馬年第一問：我們要樹立何種家訓？

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馬年第一問：我們要樹立何種家訓？

馬年第一天，央視新聞推出了街頭採訪第一問：「你家的家風家規是什麼？」面對記者採訪，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學習，天天向上等等。（1月31日央視新聞）

家風家規又稱家訓，一般指一個家族傳承恆久不變的精神規則。其側重於對整個家族成員修身持家、自省自勵的影響。可以說家訓是中華民族傳承文明的縮影，一些古代著名家族的家訓曾一度引領中國一些家族的輝煌歷史，如《誡子書》、《朱子家訓》、《范氏家訓》、《顏氏家訓》、《曾氏家訓》等。「靜以修身，儉以養德，淡泊以明志，寧靜以致遠」；「一粥一飯，當思來處不易。一絲一縷，應念物力維艱」；「業精於勤荒於嬉」；「海納百川，有容乃大」等哲理名言許多都是出自一些著名家訓。

「忠厚傳家久，詩書繼世長」，許多家訓一度曾引領一個家族甚至一個國家的興亡，但隨著時間和家族的變遷，社會價值觀的改變，現代社會家庭的分散和獨立，家風家規已變得越加少見稀缺。筆者不由反思：近些年社會公德和價值觀的各種扭曲現象是否與家風家規的日益衰敗密不可分？

「修身齊家治國平天下」是我們民族傳統儒家文化的根基，而其中的精髓是仁悌忠孝禮義廉，「慣兒不孝，慣狗上灶」，「靜以修身，儉以養德」；「一粥一飯，當思來處不易。一絲一縷，應念物力維艱」，「業精於勤荒於嬉」，「積財千萬，不如薄技在身」都是強調嚴教、勤儉、勤奮、自立才能最終功成名就，實現個人價值，並光宗耀祖。知恥才懂後行，知禮義才知善惡，才能行善行仁而「積德以遺子孫」。但伴隨著改革開放三十年的經濟發展，今天更多的孩子已變成「小皇帝」和「小祖宗」，而結果是導致更多的「啃老族」出現，他們的社會價值觀往往偏向了「錢代表一切」，在此觀念下衍生出了當今社會的各種假惡丑現象：唯利是圖、盲目跟從、虛榮攀比、仇官仇富，逐利不惜挺而走險違法亂紀，女性忠貞觀早已演變為嫁錢不嫁人，笑貧不笑娼。「扶不起的老人」更折射著真善美禮義廉在金錢面前不堪一擊的尷尬之痛。

由於封建社會思想的影響，古代家訓都有其封建思維和價值觀的影響，比如「學而優則仕」，「忠君事親」，「萬般皆下品，唯有讀書高」，「國為民綱，父為家綱，夫為妻綱」，這些家訓思想一定程度上維護了封建統治階級的利益和對「三綱五常」和君王、官權富貴的崇拜，並一定程度上深刻影響著今天中國根深蒂固的「大男子主義」和「升官發財」的思想觀念。對於這些家風家訓中的弊端，我們要與時俱進地取其精華，舍其糟粕，而對於這些家風家訓中的愛國、尊師、感恩、孝道，卻需要傳承和引導，讓其更符合中國特色和價值觀。

2013年底，中共中央辦公廳印發了《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出國家層面的價值觀為「富強、民主、文明、和諧」，社會層面的價值觀為「自由、平等、公正、法治」，個人層面的價值觀為「愛國、敬業、誠信、友善」。紙上談兵不如馬上行動，面對24字社會主義核心價值觀，中國億萬家庭為了國家、社會、孩子，應該早日樹立起責任感，根據家族特色制訂出彰顯德育傳承正能量範本作用的家風、家規、家訓。