精彩!持大悲咒者必知的十種心!——心道法師

大悲咒的十心——心道法師「大悲咒」修持心要（精彩！）

一、慈悲心：

心道師父說：「具有慈悲心，就是大福報，慈悲可以破除怨妒心、憎恨心、互相殺害的心，就是讓我們生起福報的一種心啊！」

大慈，是予眾生安樂；大悲，是拔除眾生痛苦。對一切眾生要有慈悲心，才是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。大慈悲心，是從法界體性力量產生的，是從菩提心中直接產生的力量。當我們唸咒，存有慈悲心地唸，這才是真唸咒！

二、平等心：

心道師父說：「平等心，就是去除我們的煩惱。什麼是平等心呢？就是我們的佛心。」

所謂平等，就是沒有分別心、無黨無偏，對待一切人都是平等待遇，看一切眾生冤親等同，無論富貴貧窮，都要去接觸與關懷，給予眾生佛法的滋潤。

三、無為心：

心道師父說：「無為心，就是沒有得失心。有得失心就會起煩惱，是有為的心。無為心是不起得失心，也就是真如實性的心。」

無為，是不執著、自然而起，不假循誘，就是不要以事相去做事。

無為，也就是所不為，不為一切邪知、邪見、邪念、邪事。

四、無染著心：

心道師父說：「『貪』也就可以染著雜染心。是是非非、好好壞壞，都叫做雜染的心！雜染心讓我們不清淨，不清淨就是煩惱了。我們的行為、我們的想法、表現給別人的面相，都是無雜染，這樣人才會清爽。所以，不要貪著世間的財色名利，而要心甘情願做奉獻的事。」

無雜染，也就是心清清淨淨，沒有一點雜念、妄想、邪念、慾念，沒有慾望的染著，離染著而廣行一切善行。

五、空觀心：

心道師父說：「什麼是空觀心呢？世間每一樣東西都會消失，皆是無常的，所以我們不可以執著！當我們不執著之後，心就會比較自在。」

空觀心，就是要觀事事物物的本質是如幻的。在空的覺照力下，認識到這種變化的不實質，在空的觀照裡面沒有取捨、垢染，沒有得失，顯現出明潔清涼的心性。

六、恭敬心

心道師父說：「要以恭敬的心來改造我們的我慢心，把一切眾生都看成佛祖一樣，一切眾生都是未來佛！所以，我們要恭敬每一個人，向恭敬父母、最親愛的人一樣。」

培養生活里點點滴滴，都是供佛；一切所接觸的人，把它當作佛菩薩一樣的來恭敬，感覺像是在做服務，懷著一顆恭敬的心，感恩眾生給我們服務的機會。

我們對眾生，當有著一顆服務的心，對《大悲咒》有無上的恭敬心，對諸佛亦有無上的恭敬心。

七、卑下心

心道師父說：「不要對人驕傲，一驕傲就會結惡縁，所以要卑下。卑下心，就是『我每一樣都不會，我每一樣都在學，我每一樣都要請教！』若有這種心，作人才會成功，才不會常常去觸犯到別人、惹人生氣。」

卑下心，就是抱持著謙卑的態度，隨時向人請教，時時向人學習，不要有貢高我慢的心，才是成功的人生觀。所以，誦持《大悲咒》時，不崇高自滿，要像泥土一般，以謙卑的心來含容，長養一切。

八、無雜亂心：

心道師父說：「觀世音菩薩的心，是非常單純的，他的心不像我們那麼複雜。所謂『單純』，就是不亂想，不去想人的長短，因此，不會困擾自己，便不會產生雜亂的心。」

無雜亂心，就是純潔的心、純淨的心。將擾亂內心安住的一切想法，通通放下，在善惡好壞當中，隨緣不變，心不起伏，心不為所轉、新純淨專一。

九、 無見取心

心道師父說：「見取心，是只看到壞的，好的都沒看到。無見取心，就不要自生煩惱。我們常把別人的好話想成『別人是在說壞話』、『別人是在諷刺我們』，別人明明沒有說得那麼壞，我們就會去想到很壞，無形中就會生出許多煩惱。」

見取，也就是有了迷惑，有所取著。對修行人而言，不可取相，要離相。

所謂「不取」呢？

心跟相，就像鏡跟物的一個變化。在生活裡面，常常看到幻相。進入離相的生命，才不會跟業力跑。

無見取心，就是以「見相非相的心」面對一切，自然熄滅一切煩惱。

十、無上菩提心

心道師父說：「要發菩提心，成佛的心！要聚足人緣，聚足廣大的法緣。菩提心視覺悟的心，是自覺覺他的心。」

無上菩提心，也就是發起無上正等正覺的心，發心成佛，自覺覺他、自度度他的廣大心，每個人都要發起如觀世音菩薩般的菩提心，誓願救度一切眾生。

以上所說的，就是「大悲咒的相貌」，是我們要發心受持，牢記而不忘失。

依循這十種心，來誦持大悲咒，與咒相應，才能修持得力。

問題：像我們這個歲數的，有沒有比較快的辦法？

心道法師 開示：

有啦，有啦。最安全的方法，就是《大悲咒》持多少遍，每天一百零八遍，最少！

持完以後，就持「南無阿彌陀佛」。

然後呢，《金剛經》跟《大悲咒》是一個法門，《普門品》跟《阿彌陀經》是一個法門。

早上持《大悲咒》一百零八遍，下來就是念佛，念佛，念佛。

到晚上，持一遍《阿彌陀經》。

這個是一定保險的。上班的時候，也可以念。

要知道怎麼念，這個是顯教的特殊方法，密乘里叫做破瓦。我們只要念阿彌陀佛，念念念，念的好，就走了，但是每天最少要一萬遍到兩萬遍以上，才能走。

三摩地不出來，一點兒靈感都沒有？

《大悲咒》是不管的，你只要念多少遍，你就到觀音菩薩的圈圈裡了，最保險的就是《大悲咒》了。

《大悲咒》前，有一個發願文，要把那個發願文，也念了。

念完了，就念《大悲咒》一百零八遍後，然後完畢了，就開始迴向。

那個發願文，統統都是觀音菩薩的願力，那個「火湯」、「蓮池」，都是。

主要是你的心裡雜念太多、渾濁。

你念念念，等你把渾濁的東西，念乾淨了之後，明覺就開始有了。

《大悲咒》就是要持，越持越舒服，不會動搖，越念越舒服。

《大悲咒》是特殊的。

這一生如果你好好持《大悲咒》呀，你四果羅漢，十地菩薩，都是輕而易舉的。

 

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。希望大家發心，成為法的傳遞者和播種者。將手中法寶，一化為十，十化為百，讓千千萬萬眾生，都能步上成佛覺悟之道。 

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