修鍊是什麼意思呢？

05-30

修鍊是什麼意思呢？就是修正自我的錯誤行為，端正心、口、意，減少業力，真正的修鍊不單是指專屬一種功法的修鍊，還要配合科學的生活，和心存慈悲的為人處事的行為方式，與修鍊同步共行，才能夠達到理想的修鍊效果。

如果只是一味的盲迷功法，忘記了做人的準則和自私的思想，就很難升達修行之層境。

生活無處不道場，修行就是在生活中，家庭，單位，學校，社會等各項領域中體會證悟的過程。

生活就是歷事煉心，每個人在生活中都有各自的生活經歷，這些生活中的各種經歷就是個人的證道和悟道的經驗。

如果以持識念之心去行陽德，就是下德，為讓別人看到自己行善，抱有目的性，就不是真行善。以無心行德而存陰德，就是上德，默默地不為人知的做善事，才是上德，即是行陰德。

真修行人不見世間過，做到心存慈悲，布施濟人，行善聚德，每天都這麼做，厚德載物，才是儲備修行的資糧，天道酬勤，天就會降福，我們的人生就會很順利，心情就會逐漸的愉快起來，煩惱會逐漸的減少，此為修行之根，有根，心性才能夠得以清靜，有了清靜心，才能夠在實練功夫中充足真氣，開通經脈達到健康身心的作用，才能夠靜心悟道，才能夠得定開法無量的智慧。

修行就是修正自我不清凈之心性，洗減那些粘浮在本心上的各種慾望貪著的思想凡塵，規範生活中的自我言意行為，真正的修行不是為了獲得什麼功能法術，而是為了學會放下各種錯誤之見和思想負擔。

惟有真正的放下才能拿得起，增智慧，放下的是什麼呢？放下的是名、利、生、死、是非、得失、執著、分別；放下在意別人的稱讚，放下在意別人的譏笑毀謗；放下在意別人的欣賞；捨棄各種美、丑、善、惡乃至身心世界的種種慾望貪戀。放下後才能看破無常苦空。放下、看破才能獲得大自在、大解脫，人心死而道心生，方活真我本性。

見性成佛，相信自己，人人都有佛性，不假他求。就是說，不要向外去尋求佛，佛由心做。能夠把一切妄想、分別、執著心統統放下，在一切境遇中，不起心不動念，自性開啟，能明心見性，所謂的佛是一個人達到了一種覺醒徹悟的境界，自己與佛融合平等，無有高低之分別。如此自己即是達於佛境而見性成佛。

一般修行人，他修什麼法，便說什麼法是最好的，是第一的。要不是第一，他就不會歡喜，也不肯去修行。要是真明白，一切法皆不可得，如夢幻泡影，萬法都歸一，什麼是一呢？一即是道，什麼是道呢？道即是自然，道即是規律，道即是生活，《六祖壇經》云：「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」大道至簡，大法至易。不根於虛靜者即是左道，不歸於易簡者即是旁門。如果自身的業力沒有消除，貪嗔痴念頭不斷，雖然念佛、誦經、拜佛，修道打坐再好，不知道自己的過失，只看到別人的毛病，像鏡子一樣只照外面，自己的一身毛病習氣卻不知道，就是走錯了門路，是白修。

懺悔也不是對著佛菩薩面前磕頭說，求菩薩饒恕。其實菩薩不管這些事情，菩薩只是提醒我們，教導我們真正懺悔應該心念清凈。修行者不說妄語。俗話說：「言多語失，意過走火，禍從口出」，口是心之門戶，如果能減掉口業，就能減少許多災禍，同時又杜絕了攀緣和出口傷人的習氣。說廢話不僅造口業，同時也造下意業。話多傷氣耗神，損傷能量，不利修行，如果能夠使自己口關把好，斷掉口業。就不說妄語，也省去了自己和他人爭辯的許多煩惱。

口業是眾修行最難克服的業力；是眾修行證道的最大阻力；是眾修行最大致命殺傷力；令道場不得清凈，是非不斷；不得和合，法道不興；令眾生退失道心，斷人善根之源。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。修行的捷徑，就是要時時刻刻返照自己的一言一行。修行的捷徑，就是要時時刻刻返照自己的一言一行。古德云：「一言以興邦，一言以喪邦。」足見一句話的影響甚大！常說是非，口業不凈者，人見人厭；反之，常以好言，真誠稱讚別人的長處，人際關係必定很好。以隨喜施人，功德也。守住口業，成道一半。

道即是自然，昏昏默默，萬物生命之理，人至道之精，恍惚而窈冥，無視而見性，抱神以靜心，正氣而形自正。明勞逸得當，具元而節精，無煩而自律，知收而藏發，慎內而閉外，故骨正筋柔，氣通血暢流，健命壯體，增加智慧而激發靈性，乃可長生常明。

天道有賞罰，誰行善，誰得福，誰行惡，誰遭罰。隨他去，我不見，心自清。看破，放下，自在。真修行不見世間過，慈悲，心平氣和，虛懷若谷，大道自然。什麼是無為？順天之時，隨地之性，應人之心是做無為，無為不是消極的思想，無為是遵循客觀規律的行為，是科學的作為，是合理的作為，也是積極的作為。

道之道，宇宙萬物自然規律。人之道，仁儀禮愛，人生存與人之間的和平相處關係。地之道，萬事萬物的發展和生存法則。慾望使人迷惑，甚至會淹沒理智，煩惱不斷，莫求虛名，遠離紛爭，心中塌實，平安、快樂、自在，心自能靜，靜自能定，智慧得生。此乃真修行也。真修行必育德，育德即是修道，厚德載物！德者能載、納、忍、容、虛、空、清、靜、放下……德者通融天地！修行多迷執，見門盲迷持，受得色香癲，離道妄非知。人心有別，道無別分，道不認識什麼佛教和道教，也不分什麼國家，道就是自然。我們修道，不是修哪個門派，是修自我本性。