宇宙與人·KLF中國

05-30

風水羅盤與建築方位

發表日期：2006年12月19日作者：蔣昌松編著本頁面已被訪問 1221 次

古代中國人很早就掌握了定向技術，指南針的發明更是我國於世界貢獻之一。指南針之方位盤合二為一製成羅盤，被廣泛應用於航海和土木之工程及軍事、交通等的定、測向。堪輿羅盤是風水術定向、建築布局的主要工具，貌似複雜神秘，但其基本功能仍不過是以磁極指南針為主的定向而已。其神秘之處主要在於把漢代的占卜式盤與指南針等結合起來，又加上陰陽五行等做出了「天、地、人」三個盤面，使其具備迷信占卜的性質。在古代，傳統建築的方位朝向很是講究，不僅要考慮物質條件，還受社會條件制約。現代住宅中如何選擇朝向，也大有可探討之處。

4 一l 天文與地磁

在確定了建築的基地後，接下來便是確定建築的朝向，實際＿匕在基地選擇的時候就二經考慮了建築的大概朝向了。建築的朝向決定著日照條件、通風條件、景觀條件等，是建又環境規劃和建築設計要考慮的主要因素之一。

人類在與自然長期鬥爭中，在改善居住環境條件方面積累了豐富的經驗。在西安半坡里跡中，發掘出遠在六千年前的原始公社部落建築殘存舊址，發現所有的房屋朝向及門三．都大致是南向的。這說明人類在長期實踐中得出經驗，建築朝向是爭取良好居住條件叮先決條件。現在我們藉助於各種先進的科學儀器，可以輕而易舉的準確確定建築的方位屯朝向。然而，這在遙遠的古代卻不是一件易事。古今中外，測定方向均採用二種系統，一是利用宇宙天體測定天文子午線方向；一是利用地球的磁極性，以指極磁體測定地磁子午丈的方向。

旱期的建築實踐中，人們是利用天體來確定方向的。人類所居住的地球，是宇宙太陽畏里的一顆行星，它一面繞太陽公轉（每轉一周便是一年），一面繞地軸由西向東自轉貶每若一周便是一天），所以人們看到太陽每天都是在東方升起地軸的兩個端點，就是地球的南極和北極，地軸實際上是一條假定穿過南極和北極的一條軸線。在地球表面聯結地球兩極的線，叫做經線，也叫地理子午線，其與緯線和赤道相直交，是地球的正南北方向。用地球的兩極定向，就叫地理子午線測向。人們所看到的其它星體，假定是在一個比地球大得多的球面上，這個假想的球稱為天球。看上去天球是在不停地作周日運動，實際上也是因地球自轉造成的現象。天球旋轉的軸叫天軸，它是地軸的延伸，其與天球相交的兩點叫天極，天極是地極在天球上的反映。天極也分為天北極和天南極，北極星就是天北極的標誌。在天球表面聯結天球兩極的線，叫做天子午線，天子午線向就是天球正南北方向，用天球兩極定向，就叫天文子午線測向。因為天球與地球是兩個同心圓，所以天文子午線和地理子午線測向道理相同，結果也一樣。

中國古代天文學較為發達，早在商周之際就己掌握了利用天體定向的技術。《詩經·定之方中》：「定之方中，作於楚宮。撰之以日，作於楚室」。「定」指由四顆恆星組成近似一個梯形的營室星，它包括中國古代天文學二十八星宿玄武宮中的「室」、「壁」兩宿，屬現代天文學的飛馬星座。在春秋戰國時代，當營室星黃昏出現在正南方的季節，正是農業已畢，天氣未寒，恰是營建房屋的時候，故稱其為「營室」。古人在中秋後建房時，於黃昏觀察此時二於南方天宮的營室星，以確定建築的朝向。這種以星體判別方向的方法叫做直觀星體法。

尋找地中的土圭法，也是一種以表桿測影的定向技術，其早在商周之際就使用了。《詩經》：「既景迺岡，相其陰陽」、「撰之以日」，《周禮·地宮》：「以土圭之法測土深，正日景，以求地中」。撰是度的意思，土深即是土地的南北萬可的長度，景即影。這是以表桿觀測記錄日中最短的日影．扦影方向就是正南北方向，這種測向方法稱為太陽中位法。《周禮》規定測日影用的表桿高八尺長，又代有八尺為一丈者，表高一丈，約與一男性成年人等高．故有「丈夫」之稱喻為成年男子。

西漢時期成書的《周髀算經》記載了這樣一種測向方法：

凡日始出，立表而識其晷（日影），日入復識其晷，晷之兩端相直者，正東西也。中折之指表者，正南北也。

《考工記》也記載了相同的方法：

匠人建國．水地以縣（懸）。置摯（表桿）以縣．眡以景，為規．識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。

先在平地上立表得出日出與日入時的表影，然後以表為圓心畫圓得到圓與兩表影的交點，連結兩交點的直線或直接連結兩景端點的直線，便是東西方向了，然後求出東西線的中分點的過表垂線，便得出了南北方向了。再參考午時的表影（太陽中位法）和夜晚北極星的方向來校正。這種方法稱為正朝夕法，因這種方法簡便準確，在古代廣泛應用。利用地軸指向北極星的特徵，夜間觀察北極星來定南北方向的方法，稱為北極星上中天法。

《淮南子· 天文訓》還記載一種使用三個表的測向方法（圖7 ) :

正朝夕，先樹一表，東方操一表卻去前表十步．以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表，以參望日方入北廉。則定東方兩表之中與西方之表，貝叮東西之正也。

宋代李誡在其建築專著《營造法式》中，繼承和發展早期的表桿測向法，在其「取正之制」中說：先於基中央，日內置圓版，徑一尺三寸六分，當心立表．高四寸，徑一分。畫表景之端，記日中最短之景。次施望筒於其上，望日景以正四方。

這也是利用太陽中位法測向．但工具已改進，使用了景錶板、望筒和水池景表等儀器．便於攜帶，使用方便。景表版上有分位刻度．己有『平面日晷（太陽羅盤）的性質，其使用結合望簡，以北極星上中天法校正，測向更為簡便精確。

以上這些測定方法，可準確測定南北或東西向，而且準確方向測定，是準確制定恆星年的周期和季節的基礎，對天文曆法均十分重要，所以在古代一些重要的建築工程均是以天子或地理子午線定向的，尤其是都堿城和宮殿了。