是紮根學習。我們現在每個禮拜講一次「凈宗根本戒」，就是用第三十五品的經文，那裡頭講的就是五戒十善，那就是基礎課程，《凈土大經》裡都講了，所以這個是很好的。 　　問：下面一個問題。聽《大經科註》時，有些高深的教理我聽不明白，想多聽幾遍，時間又不夠，只聽老法師在講經中我能聽懂的地方，這樣可以嗎？ 　　答：這樣也可以，或者現在網路方便，你把你聽不懂的那一集下載下來反覆的聽，聽上十遍、二十遍，你就應該有一點悟處。有的同修並沒有時間從頭到尾跟著《大經科註》來聽，而是選擇其中一、二集，他自己覺得特別的受用，反覆的聽，聽上一百遍、二百遍也可以，這樣的效果也非常好，因為他專。師父上人講經真的是圓融無礙，一即一切，一切即一，一集裡頭就含容了一切的教義、教理，所以聽一集和聽一百集，你只要用誠敬心聽，效果沒有兩樣。 　　問：下面一個問題。現在我打算聽您講的《沙彌律儀》與《無量壽經》三十二至三十七品，我想可不可以不再聽三個根，只一味學習您所講的這個課程，可以嗎？ 　　答：《無量壽經》第三十五品我們現在正在講，每週講一次，你可以聽，佔不了你很多時間。《沙彌律儀》屬於第四個根，第四個根是要建立在三根的基礎上，如果前面三個根沒有基礎，第四個根也變成空中樓閣。因為沙彌戒是對出家人講的，要求比較高，必須要有在家人三根的基礎，尤其是《弟子規》和《感應篇》。我們現在講「凈宗根本戒」，那是什麼？那是結合了三個根，尤其突出因果。如果有聽的同修你就知道，我在裡頭講很多故事，因果故事，通過故事，我們來分析、來領會這些因果的道理。因果的根紮好了，戒律自然能持好，自然就願意斷惡修善。所以《沙彌律儀》我現在也暫停了，因為主要是對內部這些學員，現在時間照顧不過來，我自己講經，另外聽師父講經為主，還兼做師父上人一些祕書工作，所以時間上照顧不過來，我就暫停《沙彌律儀》。以後有時間，我們要從頭到尾把它講一遍。實際上這些都屬於一味的，你聽好一門課，真正落實做到，其他幾門自然也就做到了。 　　問：下面一個問題。對於一個今年剛開始接觸佛法的人來說，可不可以不用過多的時間放在學習三根上，甚至省略三根的學習，直接認真學習《大經》？ 　　答：這個看各人的根性，但是我們希望在《大經》上得到真實的利益，就必須要有三個根的基礎，因為三個根是德行，行門比解門更重要。如果我們根性利的，解門通了，就是你理解了，你立刻就能夠落實，那當然就不必學習太多，學一門就更好。如果是感覺到學習《大經》，理雖然都能明白，但是不知道怎麼落實，平時的煩惱還是很多，習氣常常起現行，剋制不了，那就老老實實先在三個根上打基礎，尤其是《弟子規》和《感應篇》，要做功過格，踏踏實實的。就像過去胡小林老師那樣，他就用《弟子規》來做為自己日常行為標準，落實得很好。落實完《弟子規》，他就落實《了凡四訓》，《了凡四訓》是因果，跟《感應篇》是同類的，這兩個根紮好了，他入大乘法門，入凈土法門，一帆風順。所以我建議你，《大經》可以聽，做為解門也很有必要，但是三個根要花點時間去落實，至少要做到每天要檢點一次，要認真，不可以忽略。 　　問：下面一個問題。我每天收聽老法師的《大經科註》，但是心裡還惦念著看某一位大德的演講，每一位大德所講的我都想看。請問我這樣是不是夾雜？心太亂了，這樣是不是不好？我是不是應該放棄這個想法，只專心每天念佛聽經？ 　　答：如果你自己覺得心很亂，那就是屬於夾雜的問題。當然可以把心專一起來，專聽一位老師，專聽《大經解》或《大經科註》，平時用三個根做為自己的戒律反省檢點，這樣就很好。心愈專，你愈容易得定，得定了，戒律自然就圓滿。平常我建議大家多拜佛，拜佛好處很多，師父今天還講經提到，希望大家一天能夠拜上一千拜。我拜了有些日子，每天早晨大概兩點半起床，就拜一千拜，現在連續拜下來不到三小時，一口氣拜下來，已經拜得比較習慣了，不算很累。剛開始那幾天有點累，突破了就好了，愈拜愈輕鬆，法喜充滿。很多人說我氣色好很多，臉上還有些光澤了，睡眠減少了，精神都夠，真正消業障。 　　師父說，如果每天能拜上三千拜，拜三年准開悟。我很嚮往，但是現在確確實實時間不夠，因為還要講課、備課，還聽師父講經，還給師父做點事情，確實還沒有這個福報。師父老人家講，過去有個曬蠟燭的法師，非常老實，人家欺負他，他是香燈師，人家跟他講，說你這蠟燭發霉了，拿出去晒晒。他就拿出去曬，結果曬到都融化了。老和尚看到他，覺得這個人真是老實，叫他不要做香燈師，說你到後面去拜佛，每天三千拜。拜了三年，開悟了。為什麼？業障盡消了。我很希望有一天能夠有這樣的福報，如果是按照一千拜不到三小時這樣的進度，三千拜下來也就是八個多小時，一天。而且以後會愈來愈拜得快，假如是八個小時一天拜下來，應該來說可以做得到。拜佛的時候可以開著念佛機，我們現在就用師父上人那個慢版的念佛，是清念，阿彌陀佛、阿彌陀佛這樣的速度，念一句佛號往下拜，第二句佛號起來，所以兩句佛號就拜一拜，三百拜是五十分鐘，一千拜是兩小時四十五分鐘，這個非常好。 　　問：再看下面的問題。弟子在一家外貿工廠做業務員，老闆拖欠了業務員的提成，預計年底也不會發，弟子也沒有多餘的錢供養家裡、孝敬布施父母長輩，內心很愧疚。另外弟子得知工廠使用過期的原料，雖還沒出現問題，但是弟子內心一直有一種罪惡感。現在另外有一家正規的公司錄用了我，讓我年後去上班，可是如果我現在離職，幾萬的提成一定拿不到了。而且老總對我一直還比較看重，如果我離職，算不算忘恩負義？弟子心中非常矛盾，不知如何選擇？ 　　答：這個時候應該建議這個老闆改過，不要用那個過期原料，不要坑害顧客，要「怡無色，柔無聲」的跟老闆提出來。提了兩次還不肯改，那你就辭職，已經有另外一家單位請你去，那你就換崗位，這個沒問題。你已經跟這個老闆盡了義務，而他不肯聽，你不願意跟他同流合污，這樣你就不參與造業，這是可以。但是那個提成你也不要去想著拿，就當布施給這個老闆。我們不要把利看得太重，要把義看重，見利思義，這樣就好。 　　問：下面一個問題。有一個同修有感於興寧念佛堂放生、助念的殊勝功德，發大心想去學習，回來造福惠州一方眾生。他勸我念《地藏經》，以便一起成就助人成佛的事。我認為這也是好事，但與老法師和您的教導不一樣，請問該如何選擇？他有三個選項：第一個選項是，一句佛號，一部《無量壽經》；第二個選項，一句佛號，一部《無量壽經》，加一部《地藏經》；第三個選項是只誦持《地藏經》，一心助念。 　　答：每個道場有自己的修學風格，沒有什麼對錯，只要都是正法，那都沒問題。但是我們如果依止一個道場，我們就不應該批評，我們就老老實實跟著道場一起來修學。如果你覺得這個道場不適合你，你可以離開，選擇你自己覺得適合的道場去修行，這樣達到見和同解、戒和同修。如果我又不喜歡這個道場的修學方式，又在這個道場還說是非，那就是破壞道場，這樣就不好。在師父老人家這邊提倡的就是一句佛號，一部《無量壽經》，這是師父上人在六和敬共修的倡議裡頭提到的，這是純凈宗。這個方法當然是最好的，用《無量壽經》和佛號，跟阿彌陀佛本願直接對應。加一部《地藏經》也可以，你願意的話也可以，這都沒有錯，但是相對只誦一部《無量壽經》來講，你加多一部就是加了一點夾雜，可以不需要。你專持《地藏經》，一心助念，也很好，應該說比兩部混在一起更好。但是要知道，在亡者身邊最好就是念佛，不必在亡者身邊讀經，讀經可以在旁邊那個房間，可以同步進行，誦經迴向給這個亡者。在他跟前就用一句佛號，相信佛號功德不可思議，他有再大的業障，佛號可以加持他消業障。只要我們用至誠心，沒有懷疑、沒有夾雜，這樣的心純、專，功德就大。你要是懷疑這佛號可能不夠，不夠你要加一點，你覺得加一點心安，你就加一點，但是肯定不如你專一好。這是你對佛號的信心不足，這個要平常多聽經，你的信心才十足。所以道場應該多聽經，經教不可以少，它幫助我們明白道理，這也有助於助念。 　　問：下面一個問題。我自知罪業深重，心境時時失衡，妄想不能控制，自閉，不喜接觸社會，我很痛苦也很無奈，我對什麼都失去信心，人不像人，鬼不像鬼。老天對我很公平，很多機緣都給了我，包括得聞佛法。但是我業障太多，不能清醒，冥冥中有種力量在破壞我一樣，我很痛苦。我不奢求出離六道什麼的，我只求能夠安心做人，我今年二十二歲，我該如何？錢、權、愛情，我什麼都不想要，我只想要能夠快樂，我該如何？ 　　答：我勸你要發心念佛求生凈土。因為你想得到安樂，這個六道裡面是很難滿足你的快樂，娑婆世界就叫五濁惡世，你想在五濁惡世裡面得到真正的快樂，那叫做作黃粱夢。唯有一心念佛求生凈土，你的心就安了，你就真正得到法喜。而這個需要你要多聽經，認真的學習教理，尤其是聽《無量壽經》。你聽《無量壽經》，可以得到阿彌陀佛威神加持，十方諸佛護念你，你的很多煩惱自然就化解了，你對自己也有信心，對未來更有光明的信心。所以要從自閉裡走出來，把心專註在學習經教上，你不喜歡跟人接觸沒關係，在家裡認真修，每天有聽經的時間、有拜佛的時間。像你二十二歲，有年輕的體力，你最好一天能拜一千拜，拜上一個月，你就感覺到完全不一樣，你業障消除了，信心增長、智慧增長，煩惱減輕，妄想減少很多。 　　問：再看下面一個問題。末學是大陸一所推行中國傳統文化幼兒園的負責人，為了宣傳健康飲食理論，末學從二０一一年九月一日起在幼兒園推行素食，並通過一些活動努力在家長中宣傳素食。素食推行一個學期了，有少部分家長無法接受素食並準備轉學，而且還到社會上批評我園的素食，導致一些原本有意把孩子送來我園的家長退卻了。請問，末學這種做法如法嗎？末學應該怎麼做？ 　　答：推行素食非常如法。你做好事，難免會有人批評，好事多磨，這沒有關係，我們要有信心、有願力堅持到底。多給大家講講素食的好處，我相信也有很多學佛同修想把孩子送到這種幼兒園來，但是他們苦於找不到。你可以適當做一點宣傳，讓大家都知道你，知道這個幼兒園，他們也就很樂意把孩子送來。那些不能接受傳統文化和素食的他就離開了，來的都是真正能夠接受的，那不更好！至於說社會上的批評，那些你根本不用放在心上，這是做好事，這些幼兒園孩子的家長他們就能得到這個利益，他們會出來說公道話。只要你自己是無私的，你是真願意為孩子好，培養下一代，你這種真誠心就能感得大家的贊同、大家的支持。 　　問：下面一個問題。我是大陸的佛弟子，學習佛法獲益良多，今有一事困擾，煩請回覆。我做了一個夢，夢見自己的爸爸壽命很短，具體到那一天、什麼病，而且他過世的日子、樣子，我都很清楚，早晨起來很傷心難過。煩請大德能夠告知我，該怎麼做才能夠延長他的生命，使他身心安樂、健康長壽？ 　　答：那就要善巧勸導他學佛念佛，他們自己真正修行，就能得到身心安樂，健康長壽。自己要去種善因，才能得善果，我們希望健康長壽，要多修無畏布施。他自己要修，首先第一個就是素食，它對身體健康有決定的好處，而且不殺生，他不會有短命報。要跟父母講清楚素食的利益，而且要用善巧方便，如果他不能接受，你要多在道理上跟他們講清楚，不能強迫，讓他們自己了解。還要學會恆順，不能讓他們起逆反心理，讓他們接受佛法，尤其是凈土法門，求生西方極樂世界，這是最殊勝的，壽命的長短，其實都已經不成為一個問題了。為什麼？他們只要一心求生凈土，壽命短的話他們就往生西方，早點去，去那裡才是真正的身心安樂。你看極樂世界「無有眾苦，但受諸樂」，極樂世界的依正莊嚴、殊勝美好，在《無量壽經》裡講得很清楚，多看看、多聽聽。在網上現在收聽師父上人的經教很簡單，每天陪著父母一起聽，這是為人子最好的一樁事情，幫助父母學佛，幫助父母出六道輪迴，大孝！他能夠斷惡修善、積功累德，自然壽命就延長，而且生命品質會非常高。又長壽、又健康、又快樂，這個生命品質好，千萬不要長壽還病苦，這就不好了。 　　問：下面一個問題。在生活中有時頭腦突然一震，正在發生的事情好像經歷過一樣，很快這種感覺就消失了，持續的時間不長。請問仁者，我這是什麼現象，佛法上能有解釋嗎？這種情況是好是壞，是不是人們常說的第六感，能好好利用這一現象嗎？ 　　答：這種情況佛法裡有解釋。因為什麼？正在發生的，乃至未來發生的，和過去已發生的事情，都在你的阿賴耶識裡頭有種子，發生時種子現行了，沒發生的時候種子還沒有現行，但是你阿賴耶識裡有。平時我們沒辦法從阿賴耶識裡頭直接調信息出來，它要遇到緣，這個種子才起現行，就是這事情發生了。實際上，你感覺得這個事情發生的時候，已經發生過了，那是你過去這個種子有現行過，可能是在夢中，或者是可能是在定中，不過你自己淡忘了。這種感覺我們不要去執著它，隨它去，因為世間都是夢幻泡影，這個種子起現行也不是真實的，所以最好就是不要去理會它。你可以多念阿彌陀佛，讓自己的心愈來愈清凈，你心愈清凈，你對這些現象愈來愈明瞭、愈來愈清晰。不必在這現象上去刨根問柢，是好是壞，隨它去就好，不用管它，把你的心念專註在念佛上最好。等你念佛念到一定程度，心清凈，得定了，你的神通就現前。所謂神通，最初級的天眼通、天耳通，你能看到別人看不到的事情，你能聽到別人聽不到的聲音，對於這些六道的狀況你也能夠看到；甚至功夫再好一點，你有他心通，別人心裡想什麼，你知道；甚至還有神足通，就是神通變化。而你有這些通也不要放在心上，因為這些通的能力都是人的本能，只要心清凈了，自性這種能力自然現前。就若無其事最好，一執著，往往都會走火入魔，所以最好是有好像沒有一樣，若無其事。 　　問：下面一個問題。弟子在去年皈依後，決心按照凈空老法師的教誨做功課，並且自己很精進，每天禮佛，早、中、晚各一百零八拜，佛號四千聲，《無量壽經》一部。但從回老家過春節開始，沒有精進，懈怠了。並且為滿足老人的心愿，剛剛因為知道胎兒性別而做了引產，六個月，罪過特重。我發願為孩子先讀一百遍《地藏經》為她超度，我是否必須此時把一百遍讀完？總感覺頭昏腦脹，每晚都不停的作夢，而且很難入睡。經一位師兄指點，暫時停讀《地藏經》，等身體恢復後再讀，先讀《心經》調節心情放鬆。請問，我這樣做如法嗎？我算不算沒有遵守承諾？請問，我以後是繼續讀《無量壽經》，還是讀《心經》，還是《地藏經》？在沒有引產前，我也是每晚作夢，沒有一晚不作夢的。請問師父我該如何調整？ 　　答：墮胎是很重的罪業，就是殺人，而且殺自己的兒女，所以這個業很重。你看你做完之後，立刻就有業障現前，那是這個嬰靈的怨氣在騷擾你，她要報復，她怨恨，所以你會晚上做惡夢。怎麼辦？第一個，你要認真的懺悔，學了佛，怎麼還可以做這種事情？向這個嬰靈懺悔。你跟她是母子關係，把自己的孩子殺害了，你說是不是應該深刻的懺悔？懺悔可以用我們香港佛陀教育協會的懺悔文，好像在網上可以下載，「六和敬共修網」好像有。如果你找不到也沒有關係，自己寫一個簡短的懺悔文，主要就是說，懺悔自己無知糊塗，造了這樣的罪業，請她原諒。今後一定要努力修行，把所有功德迴向給她，讓她超生善地，求生凈土。自己也要立志求生凈土，希望她來做護法，不要障礙。最近丁嘉麗老師對師父做了一次專訪，專門是談損子墮胎這個專題，這個問題現在非常的嚴重。世界衛生組織發布驚人的數字，說每年有統計的墮胎數量是五千萬，相當於第二次世界大戰四年多所殺害的一切人數的總和，這不得了！所以你說這個社會、這個世界能沒有災難嗎？ 　　我們看到「聯合早報」消息，美國人現在都知道二０一二是末日，再加上最近看到黃石公園那個火山漸漸隆起，近期可能會有大爆發，這跟前兩年的那個「２０１２」的電影不謀而合。所以「聯合早報」說，現在美國很多人都在準備迎接末日，他們叫末日準備族，有多少人？三百多萬人。就是每一百人當中有一個，這個造成的影響就很大，人心惶惶。他們主要擔心的就是今年太陽風暴很強烈，這是帶電的粒子流，太陽是每十一年有一次黑子運動活躍期，週期十一年，今年特別活躍。這個太陽風暴特彆強烈，會影響地球的所有通信系統，現在已經有一些航班因為這個太陽風暴而改變航線，這是新聞的報道，香港「明報」就有這樣的報道。而太陽風暴也可能會引發地球引力的改變，說不定會影響到地下的火山，可能還會產生地震，地震引發海嘯等等。「２０１２」的電影當時就講這樣一段情節。這些災難都是因為人類造惡業感召的。最大的惡業兩個，一個是墮胎，第二個是殺害動物。據世界糧農組織統計，每年人類為吃、為滿足食慾殺害的動物，雞鴨魚等等，有統計的一千八百億，太可怕了！這些冤魂牠們肯定會製造災難。所以要化解災難，必須要把這些怨氣給化解。用什麼方法化解？第一個，人類要懺悔，不能再造了，改惡修善；第二個，要念佛迴向給這些冤魂。 　　所以我們師父老人家在網上發布一個「至心念佛護世息災倡議文」，大概很多人已經看到了，希望大家都能夠用真誠的心念阿彌陀佛，為化解世界災難出一分力。美國量子力學家他們有個分析，說是群體的念力能夠帶來星球的修復和更新，如果有八千人左右用高度專註的念力，就足以影響全世界，足以化解災難。所以師父老人家呼籲，若能有一萬名佛門同修共同努力斷惡修善，大幅提升自己的境界，至心信樂，求生凈土，一心念佛，竭誠為化解世界災難來祈禱，這種凈念相繼的磁場必然能改變七十億人口的業力，化解二０一二年的災劫。因為佛號功德不可思議，《文殊般若經》上講，「念一佛之功德無量無邊，亦與無量諸佛功德不二」。就是你能念阿彌陀佛，就念一佛，這個功德就跟諸佛功德無二無別，這個功德迴向化解災難有什麼難？關鍵我們要至心，至心首先要專心。師父老人家呼籲我們每天早上晨起，用一個小時的時間，放下萬緣專念阿彌陀佛，你可以邊拜佛邊念，或者靜坐念都可以，或者走著念都可以，一定要用自己的至誠心，發起慈悲護世的心。這樣不僅能夠幫助自己消除業障、增長福慧，培養往生凈土的資糧，而且真能夠幫助地球減除災難，至少能夠延緩和減輕。 　　今天我看到一個消息是講，在網上已經公布出來了。有同修請上暢下懷老法師做發起人，啟建清明祭祖念佛和三時繫念的法會，做三天，在香港亞洲博覽館，跟一月八號到十號的三天念佛法會是同一個地點。啟請上悟下道師父來做主法和尚，悟道法師是我們師父親自給他定的名稱「繫念和尚」，專做三時繫念，我估計他都做了上千場。佛講「制心一處，無事不辦」，他這一生專做這一樣，那個功德不得了，超度的效果一定是很好。清明那天，四月四號是清明節，悟道法師和暢懷老法師（就是我的剃度師）他們一起會主持一個祭祖典禮，祭祀中華民族萬姓祖先和世界各族萬姓祖先，下午就開始三時繫念。然後緊接著兩天，上午是念佛，下午三時繫念，冥陽兩利，真正護世息災，功德無量。如果有緣能夠參與這樣的法會，他們現在希望也是有八千人，跟上一次的法會規模相當。八千人，是量子力學家他們計算出來的結果，如果八千人能夠用共同的念力，就足以化解全球的災難。更何況到時候有網上直播，全球同修都會來參與，這樣也是我們學佛同修為世界做出一個真正有意義的事情，救世的事情。印光大師講，「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。我們發起這樣護世息災的大菩提心來參與，我們自己首先得到殊勝的利益，因為你跟阿彌陀佛同心同願，所以這是大好事情。 　　剛才這個問題她還提到，是念《無量壽經》，還是《心經》，還是《地藏經》？我建議你還是專念《無量壽經》，專修凈土。愈專，你的心就愈定，功德就愈大，因為功德在你的清凈心，在戒定慧。現在做的心情跟以前的不一樣，現在是用懺悔的心來做，用那種深切自責的心，如果我不努力、不精進，怎麼能夠向自己的有緣眾生交待？太對不起別人了。你生起這種至誠的懺悔心，你就真正能夠化解跟這個有緣眾生的怨恨，你就能夠幫助她超度，她能夠超生善地，最好希望她能往生凈土。如果有這個機會，你也可以來參加香港念佛法會、三時繫念法會，給她立一個牌位。 　　這次的牌位都是在網上看到，那個效果是一樣的。因為在現場這些牌位，聽說上一次燒這些牌位很多，八千人每人十幾張牌位，化牌位也是非常困難，而且堆在現場效果不一定好，現在都放在網上。在這個現場立一個總牌位，所有的參與法會的同修他們的有緣眾生。你啟請他們都來參加。你自己一定要來，不來效果不大，一定要自己來。這三天借八千人的心力，乃至全球同修共同的心力，一同迴向，一定能夠將她超度走，甚至能夠幫助她往生西方極樂世界。很多人都看到，這種大型的法會超度的亡靈很多，往生凈土的非常多。當然那個效果的好和不好，全靠參加者自己是不是用至誠心。所以這個不是大家一個簡單的聚會，真正要發起菩提心的人來護世息災，那個功德就無量無邊，團體的力量是不可思議的。 　　問：下面一個問題。請法師開示，大貓生了幾隻小貓，想把小貓送人。這樣做是不是屬於拆散小貓一家，不如法？ 　　答：確實是有這個問題。所以小貓你要送人，要經過大貓的同意，這是牠的兒女，就要跟這個大貓去溝通，請牠同意。能不能溝通？是可以的，你要用你的念力，用心念跟牠感通。當然，如果可以不用拆散，那就最好不拆散，畢竟牠們是一家人。要散，等長大了之後比較好一些。 　　問：下面一個問題。請問，弟子沒受過皈依和受戒儀式，在家裡或道場拜佛時能穿海青嗎？ 　　答：這個可以。海青是個禮服，實際上它不是佛制定的，是屬於中國人的服裝，是漢朝時代留下來的。這寬袍大袖是漢朝人穿的衣服，不過漢朝當時做官的人，他們穿的服裝顏色很鮮艷，而且上面有刺繡。學佛人要崇尚節儉，所以就染成咖啡色或者黑色，上面沒有繡花。所以這是漢人的服裝，那沒有問題的，受皈依、受戒儀式你沒有做，都能穿海青。當然你穿海青肯定也是學佛了，肯定信佛了，真正學佛，即使沒受皈依，佛菩薩能承認你。因為皈依，我們講過很多次，是自己皈依佛法僧自性三寶，皈依佛是覺而不迷，皈依法正而不邪，皈依僧凈而不染，皈依自性三寶。那個儀式沒受過，但你真正做到了，佛菩薩承認你。至於受戒，如果受五戒，你只穿海青就可以，受了菩薩戒的人才允許搭縵衣，受五戒不可以搭縵衣。 　　問：下面一個問題。因為凈空法師此前有提到種種大災難，例如巴西預言家的預言都沒有出現，因此現在很多人就不信老法師講的二０一二年的災難預言。末學也心有疑慮，不知該不該現在要孩子。故懇請定弘法師給末學一個明確的答案，是否真有大災難？深圳、廣東這個地方會不會有大災難？ 　　答：首先第一個，這些災難的預言不是老法師講的，都是新聞媒體上眾所周知的事情，老法師信手拈來，做為提醒大家認真念佛的一種教學方法。所以有人說老法師講災難，不是老法師講災難，都是別人說的，不能把這個帽子扣在我們老法師頭上，他只是轉述，他不是自己創出來的。特別是二０一二的災難，那古老的馬雅人就已經預言了，現在量子科學家專門有一派，像布萊登博士他們都有講這個問題。美國，剛才講的「聯合早報」的消息，就這兩天的報紙登的，說美國三百多萬人正在準備迎接末日，他們相信這個，哪是老法師自己講的？ 　　大災難會不會有？從佛法的角度來看有可能。為什麼？一切法不離因果。災難是果，因在哪？因是人類造作惡業，殺盜淫妄酒這五種惡業，現在人是窮凶極惡的在造；貪瞋痴慢疑，現在人非常嚴重；怨恨惱怒煩，這種情緒也是非常嚴重，這些就是惡業，當然會招來災難。只是什麼時候會發生，這就要看因緣了，如果現在人造惡業造得很重，災難可能就提前發生；如果造的稍微輕一點，有點節制，甚至有不少人能夠改惡行善，這災難就能推遲、減除。師父老人家呼籲我們大家認真念佛，為了護世息災，大家真正發心念佛，是可以把災難延緩和減除，過去人講的這些預言的災難是可以不會發生的。為什麼？要相信自己的念力，我們真正有八千個人，像量子力學家講的，我們自己用至誠心天天念佛迴向，可以化解災難。我相信暢懷老法師、悟道法師這次啟建這個「清明祭祖念佛繫念法會」，對於化解災難，至少能夠減輕災難方面會有很大的作用。 　　上一回，一月八號到十號這個八千人念佛法會很殊勝，不少人來參加，感覺裡頭磁場非常好，甚至有的人還看到場內有佛菩薩一起念。香港那三天天氣晴朗，陽光明媚，雖然是冬天，非常暖和。而且甚至有同修看到天上有祥雲，這都是瑞相，這是大家念佛的這種念力感召。所以，也可能是老天給我們做證明，一月十號晚上念佛法會結束，到一月十一號凌晨，在印尼就發生了一次大地震，七點六級的。當時印尼政府立刻發布海嘯預警，因為七點六級是相當厲害，在六年多以前，二００四年十二月，印尼當時也發生了大地震，七點九級，引發了十米的海嘯，當時東南亞差不多三十萬人葬身於海嘯當中，這是大家應該還記憶猶新的災難。這次也是印尼，發生的地震七點六級，比上次七點九級差一點點，差零點三級，幾乎是一樣的，所以極有可能會再引發海嘯，沒想到這次沒有海嘯。所以印尼政府後來把這個海嘯預警收回去了，沒有導致什麼傷亡，不可思議！應該來說，這三天，一月八號到十號的念佛法會對這個災難有減除的效果，可能沒有這三天念佛法會，這一次印尼的海嘯說不定會超過上一次。因為有了三天念佛法會，這個地震才降到七點六級，海嘯也沒有了。我們學佛的人相信，現在量子科學家也相信，念力的能量是很大的，群體的力量是可以改變整個星球，使地球得到修復和更新，這是量子科學家們講的。 　　清明節，在民間來講這是祭祖的日子，所以祖先的魂靈這時候都要回來，正好可以做超度，三時繫念和念佛都是幫助他們超生到西方極樂世界。這個功德真的叫不可思議，相信也能夠化解二０一二的災難，至少能夠減輕。 　　很多人對老法師講的這個，聽到隻言片語就批評，這是不正確的。要聽，聽全，不是老法師造謠生事，是別人講的，而老法師是針對別人所講的這些災難提出如何化解的方法，如何護世息災。這是老人家一片苦心，一片慈悲，結果還被人誤會。他不學佛不知道，但是我們學佛人明白了，我們認真做，他們不理解，甚至他們批評毀謗，他們去造業，而我們不退心。即使別人誤會我們、批評我們、毀謗我們，我們也要救他們，我們的心厚道、慈悲，這樣念佛容易相應。我們的心就專註在念佛上，不管別人如何看我們、說我們。 　　至於說你現在要不要孩子的問題，你自己考慮選擇，如果能等，我建議你最好也還可以等一等，過了今年再說。深圳、廣東會不會有大災難，就看這個地區的人他造什麼業，看有沒有人救他們，你自己思考思考大概就會有答案。你問我，我也不知道，我沒有天眼，沒有預感能力，所以不曉得。但是我們就老實念佛，有災難就化解，沒災難會令這個地球的人類更好，總之念佛有百利無一弊。 　　問：下面一個問題。大陸有一位催眠師，末學也去做過催眠，因為他本人也是勸人念佛求生極樂，和老法師提倡的很多都一致。但因催眠當中發生了一些事，和老法師講經提到的有所違背，我不知如何判斷這個是非邪正。非常令人擔心的是，這位催眠師要製作視頻，一個是催眠的，一個是家庭結構調整的，愚痴的本人也同意錄像，還答應可以做成光碟流通，以為這樣可以懺悔、度眾生，讓更多的人回頭。現在想想，恐怕自己要造業了，如果光碟流通，這件事情對社會大眾影響是很壞的，雖然我已經請求他不要流通，但對方未給予明確答覆，該怎麼辦？末學愚痴才犯下如此錯誤，跪請老法師或師兄們的幫助，我自己錯事自己承擔，但是不想害了別人。 　　答：我不知道你這視頻內容是什麼，所以也沒辦法做判斷到底是不是如法。總之，你現在如果做了之後不想讓他們去流通，那你就直截了當跟對方講，如果對方再去流通，那因果是他的，你就沒有責任了。總之，這當中存心是最關鍵的，存心如果是為了利益眾生、覺悟眾生，這樣做的事情就有功德；如果是為了自己的名聞利養，甚至裡頭有欺騙眾生的成分，這就造罪業了。 　　問：下面一個問題。末學丈夫出軌了，但是他不承認，由於我們經歷很多年的感情，我並不想就此放棄。選擇改變自己以前的缺點，但收效甚微，丈夫並不珍惜我們的感情。父母催促我們生個孩子，但他說自己身體不好，對夫妻生活沒有興趣。也沒有夫妻之事，末學不想邪淫，但又還有慾望，該怎麼辦？末學很痛苦，聽很多師兄說這是業障現前，累生累世冤親債主的緣故。末學開始每天念誦《心經》三遍、《地藏本願經》一部來迴向。請問該如何迴向？ 　　答：這個慾望一定要節制，慢慢要朝斷欲這個目標去邁進，因為愛欲是生死輪迴的根本，既然學佛了，應該發心出離六道輪迴，求生西方凈土。否則你要是修行而不能斷欲，你出不了欲界，那就註定再搞輪迴，輪迴當中一定是三惡道的時間長，三善道的時間短。所以我覺得你現在這個情況不是正好學佛嗎？你先生對你不感興趣了，沒關係，你要獨立自強，把你的興趣轉移到學佛上，好好的聽經念佛，讀《地藏經》，或者《無量壽經》都可以。要精進，最好每天要三百拜，拜佛，拜佛消業障。什麼叫業障？你有這些貪瞋痴的煩惱就是業障，拜佛可以幫助你消除。另外，如果自己慾望重，可以多看看戒淫方面的書，最好的莫過於《安士全書．慾海回狂》，每天看上兩段，不知不覺慾望就淡了。慾望不是好事情，那是什麼？說白了，殺人不見血的鋼刀。所以你看色慾，色字頭上一把刀，不僅斷人身命（身體到了中年以後出現的種種的疾病，印光大師講，多半跟淫慾有關連），欲為苦本；更何況這個欲是殺害我們法身慧命的鋼刀，斷除還來不及，怎麼還能放縱它？所以自己要化解。另外求佛力加持，你真正真心要斷除這個煩惱，佛力加持會不可思議的，你就一心來學佛，這些煩惱你就忘了，不斷自斷。 　　問：下面一個問題。弟子是一九八０後出生的，深感自己男女之心比較重，以往犯過很重的淫業，在身心方面也受到極大的傷害。後來弟子在二００七年有幸學習佛法，才知道淫慾的危害，這幾年來在事相上也能夠守住不犯了，但是在念頭上還是反反覆覆的淫念糾纏，痛苦萬分。請師父教導弟子，應當怎麼樣去學習跟懺悔以往所犯下的罪惡？弟子現在在深圳工作，發現有很多年輕人都犯此病。弟子啟請師父能夠多講關於戒淫專輯的課程。弟子也看過《壽康寶鑑》、《慾海回狂》，這兩本書很好，看完以後，慾念少了很多。但是弟子文化程度不好，有很多地方看不懂，所以請師父講講這兩本書，弟子感恩無盡。 　　答：這是學佛人給我們做一個證明，您只要發心懺悔，認真改過，就會有效果。現在在事相上斷除，這就很大進步，念頭上還有，這是習氣，逐步逐步的把它斷除，不要去想它。一有這些念頭就念佛，把佛號提起來。佛號的功德不可思議，經上講，一句佛號你要至心的念，能消除八十億劫死生重罪，這些深重的煩惱，一句佛號下去就能化解，所以要多念阿彌陀佛。關於戒淫方面的課程，你提得很好，戒淫專輯我過去講過，但只有一集，兩個小時，是講《文昌帝君陰騭文》裡面講到的一段。我們現在講「凈宗根本戒」，就是五戒，殺盜淫妄酒五戒，我們講到戒淫的方面就會詳細的說明，我會結合《慾海回狂》，另外這些因果的案例我會多給大家講，到時候歡迎你一起來學習。我建議你有空也可以看看「地獄變相圖」裡頭這些說明，還有視頻，在網上都可以下載，每天多看看。尤其是多看看造作淫業的人墮的地獄，這對自己有很大的警醒。凡是造罪業，都是因為不明因果他才敢造，知道造作這些惡業將來都是地獄等著我們，現在也就不敢造了。 　　問：下面一個問題。定弘法師曾經說過，某位聖母懷孕期間不躺著睡覺，為的是不讓孩子腦子昏沉。那麼孕婦拜佛會讓孩子昏沉嗎？ 　　答：不躺著睡覺這個問題，我們不提倡，只要你用比較合理的姿勢，應該來說不會對孩子有什麼太大損害。因為我沒有聽說醫學界對這個方面提出任何質疑，沒有說孕婦不能躺著睡覺。拜佛，如果是已經懷孕，而且懷孕譬如說二、三個月以後，孩子已經漸漸成形，最好就不要去拜，你可以多經行念佛。因為身體這樣彎曲，怕可能會對孩子造成不良影響。孕婦對孩子胎教，最好是多聽經、多讀經、多念佛，你用功的來修行，感召將來孩子也愛樂修行，這是最好的。自己要多聽經，多聽經你明白道理了就有智慧，孩子出生之後也會有智慧。另外一定要吃素，因為吃葷也會增長孩子的罪業，而且生產的時候可能會遇到障礙，生出來之後孩子也會有這些業障，因此不太好養。我見過很多學佛的母親，她們在懷孕的時候都是吃素，孩子是胎裡素，他們生出來之後，看到個個都是體格很健朗、健康，而且比一般孩子要有智慧。 　　問：下面一個問題。我在今年三月有初中考試，因為我初一、初二都沒有好好學習，所以現在很是不安，就剩下兩個月的時間了。請問法師，有什麼好方法？ 　　答：我勸你現在每天拜佛，最好能夠拜三百拜，三百拜如果拜得快，不用一個小時就拜完了。你能夠至心的，用你的真誠心，很虔誠、很清凈的來拜佛，這是修定，同時也是鍛鍊身體，促進血液循環。你人有了一點定力，學習是很能夠學得好的。學習不好，大部分的原因就是因為心不在焉，妄念很多，心定不下來。現在的孩子都有心浮氣躁的問題，只要把心能夠調伏，你學習肯定能夠一下子上去，對自己要有信心。另外你可以求阿彌陀佛加持你。平常有空可以多讀一讀因果類的書，《弟子規》、《感應篇》最好都能學習學習，不要以為那個會影響學業，不會的，那個實際上是幫助你。因為你能夠很好的做人，你能夠修德修善，冥冥之中有善神護佑你，你進入考場就會有很多很好的感應，譬如說你特別有智慧，頭腦特別清醒，這都是有佛菩薩善神的加持。但是這個我們也不必去想，你真正這麼做了，這個加持自然會有，我們不去求感應，而感應自己來的。 　　問：下面一個問題。末學從小與母親皈依三寶，二００二年末學考大學美術專業雕塑系，在考試當天，發願塑佛一千尊，後如願考取。學習五年的雕塑，目前在國外學習，但是直到現在，末學也沒有找到任何途徑讓末學實現大願。末學在佛前發心，願意不要任何報酬，可去任何地方義務塑畫佛像或者修補佛像，只是一日兩餐、一張床板可以安身即可。如果有類似這樣的機緣請跟我聯繫。 　　答：你有這樣的發心，非常難得！我相信你只要是真心，阿彌陀佛會加持你，會讓你如願以償。我們這裡也通過這個平台，把你的這個願心傳遞出去，看看有沒有同修願意來聯繫你，可以通過我們這個平台跟你聯繫。 　　問：下面他說，末學另有一個困惑，就是佛教藝術能否走進當代藝術，是否能做為一種語言去詮釋佛陀教育的深奧義理？是否能因此開拓一條讓熱愛藝術的人們，尤其是推崇西方當代藝術的人們與佛結緣的道路？末學希望能作出清凈的藝術，感召更多的眾生去體悟佛陀的境界。 　　答：這樣的願心也是很好，可以去探索怎麼樣把傳統的佛教藝術教育跟現在的藝術相結合，因為佛教教育本身就是藝術教育，裡面的佛像都有表法的意思，你可以去學習。像佛像三十二相八十種好，他也把它畫出來，專門有一部經就講如何製作佛像，叫《造像量度經》，可以查一查這個經典，找來看看，認真讀一讀。尤其是這三十二相有表法的意思，我們師父上人前段時間講《大經科註》特別講到，花了很長時間講三十二相，每一相這是果報，是由什麼因造成的，可以把這些道理都能夠敘述出來。譬如說畫佛像跟這個道理相結合，圖文並茂，這教育就自然含攝在其中，能夠讓現代的人們看了之後賞心悅目，這也是一個非常好的事業。 　　問：我們再看下面的問題。最近我兒子和兒媳，給縣城一個剛恢復重建、條件比較艱苦的寺廟送去很多學佛光碟和書籍結緣。可是寺院說，老法師的東西政府已經禁止傳播了，不願意接受。但孩子們要求帶走，他們又不讓，就留下了。我聽了之後心中很不好受，這弘法真難。我的問題是，他們把結緣的這些光碟和書籍留下了，會給大眾結緣嗎？會不會給銷毀了？孩子們做的不妥嗎？大老遠的給送到，居然是這種態度，這對於兩個學佛的孩子也是個打擊。怎樣認識這個問題才對？ 　　答：這要跟孩子說明白，確實弘法，尤其是在現在法弱魔強這個時代是非常不容易，但是我們不能退心，我們要堅定不移的護持好佛法。實際上據我所知，不是說政府禁止師父上人的光碟和書籍流通，我沒有看過任何這個文件，肯定不是政府行為。我相信是一部分寺院，多半是嫉妒障礙，他們自行搞出來的，這些跟孩子說明白。他們造作這個事情，他們有因果，這是滅法，因果都在地獄。我們看了之後，絕對不會怨恨他們，也不必批評；可憐他們，我們念佛給他們迴向，這就好。以後像這樣的情形，你最好先問一問他們，如果他們不允許流通，你不要帶過去；他允許流通了，你再留下來，就不至於把法寶浪費了。像這種情況我們先要打聽打聽，這樣比較好，讓法寶能夠真正流到想學的人手上。今天時間到了，我們就學習到此地。有講得不妥之處，請大家多多批評指正，謝謝大家，阿彌陀佛。
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